id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0161	true	-8633597440644255689	70	124	375	652	1530	300	صلي الظهر في منزله ثم سافر قبل خروج الوقت فلما دخل وقت العصر صلي صلاة المسافر ثم بدا له فترك السفر- قبل الغروب------ وتبين له انه صل-------------اهما بغير وضوء فانه يقضي الظهر ركعتين والعصر اربعا وكذا لو صلاهما---------- وهو مقيم --وسافر قبل الغروب وتبين له فساد فيهما فانه يصلي ال----------------------------ظهر اربعا والعصر ركعتين لان	161	-2286253052089678200	Sham19Y0014335-ara1.ms015	false	-4298064621357549511	227	289	1115	1422	1480	300	صلي الظهر في منزله ثم سافر قبل خروج الوقت فلكا دخل وقت العصر صلي العص-------ر ثم رفض ----------سفره قبل --غروب الشمس وتبين--- انه صلي الظهر والعصر علي غير وضوء فانه يصلي الظهر ركعتين والعصر اربعا و----لو صلي الظهر والعصر وهو مقيم ثم سافر قبل ان تغيب الشمس ثم ذكر انه صلي الظهر والعصر علي غير وضوء فانه يصلي الظهر اربعا والعصر ركعتين ----	15	3657202670173087135	191	269.0	150	337	56.67655944824219	30	JK011696-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK011696-ara1.ms0365	true	-6288315962404957230	182	207	937	1069	1557	300	الكيل علي الباءع وليس عليه ان يصبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وعاء المشتري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اشتري حنطة--------- في جراب فعلي الباءع ان يفتح الجراب فاذا فتحه فعلي المشتري اخراجه	365	-2286253052089678200	Sham19Y0014335-ara1.ms071	false	2829391282345733154	186	280	930	1413	1523	300	الكيل علي الباءع وليس عليه ان يصبه وان اشتري قربة ماء فان الصب علي صاحب القربة لانه من فعال الناس قال الفقيه ان كان الاحتجاج بفعال الناس فالحنطة والماء سواء في زماننا الان لان فعال الناس ان الباءع هو الذي يكيل ويصبها في وعاء المشتري AUTO حنطة في سنبلها ولو باع AUTO حنطة في سنبلها قال محمد جاز البيع وامر الباءع ان يخلصها ويحملها ويدفعها الي المشتري AUTO حنطة في جراب وروي ابن سماعة عن محمد قال اذا اشتري حنطة او ثيابا في جراب فعل- الباءع ان يفتح الجراب فاذا فتحه فعلي المشتري اخراجه	71	3657202670173087135	130	216.0	105	484	26.85950469970703	21	JK011696-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK011696-ara1.ms0582	true	8544353784145125802	100	151	509	768	1537	300	المرتد---- بدار الحرب فاخذ الورثة ماله بغير امر القاضي فاكلوه ثم رجع مس-------لما كان له ان يضمنهم----------------------------------------------------- ولو ان القاضي حكم بلحاقه وقضي بماله للورثة ثم رجع مسلما فوجد جارية في يد----- الوارث فابي الوارث ان يردها عليه واعتقها الوارث------------------- او باعها او وهبها كان ما صنعه جاءزا ولا شء للمرتد	582	-2286253052089678200	Sham19Y0014335-ara1.ms196	false	2561966794545799986	62	129	315	643	1505	300	المرتد لحق بدار الحرب فاخذ الورثة ماله بغير امر القاضي فاكلوه ثم رجع المرتد مسلما كان له ان يضمنهم AUTO هل للمرتد حق في ماله اذا عاد من دار الحرب مسلما ولو ان القاضي قضي------------------ للورثة ثم رجع مسلما فوجد جارية في يدي بعض الورثة فابي الوارث ان يردها عليه فاعتقها قبل ان يتقدموا الي القاضي او باعها او وهبها كان ما صنع- جاءزا ولا شء للمرتد	196	3657202670173087135	225	391.5	177	347	64.84149932861328	39	JK011696-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK011696-ara1.ms0724	true	-2901078934290819443	249	288	1270	1455	1536	300	هشام عن محمد في الصغيرة زوجها عمها فدخل بها زوجها فحاضت عند الزوج قال----- هي علي خيارها ما لم يجامعها الزوج قال قلت فان مكثت سنة -لم يجامعها وهي في -------خدمته--------- قال هي علي خيارها ما لم تطلب النفقة	724	-2286253052089678200	Sham19Y0014335-ara1.ms042	false	-4099790948146133167	7	48	42	239	1429	300	هشام عن محمد في الصغيرة زوجها عمها وبني ب------ها فحاضت عند الزوج قال محمد هي علي خيارها ما لم يجامعها الزوج---- قلت فان مكثت سنة ولم يجامعها وهي في طعامه وخدمته كما كانت قال هي علي خيارها ما لم تطلب النفقة	42	3657202670173087135	171	296.5	134	207	82.60869598388672	32	JK011696-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK011696-ara1.ms1091	true	3898568370916227639	126	163	568	751	1396	300	حلف لا يءم احدا فافتتح الصلاة لنفسه فجاء قوم فاقتدوا به حنث قضاء لا ديانة لانه--------------------------------------------------------------------------------------- في الظاهر امهم فحنث قضاء لكنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقصد امامتهم فلم يحنث ديانة ان ام------------------------------------------------------------------------------------هم في صلاة الجنازة او في سجدة التلاوة	1091	-2286253052089678200	Sham19Y0014335-ara1.ms111	false	-9016285281471847615	213	300	992	1432	1432	300	حلف لا يءم احدا فافتتح الصلاة لنفسه فجاء قوم فاقتدوا به جازت صلاتهم ولا يحنث وهو مصدق فيما بينه وبين الله وفي القضاء يحنث اشهد انه يصلي لنفسه ولو ان اشهد قبل ان يدخل في الصلاة انه يصلي لنفسه فجاء قوم فاقتدوا به جازت صلاتهم ولا يحنث وهو مصدق ولو ان هذا الحالف صلي بالناس الجمعة فنوي ان يصلي لنفسه الجمعة -----------------لم يحنث فيما بينه وبين الله وينبغي في القياس ان تكون الجمعة فاسدة والاستحسان تجوز الجمعة له ولهم ولو امهم في صلاة الجنازة او--- سجدة التلاوة-	111	3657202670173087135	113	113.5	88	461	24.511930465698242	19	JK011696-ara1	Sham19Y0014335-ara1