id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms1231	false	4620160496400884470	79	165	413	870	1539	300	ماله فان اجازت الورثة فالمال بينهم ارباعا للموصي له ربعان وهو النصف و------للابنين ربعان وهو النصف -وان لم يجيزوا فللموصي له الثلث وللابنين الثلثان وان ا--------------------------جاز احدهما دون---- الاخر يجعل في حق الذي اجاز كا-نهم كلهم اجازوا ويعطي للمجيز ربع المال وفي ح-ق الذي لم يجز كانهم كلهم لم يجيزوا ويعطي له ثلث المال و------يكون الباقي للموصي له فيجعل المال علي اثني عشر لحاجتنا الي الثلث والربع فالربع للذي اجاز وهو ثلاثة والثلث للذي لم يجز وهو اربعة ويبقي خم---سة للموصي له قال في الهداية ولا	1231	-2286253052089678200	Kraken210826162339-ara1.ms160	true	8027014680720423599	0	91	0	467	1488	300	مانه فان اجازت الورثة فاث-ال بينهم ارباعا -لدوصي نه ربعان وهو-النصف وربعان للابنين لكل واحد ام الال وان لم يجيزوا فللموصي له --ثنث المال وان--ثلثان للابنين لكل واحد ثلث انال ولو اجاز احد-ما ولم يجز الاخر يجعل في حق الذي اجاز كا نهم كلهم اجازوا -يعطي------- ربع ال-ال وفي حفي الذي ----جز كانهم كلهم لم يجيزوا -يعطي--- تنث ا-مال ولبنقي يكون------- نلهوصي له ي-جعل المال علي اثني عشر لحاجتتا الي الثلث والربع فالربع للذي اجاز وهو ثلاثة وانثلث للذي لم يجز وهو اربعة و-بقي خمة فهو للموصي له ---وفي الفيضبة ولم	160	-2384119856668844044	367	560.5	292	505	72.67326354980469	49	JK011696-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK011696-ara1.ms1242	false	750713975895798094	69	300	362	1575	1575	300	الثلث وهو ماءة------------ بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثلاثا ثلثاها للذي قيمته ماءتان وثلثها للاخر ويسعي كل واحد منهما فيما بقي من قيمته وصورة الدراهم المرسلة--- اذا اوصي لرجل بماءة ولاخر بماءتين فمات عن ثلاثماءة يقسم الثلث وهو ماءة بينهما اثلاثا لصاحب الماءتين ثلثاها ولصاحب الماءة ثلثها وانما يضرب---------- في هذه المواضع الثلاثة بجميع وصيته لان الوصية في مخرجها صحيحة لجواز ان يكون له مال اخر يخرج هذا المقدار من الثلث ولا كذلك اذا اوصي لرجل بثلث ماله ولاخر بنصف ماله او بجميع ماله لان الوصية في مخرجها غير صحيحة يعني ان اللفظ في مخرجه لم يصح لان ماله لو --كثر او خرج له مال اخر تدخل فيه تلك الوصية ولا يخرج من الثلث ولو اوصي بجميع ماله لرجل وبثلث ماله لاخر فان لم تكن له ورثة او كانت له ورثة واجازوا فان المال يقسم بينهم علي طريق المنازعة علي قول ابي حنيفة وما زاد علي الثلث فذلك كله للموصي له بالجميع من غير منازعة واستوت منازعتهما في الثلث فيقسم بينهما نصفين وعلي قولهما يقسم بينهما علي طريق العول ويضرب كل واحد منهما بجميع وصيته فالموصي له بالثلث يضرب بالثلث وهو سهم والموصي له بالجميع يضرب له بالجميع وهو ثلاثة فيجعل المال علي اربعة----- لصاحب الثلث سهم ولصاحب الجميع ثلاثة وهذا اذا اجازت الورثة فان لم يجيزوا---- جازت الوصية في الثلث فيكون ثلث المال----- بينهما في-----------قسم عند ابي حنيفة نصف-------ين لان الموصي له باكثر من الثلث لا يضرب الا بالثلث و----علي قول-----------هما يضرب-------- بجميع وصيته-	1242	-2286253052089678200	Kraken210826162339-ara1.ms162	true	2209368863573990206	23	202	118	1030	1493	300	الثلث وثبت الف درهم فانالف بينهما علي قدر وصيتهما نثا الالف للذي قيمته الفان ويسعي في الباقي والثلث للذي قيمته الف ويسعي في الباقي الي ان قال وكذلك في----------------------------------------------------------------------------------------- الدراهم -للرسة كما اذا اوصي له يالف وللا خر بالفين وتلث ماله الف فان------ الثلث يكون بن-----هما اثلانا كل واحد منهما يضرب بجميع وصيته----------- وانما يضرب الموسي له في هذه ال-واضع -------بمجميع وصيته لان الوصية في خر-جها صحيحة لجواز ان يكون له سال اخر لان اللقظة في مخر-----------------------------------------------------------------------------------------جها غير صحيحة ------------------------------لان ماله قل اوكثر او خرج له مال اخر ان لم ي--------------------------------------------------------------------------------كن له ورءة او-كانت له ورتة واجازوا فان الما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقسم بينهما علي طريق العول ويضرب كل واحد منهم- بجميع وسيته -ال-وصي له بالنك يض-رب بالثلث وهو سهم والموصي له بالجميع يضرب المال -----وهو ثلاثة اسهم بينهما علي اربعة اسهم لصاحب الثلث سهم ولصاحب الجميع ثلاثة ه-ذا اذا ايازت الورثة ولو لم تجز الورثة جازت الوصية من الثلث ف-----ثلث المال يكون بينهما نصفين وانما يقسم عند ابي حنيفة بينهما تصقين لان الموصي له باكثر من الث-ك لا-يضرب الا بالثلث واما علي قول ابي بوسف وحمد يضرب كل واحد بجميع وصيته	162	-2384119856668844044	556	707.0	440	1413	39.34890365600586	81	JK011696-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK011696-ara1.ms0813	false	4679960499717817615	117	258	569	1248	1454	300	موليا --كما اذا قال والله لا اقربك حتي اصوم المحرم وهو في رجب او لا اقربك الا في مكان كذا وبينه وبينه--------- مسيرة اربعة اشهر فصاعدا فانه يكون موليا وان كان اقل------- لم يك-ن موليا وكذا- اذا قال حتي تفطمي طفلك وبينها وبين الفطام اربعة اشهر فصاعدا وان كان اقل لم يكن موليا وان قال-------------- لا اقربك حتي تطلع الشمس من مغربها او حتي تخرج الدابة او الدجال كان--- القياس ان لا يكون موليا لانه يرجي وجود ذلك ساعة فساعة وف----ي الاستحس---ان يكون موليا لان هذا اللفظ في العرف- والعادة انما يكون للتابيد وكذ-ا اذا قال حتي تقو----------------------م الساعة او حتي يلج الجمل في سم الخ-ياط فانه يكون موليا و----ان كان يرجي وجوده في المدة لا مع بقاء النكاح فانه يكون موليا ايضا مثل ان يقول والله لا اقربك حتي تموتي او تقتلي او حتي اموت او------------------- اقتل او حتي اطلقك	813	-2286253052089678200	Kraken210826162339-ara1.ms217	true	-3711726646724171212	15	133	72	661	1506	300	موليا وكذلك اذا قال والله لا اق---------------------------------------ربك الا في مكان كذا وبينه ويين ذلله لكان مسيرة اربعة اشهر فصاعدا قانه يكون موليا وان كان اقل من ذلك لا يكون موليا وكذلك اذا -------------------------------------------------------------------------------------قال لامراته والله لا اقربك حتي تطلع الشمس من مغربها او حتي يخرج---------- الدجال كان في القياس ان لا يكون موليا لانه يرجي وجودها ساهةف----اعة ولكن في الاستحسان ان يكون موليا لان هذا الق-ظ في العرفب والعادة انما يكون لتاي-يد وكذلك اذا قال لامراته والله لا اقربك حتي عوم الساعة او حتي يلج الحمل في سم الخحياط قانه يكون موليا ومعني قولنا يرجي وجودها-------- لا مع يقاء --لكاح قا------ن الرجل ا-ذا قال لامراته والله لا اقربك حتي تموني او------------- اموت او حتي تقتليني او حتي اقتلك ------------	217	-2384119856668844044	437	652.5	340	771	56.67963790893555	67	JK011696-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK011696-ara1.ms0955	false	3736184194144774893	115	160	586	817	1579	300	عليه دية وثلاثة اخماس دية وهي من الدراهم ستة عشر الف درهم في السنة------------------------------------------------- الاولي ثلثا الدية ثلث من الدية الكاملة وثلث من ثلاثة اخماسها وفي السنة الثانية ثلث الدية وما بقي من الثلاثة الاخماس وفي السنة الثالثة ثلث الدية وهو ما بقي من الدية	955	-2286253052089678200	Kraken210826162339-ara1.ms250	true	940436035033933462	2	53	9	269	1558	300	الد---ية وثلاثة اخماسها-- وهي----------- ستة عشر الفا تجب في ثلاث سنين لسكن عال في الخوهرة وغيرها انه يعجب في الستة الاولي ثلثا --دية ثلث من الدية الكاملة وثلث من ثلاثة فخاس-ها وفي السنة الثانية ثلث الدية وما بقي من الثلاثة الاخ-اس وفي السنة الثالثة ثلث الدية وهو ما بقي من الدية	250	-2384119856668844044	195	353.0	155	280	69.64286041259766	32	JK011696-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK011696-ara1.ms0947	false	7852800559437409078	52	129	250	629	1466	300	النفس اذا كان بالاذن قوله ومن شج---- رجلا شجة فاستوعبت الشجة ما بين قرنيه -------وهي لا تستوعب ما بين قرني الشاج ف---المشجوج بالخيار ان شاء اقتص بمقدار شجته يبتدء--------------------- من اي الجانبين شاء وان شاء اخذ الارش كاملا يعني ياخذ مقدارها طولا وعرضا وكذا اذا-------------- كانت الشجة لا تاخذ ما بين قرني المشجوج وهي تاخذ ما بين قرني الشاج--------------- فانه يخير المشجوج ايضا -ان شاء اخذ الارش وان شاء اقتص قدر ما بين قرني الشاج لا يزيد -	947	-2286253052089678200	Kraken210826162339-ara1.ms254	true	452673751312089111	96	181	483	879	1534	300	الدية اذا قطع واذا----------- شج رجل رجلا -------موضحة ا-حدث ما بين قرني المشجوج وهي لا --تاخذ ما بين قرني الشاج فان المشجوج --يخير فان شاء اخذ الارش ولا قصاص له وان شاء اقتص له فيبدا من اي الجانبين احب حتي يبلغ------------------------- مقدارها في طولها الي حيث تبلغ ثم يكف واذا كانت الشجة لا تاخذ ما بين قرني المشجوج وهي تاخذ ما بين قرني الشاج ويفضل منها فضل فانه يخير المشجوج ايضا فان شاء اخذ الارش وان شاء اقتص -له ما بين قرفي الشاج لا يزاد2	254	-2384119856668844044	252	356.5	192	445	56.629215240478516	46	JK011696-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK011696-ara1.ms1098	false	-6027734620371175943	194	228	933	1096	1449	300	ولو حلف ---لا يكلم فلانا فكتب اليه كتابا او ارسل اليه رسولا فكلمه الرسول او اوما اليه او اشار اليه لا يحنث والكلام يقع علي النطق دون هذه الاشياء وكذا اذا حلف ل---ا يحدث	1098	-2286253052089678200	Kraken210826162339-ara1.ms338	true	5023453539385904827	174	208	825	983	1436	300	وبن حلف ان لا يكلم فلانا فكتب اليه كتابا او ار-ل اليه رسولا فكلمه الرسول او اوما -----او اشار ل-----ا يحنت والكلام يقع علي النطق دون هذه الاشياء وكذلك لو حلف ان لا يحدث	338	-2384119856668844044	142	249.0	111	169	84.02366638183594	24	JK011696-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK011696-ara1.ms1055	false	6176584386041751077	117	186	606	991	1546	300	ولابي حنيفة قوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها------ خرج مخرج الامتنان فلو جاز اكلها لذكره لان النعمة بالاكل اكثر من ا------لنعمة بالركوب الا تري ان الابل لما كانت تءكل وتركب جمع بينهما فقال تعالي ومنها ركوبهم ومنها ياكلون ولان الخيل الة ارهاب العدو فيكره اكلها احتراما لها ولهذا يضرب للفرس سهمان في الغنيمة ولان في اباحتها تقليل الج----هاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما لبنها ف------لا باس به لانه ليس في شربه تقليل---- الجهاد	1055	-2286253052089678200	Kraken210826162339-ara1.ms483	true	7776279067114071130	111	189	623	1060	1614	300	ولابي حنيفة قوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة خرج مخرج الامتنان و-------------------------------الاكل----- من اعلي منافعها والحكيم -لايترك الامتنان ياعلي النعم ويمتن بادناها ولانه ا-----------------------------------------------لة ارهاب العدو فيكره اكله- احتراما له- ولهذا يضرب له بسهم ----في الغنيمة ولان في اباجته- تقليل الة الجهاد وجديث جابر معارض بحديث خالد رضي الله عنهما والترجيع لحرم ثم قيل الكراهة عنده كراهة تحريم وقيل كراهة تنزيه والاول اسح واما لبنه فقد قيل لا باس به لانه ليس في شربه تقليل الة الجهاد	483	-2384119856668844044	234	326.5	191	528	44.318180084228516	33	JK011696-ara1	Kraken210826162339-ara1