id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0002	true	-4928314486990096652	30	78	181	480	1632	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة--------------------- الاية بدا بها تبركا ودليلا علي وجوبه ومن اسرارها انها تشمل علي سبعة فصول كلها مثني طهارتان الوضوء والغسل ومطهران الماء والصعيد وحكمان الغسل والمسح------- وموجبان الحدث والجنابة ومبيحان المرض والسفر وكنايتان الغاءط والملامسة وكرامتان تطهير الذنوب واتمام النعمة	2	-2286253052089678200	JK009248-ara1.ms0234	false	-3588159024936063275	251	294	1225	1492	1525	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الماءدة 6 الخ قال بعضهم دلت هذه الاية -----------------------------------------------------علي سبعة اصول كلها مثني طهارتان الوضوء والغسل ومطهران الماء والتراب وحكمان -------المسح والغسل وموجبان الحدث والجنابة ومبيحان المرض والسفر وكنايتان الغاءط والملامسة وكرامتان تطهير الذنوب واتمام النعمة	234	1244233048299118076	226	407.0	190	327	69.11315155029297	32	JK011696-ara1	JK009248-ara1
JK011696-ara1.ms0003	true	-2921557261888689721	191	226	1021	1203	1614	300	ذكر المرافق بلفظ الجمع والكعبين بلفظ التثنية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما كان واحدا--------------- من واح-------------د فتثنيته بلفظ الجمع ولكل يد مرفق واحد فلذلك جمع ومنه قوله تعالي فقد صغت قلوبكما---------- ولم يقل قلباكما--------------- وما كان اثنين من	3	-2286253052089678200	JK009248-ara1.ms0244	false	-8794649874328864541	192	300	1006	1552	1552	300	ذكر المرافق بلفظ الجمع والكعبين بلفظ التثنية لان مقابلة الجمع بالجمع تقتضي انقسام الاحاد علي الاحاد ولكل يد مرفق فصحت المقابلة ولو قيل الكعاب لفهم منه ان الواجب لكل رجل كعب واحد فذكر الكعبين بلفظ التثنية ليتناول الكعبين من كل رجل فان قيل فعلي هذا يلزم انه لا يجب الا غسل يد واحدة ورجل واحدة قلنا صدنا عنه فعل النبي واجماع الامة م ر في حاشية شرح الروض واجاب بعضهم بان ما كان واحدا وهو هنا المرفق من واحد وهو هنا اليد فتثنيته بلفظ الجمع ولكل يد مرفق واحد فلذلك جمع ومنه قوله------ فقد صغت قلوبكما التحريم 4 ولم يقل قلباكما اي حفصة وعاءشة وما كان اثنين من-	244	1244233048299118076	175	293.0	142	553	31.64556884765625	29	JK011696-ara1	JK009248-ara1
JK011696-ara1.ms0880	true	-6095338782212899377	55	161	281	810	1516	300	قيل لك ما الحكمة في ان الام اشفق علي الولد من الاب وهو خلق من ماءهما جميعا فالجواب ان ماء الام من قدامها من بين تراءبها قريبا من القلب الذي هو موضع الشفقة ومحل المحبة والاب يخرج ماءه من وراء ظهره من الصلب وهو بعيد من القلب الذي هو موضع الشفقة والرحمة فان قيل وما الحكمة في ان الولد ينسب الي الاب دون الام قيل لان ماء الام يخلق منه الحسن في الولد والسمن والهزال والشعر واللحم وهذه الاشياء لا تدوم في الولد بل تزول و--تتغير وتذهب وماء الرجل يخلق منه العظم والعصب والعروق والمفاصل وهذه الاشياء لا تزول منه ولا تفارقه الي ان يموت قوله	880	-2286253052089678200	JK009248-ara1.ms2516	false	3516451723671711595	193	295	992	1500	1526	300	قيل--- ما الحكمة في ان الام اشفق علي الولد من الاب وهو خلق من ماءهم------ا فالجواب ان ماء الام من قدامها من بين تراءبها قريبا من القلب الذي هو موضع الشفقة ومحل المحبة والاب يخرج ماءه من وراء ظهره من الصلب وهو بعيد من القلب الذي هو موضع الشفقة والرحمة فان قيل -ما الحكمة في ان الولد ينسب الي الاب دون الام قيل لان ماء الام يخلق منه الحسن في الولد والسمن والهزال والشعر واللحم وهذه الاشياء لا تدوم في الولد بل تزول او تتغير وتذهب وماء الرجل يخلق منه العظم والعصب والعروق والمفاصل وهذه الاشياء لم------------- تفارقه الي ان يفني قوله	2516	1244233048299118076	501	962.0	400	531	94.35028076171875	96	JK011696-ara1	JK009248-ara1