id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0208	false	-3219535023206422820	77	112	388	589	1589	300	ويقول----- في الحثية الاولي منها خلقناكم وفي الثانية وفيها نعيدكم وفي الثالثة ومنها نخرجكم تارة اخري وقيل-------------------------------------------- يقول في الاولي اللهم جاف الارض عن-------- جنبيه وفي الثانية اللهم افتح ابواب السماء لروحه وفي الثالثة اللهم	208	-2286253052089678200	JK007113-ara1.ms0622	true	1227213694421422402	117	160	606	852	1580	300	ويقول ندبا في الا-------ولي منها خلقناكم وفي الثانية وفيها نعيدكم وفي الثالثة ومنها نخرجكم تارة اخري رواه الامام احمد قال المحب الطبري ويستحب ايضا ان يقول في الاولي اللهم -----لقنه عند المسالة حجته وفي الثانية اللهم افتح ابواب السماء لروحه وفي الثالثة اللهم	622	-3456383333046326420	176	301.0	144	258	68.21705627441406	28	JK011696-ara1	JK007113-ara1
JK011696-ara1.ms0908	false	-86891758186817495	78	211	393	972	1401	300	اذا مت فانت حر او انت حر عن دبر مني او انت مدبر او قد-------------------------------------------------------------- دبرتك فقد صار مدبرا -----------------------ولا يجوز له بيعه ولا هبته ولا تمليكه لان هذه الالفاظ -------------------------------------------------------------------صر--------------ي----------------------ح في التدبير لانها تقتضي اثبات العتق عن دبر وكذا اذا قال انت-------------------- حر بعد موتي او انت -حر مع موتي او عند موتي او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موتي وكذا اذ---------------------------------------------ا ذكر مكان-------------------------------------------------------------- الموت الوفاة او الهلاك وكذا اذا قال ان مت او متي مت ثم التدبير علي ضربين مطلق ومقيد فالمطلق ما علقه بموته من غير انضمام شء اليه مثل دبرتك او انت مدبر او انت حر من دبر مني او ان مت فانت حر او اوصيت لك برقبتك او بثلث مالي فتدخل رقبته فيه والمقيد ان يعلق عتقه بصفة علي خطر الوجود مثل ان مت من مرضي هذا او في سفري هذا او	908	-2286253052089678200	JK007113-ara1.ms3708	true	5134292950995792746	117	281	620	1401	1488	300	اذا مت فانت حر او عتيق فيعتق بموته والكناية ما يحتمل التدبير وغيره كخليت سبيلك او حبستك بعد موتي مع نية العتق وقوله دبرت نصفك مثلا صحيح فاذا مات عتق ذلك الجزء ولا يسري الي باقي------------------ه لان العتق لا يسري علي الميت لاعساره كما مر وقوله دبرت يدك مثلا هل هو لغو يعني ليس بصريح ام تدبير صحيح في جميعه وجهان كنظيره في القذف قاله الرافعي وقضيته ترجيح الاول وهو الظاهر كما قاله الزركشي وقوله انت حر بعد موتي او لست بحر لا يصح لانه لم يجزم به كمثله في الطلاق والعتق في قوله انت طالق او لست بطالق وقوله انت حر او لست بحر قال الاذرعي وغيره تقدم في الاقرار انه لو قال انت طالق اولا علي سبيل الاقرار لم تطلق او في معرض الانشاء طلقت فيجب ان يراجع السيد هنا بارادته ويحمل ما ذكر علي ما اذا اطلق او جهلت ارادته انتهي فرع يصح التدبير مقيدا بقيد في الموت كما يصح----------------------------------------------------------- مطلقا كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مت من مرضي هذا او في سفري هذا او	3708	-3456383333046326420	137	40.0	93	1059	12.936732292175293	25	JK011696-ara1	JK007113-ara1