id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0206	true	-2119235199407497814	1	38	4	211	1510	300	برء من الصالقة والحالقة والشاقة ---فالصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق قميصها او ثوبها عند المصيبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام عطية-------------- قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في	206	-2286253052089678200	JK001249-ara1.ms132	false	-6576731263045185212	242	300	1202	1525	1525	300	برء من الصالقة والحالقة والشاقة قلت الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيا---------بها عند المصيبة وكل هذا حرام باتفاق العلماء وكذلك يحرم نشر الشعر ولطم الخدود وخمش الوجه والدعاء بالويل 435 وروينا في صحيحيهما عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	132	9005784232070571055	190	301.0	156	333	57.05705642700195	30	JK011696-ara1	JK001249-ara1
JK011696-ara1.ms0208	true	-3219535023206422820	248	290	1323	1537	1589	300	ما ينحر جزور ويقسم لحمها يتلون القران ويدعون للميت قال------------------------ في سنن ابي داود---------------------------------------------- كان النبي عليه السلا--------م اذا فرغ من دفن الميت وقف علي قبره وقال استغفروا لاخيكم واسالوا الله له التثبيت فانه الان يسال وكان ابن عمر-------- يستحب ان يقرا --	208	-2286253052089678200	JK001249-ara1.ms147	false	-1200824097724267323	229	287	1168	1465	1531	300	ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي 469 وروينا في سنن ابي داود والبيهقي باسناد حسن عن عثمان رضي الله عنه قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فق----ال استغفروا لاخيكم واسالوا الله له التثبيت فانه الان يسال قال الشافعي والاصحاب يستحب ان يقرءوا	147	9005784232070571055	161	241.0	127	302	53.311256408691406	28	JK011696-ara1	JK001249-ara1
JK011696-ara1.ms0209	true	625753515000986888	183	240	909	1163	1459	300	ومعني قوله ان لله ------ما اخذ اي العالم كله ملك الله----- فلم ياخذ ما هو لكم بل اخذ ملكه وهو عندكم ----------عارية ومعني قوله وله ما اعطي اي ما وهبه لكم ليس هو خارج- عن ملكه بل هو له وقوله------------------ وكل شء عنده باجل مسمي اي------------ من قد قبضه فقد انقضي اجله المسمي فلا تجزعوا و---------------------------------اصبروا واحتسبوا	209	-2286253052089678200	JK001249-ara1.ms136	false	-2682876097915216427	151	222	794	1116	1478	300	ومعني----- ان لله تعالي ما اخذ ان العالم كله ملك لله تعالي فلم ياخذ ما هو لكم بل اخذ ما هو له عندكم في معني العارية ومعني----- وله ما اعطي ان ما وهبه لكم ليس--- خارجا عن ملكه بل هو له سبحانه يفعل فيه ما يشاء وكل شء عنده باجل مسمي فلا تجزعوا فان من--- قبضه -قد انقضي اجله المسمي فمحال تاخره او تقدمه عنه فاذا علمتم هذا كله فاصبروا واحتسبوا	136	9005784232070571055	208	302.0	158	339	61.35693359375	39	JK011696-ara1	JK001249-ara1
JK011696-ara1.ms0209	true	625753515000986888	0	53	0	265	1459	300	عمرو بن العاص رضي الله ع----نه قال وهو في سياق- الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي---- قوله فشنوا علي التراب بالشين ----------المعجمة اي---- صبوه قليلا قليلا	209	-2286253052089678200	JK001249-ara1.ms149	false	379013690143632487	208	264	1026	1306	1491	300	عمر- بن العاص رضي الله عنه انه قال وهو في سياقة الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر م--ا اراجع به رسل ربي قلت قوله -شنوا روي بالس-------ين المهملة وبالمعجمة ومعناه صبوه قليلا قليلا	149	9005784232070571055	245	436.5	193	291	84.19243621826172	40	JK011696-ara1	JK001249-ara1
JK011696-ara1.ms0298	true	-923851160399484714	33	85	183	462	1615	300	الحسن ------البصري الدعاء مستجاب----- في خمسة عشر موضعا في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وعلي الصفا وعلي المروة وفي ال-سعي وخلف المقام وفي عرفات وفي المزدلفة وفي مني وعند الجمرات الثلاث فمحروم من لا يجتهد في الدعاء في هذه المواضع ويس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحب ان يقرا في ايام الموسم ختمة في	298	-2286253052089678200	JK001249-ara1.ms177	false	6594373628642353419	11	125	50	679	1576	300	الحسن رحمه الله ان الدعاء يستجاب هناك في خمسة عشر موضعا في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وعلي الصفا و----المروة وفي المسعي وخلف المقام وفي عرفات وفي المزدلفة وفي مني وعند الجمرات الثلاث فمحروم من لا يجتهد في الدعاء فيها ومذهب الشافعي وجماهير اصحابه انه يستحب قراءة القران في الطواف لانه موضع ذكر وافضل الذكر قراءة القران واختار ابو عبد الله الحليمي من كبار اصحاب الشافعي انه لا يستحب قراءة القران فيه والصحيح هو الاول قال اصحابنا والقراءة افضل من الدعوات غير الماثورة واما الماثورة فهي افضل من القراءة علي الصحيح وقيل القراءة افضل منها قال الشيخ ابو محمد الجويني رحمه الله يستحب ان يقرا في ايام الموسم ختمة في	177	9005784232070571055	254	459.5	206	633	40.126380920410156	45	JK011696-ara1	JK001249-ara1