id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011696-ara1.ms0192	true	4422931699549710811	220	253	1130	1300	1541	300	ويكره ----تمني الموت لقوله-------------------------- عليه الصلاة والسلام---- لا يتمنين احدكم الموت لضيق نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	192	-2286253052089678200	JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	250	291	1245	1441	1481	300	ويكره ان يتمني الموت لضر نزل به لما روي انس ان النبي عليه --------السلام قال لا يتمنين احدكم الموت لضيق نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	231	9108757658215099551	158	273.0	126	204	77.45098114013672	29	JK011696-ara1	JK000272-ara1
JK011696-ara1.ms0361	true	-7081840388038716549	11	39	52	191	1471	300	اشتري جارية علي انها بكر فوجدها ثيبا فهو بالخيار ان شاء اخذها بكل الثمن وان شاء تركها وان اشتراها علي انها ثيب فوجدها بكرا فهي له ولا خيار ----	361	-2286253052089678200	JK000272-ara1.ms0541	false	-6801462366112001306	29	55	150	276	1502	300	اشتري جارية علي انها بكر فوجدها ثيبا ثبت له الرد لان الثيب دون البكر -----------------وان اشتراها علي انها ثيب فوجدها بكرا لم يثبت له الرد لان	541	9108757658215099551	81	130.0	63	143	56.64335632324219	14	JK011696-ara1	JK000272-ara1
JK011696-ara1.ms0603	true	5051988300904052062	4	45	23	226	1555	300	الموت لما ----------------------روي ان رجلا مات فقام النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقال هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم عليه ديناران فقال عليه الصلاة والسلام صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه	603	-2286253052089678200	JK000272-ara1.ms0654	false	8214872868697447707	89	132	422	630	1435	300	الميت لما روي ابو قتادة قال اقبل بجنازة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----------قال هل علي صاحبكم من دين فقالوا ع----ليه ديناران -قال صلي- الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه	654	9108757658215099551	152	243.5	117	226	67.25663757324219	24	JK011696-ara1	JK000272-ara1
JK011696-ara1.ms0640	true	-1364546607932988739	39	144	185	704	1486	300	اولادي لا يدخل فيه ولد الولد وان وقف علي اولاد اولاده دخل فيه اولاد البنين واولاد البنات لان الجميع اولاد اولاده وان وقف علي نسله او عقبه او ذريته دخل فيه اولاد البنين واولاد البنات قربوا او بعدوا لان الجميع من نسل------ه وذريته قا------ل الله تعالي ومن ذريته داود وسليمان----------------------------------------------------------------------- فجعلهم---- كلهم علي--------- البعد من ذريته وجعل عيسي من ذريته وهو ينسب اليه بالام وان وقف -----------------------------------------------------------------------------علي من ينسب اليه لم يدخل فيه اولاد البنات لانهم لا ينسبون ا------------------------------------------------------------------------------ليه وان وقف علي البنين لم يدخل فيه الخنثي ---وكذا اذا-------------------------- وقف علي البنات لم يدخل فيه الخنثي ايضا لانا لا نعلم---- ما ----هو وان وقف علي	640	-2286253052089678200	JK000272-ara1.ms0874	false	-5017872592227098988	151	300	756	1531	1531	300	بولده فلم يدخل ----------فيه وان وقف علي اولاد اولاده دخل فيه اولاد البنين واولاد البنات لان الجميع اولاد اولاده فان قال علي نسلي او عقبي او ذريتي دخل فيه اولاد البنين واولاد البنات قربوا او بعدوا لان الجميع من نسله وعقبه وذريته ولهذا قال الله تعالي ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس فجعل هءلاء كلهم من ذريته علي البعد--------- وجعل عيسي من ذريته وهو ينسب اليه بالام فان وقف علي عترته فقد قال ابن الاعرابي وثعلب هم ذريته وقال القتيبي هم عشيرته وان وقف علي من ينسب اليه لم يدخل فيه اولاد البنات لانهم لا ينسبون اليه ولهذا قال الشاعر الطويل فبنونا بنو ابناءنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد وان وقف علي البنين لم يدخل فيه الخنثي المشكل لانا لا نعلم انه من البنين فان وقف علي البنات لم يدخل فيه------------ لانا لا نعلم انه من البنات فان وقف علي-	874	9108757658215099551	451	773.0	355	807	55.8859977722168	77	JK011696-ara1	JK000272-ara1
JK011696-ara1.ms0778	true	493950435472622241	19	107	102	531	1532	300	وان قال انت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة طلقت واحدة وان اثبت الواو --طلقت ثلاثا------------------------------------------------------- لان ا----------لعطف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير المعطوف عليه ولو----------------------------------------------------------------------- كان له اربع نسوة ---------------فقال بينكن تطليقة طلقت كل واحدة تطليقة كاملة وكذا اذا اوقع بينهن اثن-----------------------------------------------------تين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل واحدة طلقة فان نوي ان تكون كل طلقة بينهن جميعا وقع عليهن ثلاث لانه شدد علي نفسه وان قال بينكن خمس تطليقات طلقت كل واحدة اثن-----تين وكذا الي الثم---------ان وان قال بينكن تسع تطلي-------------------------قات وقع علي كل واحدة ثلاث وان قال	778	-2286253052089678200	JK000272-ara1.ms1096	false	6528604523048410182	99	267	522	1318	1475	300	وان قال انت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة طلقت واحدة لانها--- اجزاء الطلقة وان قال انت طالق نصف طلقة وثلث طلقة وسدس طلقة وقع ثلاث طلقات لان بدخول حروف لعطف وقع بكل جزء طلقة وسري الي الباقي وان قال لها انت نصف طالق طلقت كما لو قال نصفك طالق وان قال انت نصف طلقة ففيه وجهان احدهما انه كناية فلا يقع به طلاق من غير نية والثاني انه صريح فتقعع به طلقة بناء علي الوجهين فيمن قال لامراته انت الطلاق فصل وان كان له اربع نسوة فقال اوقعت عليكن او بينكن -طل-قة طلقت كل واحدة منهن طلقة لانه يخص كل واحدة منهن ربع طلقة وتكمل بالسراية وان قال اوقعت عليكن او بينكن طلقتين او ثلاثا او اربعا وقع علي كل واحدة طلقة لانه اذا قسم----------- بينهن لم يزد نصيب كل واحدة منهن علي طلقة---- وان قال -----اردت ان يق-ع عل-ي كل واحدة من الطلقتين و-قع علي كل واحدة طلقتان وان قال اردت ان يقع علي كل واحدة من الثلاث الطلقات وقع علي كل واحدة ثلاث طلقات --	1096	9108757658215099551	261	272.5	194	826	31.59806251525879	43	JK011696-ara1	JK000272-ara1
JK011696-ara1.ms1130	true	8106580069796693775	110	208	613	1108	1610	300	الزهري انه قال مضت السنة من لدن- رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا تجوز شهادة النساء في الح------------------------------------دود والقصاص وقد قالوا ان شهادة النساء مع الرجال تقبل في الاحصان وعند زفر لا تقبل الا الرجال وكذلك قال ابو يوسف ومحمد تقبل شهادة النساء مع الرجال في تزكية شهود النساء وعند ابي حنيفة لا تجوز واما الشهادة في السرقة تقبل فيها في ----حق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال رجل وامراتان ولا يقبل في حق القطع الا رجلان فلو شهد رجل وامراتان بالسرقة ثبت المال دون القطع قوله وما سوي ذلك من الحقوق يقبل فيه رجلان ا-----------و رجل وامراتان	1130	-2286253052089678200	JK000272-ara1.ms1610	false	-8545055832245702052	41	140	198	742	1628	300	الزهري انه قال جرت السنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ا--لا تقبل شهادة النساء في الحدود فدل النص علي الرجعة والنكاح والحدود وقسنا عليها كل ما لا يقصد به المال ويطلع عليه الر-----------------------------------جال وان اتفق الزوجان علي النكاح واختلف----------------------------------------------------------------------------------------------ا في الصداق ثبت الصداق بالشاهد والمراتين لانه اثبات مال وان ادعت المراة الخلع وانكر الزوج لم يثبت الا بشهادة رجلين وان ادعي الزوج الخلع وانكرت المراة ثبت بشهادة رجلين او رجل وامراتين لان بينة المراة لاثبات الطلاق وبينة الرجل لاثبات المال وان-------------------------------------------- شهد رجل وامراتان بالسرقة ثبت المال دو------------------------------------------------ن القطع وان شهد رجل وامراتان	1610	9108757658215099551	184	267.0	144	767	23.98957061767578	27	JK011696-ara1	JK000272-ara1
JK011696-ara1.ms1261	true	6412882133029879668	106	171	568	904	1582	300	الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد ابو الاب وان علا والاخ وابن الاخ والعم وابن العم -------ومولي النعمة والزوج المراد بالجد ابو الاب اما ابو الام فهو رحم وليس بعصبة فلا يرث الا ميراث ذوي الارحام اذا لم يكن احد من العصبات علي ما ياتي بيانه ان شاء الله قوله ومن الاناث سبع الابنة وابنة الابن وان سفلت والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	1261	-2286253052089678200	JK000272-ara1.ms0967	false	-3566166442460451050	45	78	238	427	1530	300	الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد ابو الاب وان علا والاخ وابن الاخ والعم وابن العم والزوج ومولي النعمة والوارثات------------------------------------------------------------------------------------------------ من النساء----------------------------------------------- سبع ال-بنت و-بنت الابن ---------والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	967	9108757658215099551	171	285.5	139	343	49.85422897338867	27	JK011696-ara1	JK000272-ara1