id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0694	true	-397245045845084081	100	131	521	681	1566	300	بين المراة وعمتها او خالتها او ابنة اخيها او ابنة اختها ل--------------قوله عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها	694	1104767623188212181	Tafsir07057-ara1.ms1101	false	5577074394329262185	123	180	643	919	1555	300	بين المراة وعمتها او خالتها او ابنة اخيها او ابنة اختها لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقد جاء في صحيح مسلم وفي سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي ابنة اخيها ولا علي ابنة اختها	1101	3990998667036342531	145	260.5	115	276	52.536231994628906	28	JK011690BK2-ara1	Tafsir07057-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0968	true	-9038258083773791968	161	183	858	982	1586	300	الا ان تقولوا قولا معروفا وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا و--------------------الاستثناء متعلق بلا تواعدوهن اي لا تواعدوهن مواعدة قط الا مواعدة معروفة	968	1104767623188212181	Tafsir07057-ara1.ms0519	false	-4998946360119029675	71	98	359	501	1588	300	الا ان تقولوا قولا معروفا وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا فان قلت بم يتعلق حرف الاستثناء قلت-- بلا تواعدوهن اي لا تواعدوهن مواعدة قط الا مواعدة معروفة	519	3990998667036342531	118	216.5	96	144	81.94444274902344	20	JK011690BK2-ara1	Tafsir07057-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1144	true	-5266630076835576854	109	190	561	959	1528	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب----------- فقال----------- ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طا-ل بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة ---انزلها الله عز وجل فالرجم------------- حق علي من زني من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حمل او --اعتراف	1144	1104767623188212181	Tafsir07057-ara1.ms3718	false	1390464675608109926	146	226	731	1136	1528	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فخطب الناس فقال ايها الناس ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فا---خشي- ان يطول بالناس --زمان ف--يقول قاءل لا نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة قد انزلها الله------- فالرجم في كتاب الله حق علي من زني من الرجال والنساء --------------اذا قامت البينة او الحب--ل او الاعتراف	3718	3990998667036342531	352	614.5	280	439	80.18223571777344	62	JK011690BK2-ara1	Tafsir07057-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1147	true	-6685075810394181038	96	188	527	981	1556	300	ابن عمر رضي الله عنه-- ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة--- زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1147	1104767623188212181	Tafsir07057-ara1.ms1535	false	7126684929611238650	112	202	624	1073	1578	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة قد زنيا فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1535	3990998667036342531	416	749.5	330	472	88.13558959960938	74	JK011690BK2-ara1	Tafsir07057-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2493	true	5174509903474398236	58	166	324	888	1592	300	قوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين وذلك لانه معطوف علي قوله تعالي احل لكم الطيبات اي احل لكم الطيبات وصيد ما علمتم وفيه نظر لان القران في النظم لا يوجب القران في الحكم والجواب ان ذلك اذا لم يدل الدليل علي القران وهاهنا قد دل فان قوله تعالي قل احل لكم الطيبات جواب عن قوله يسالونك ماذا احل لهم فان لم يكن وما علمتم من الجوارح مقارنا له لم يكن ذكره علي ما ينبغي ويجوز ان يكون وما علمتم من الجوارح شرطية وجوابه- فكلوا مما امسكن عليكم وهو سالم عن الاعتراض المذكور فالحمل عليه اولي والجوارح الكواسب من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والنمر والعقاب والصقر والبازي	2493	1104767623188212181	Tafsir07057-ara1.ms1432	false	-8967005416033741707	15	52	87	300	1631	300	قوله------ وما علمتم من الجوارح عط-------------------ف علي الطي-------------------بات اي احل لكم الطيبات وصيد ما ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمتم من الجوارح فحذف المضاف او تجعل ما----------------------------------------------- شرطية وجوابها فكلوا والجو--------------------------------------------------------------ارح الكواسب من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والنمر والعقاب والصقر والبازي	1432	3990998667036342531	180	307.0	147	565	31.858407974243164	27	JK011690BK2-ara1	Tafsir07057-ara1