id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0102	false	-8991042538081715128	45	70	220	349	1557	300	لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر الخفين------------------------------------- دون باطنهما	102	1104767623188212181	Tafsir01005-ara1.ms1904	true	3422222207119840366	193	225	973	1135	1506	300	لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد-- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر --خفيه قال مالك والشافعي فيمن مسح ظهور خفيه دون بطونهما	1904	-6198253677468548428	116	206.0	91	166	69.8795166015625	21	JK011690BK2-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0084	false	-2879244936969541342	158	204	841	1058	1565	300	عمران بن حصين رضي الله عنه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال صلي الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك	84	1104767623188212181	Tafsir01005-ara1.ms1905	true	3281415639678070447	217	260	1156	1354	1577	300	عمران بن حصين نص في ذلك وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال------------------- عليك بالصعيد فانه يكفيك	1905	-6198253677468548428	186	341.5	146	218	85.32109832763672	38	JK011690BK2-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0478	false	-7511183430533079639	261	299	1334	1512	1515	300	اذا لم يكن له عيال ولا دين عليه فاما اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------كان معيلا فلا باس -ان يعطيه مقدار ما لو وزعه علي عياله اصاب كل واحد منهم دون الماءتين لان التصدق عليه في المعني تصدق عليه وعلي عياله واذا	478	1104767623188212181	Tafsir01005-ara1.ms2719	true	7544908556284980005	142	202	724	998	1489	300	اذا لم يكن له عيال ولم يكن عليه دين فان كان عليه دين فلا باس ان يعطيه ماءتي درهم او اكثر مقدار ما لو قضي به دينه يبقي له دون الماءتين وان كان معيلا -لا باس بان يعطيه مقدار ما لو وزع- علي عياله اصاب كل واحد منهم دون الماءتين لان التصدق عليه في المعني تصدق عليه وعلي عياله وهذا	2719	-6198253677468548428	164	280.5	128	276	59.4202880859375	30	JK011690BK2-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0563	false	1362004989906029656	75	144	377	714	1489	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح تروي اي تفكر في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله تعالي هذا الحلم-------- ام من الشيطان فمن ثمة سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف---------------------------------------عرف ان---ه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي اليوم بيوم النحر وقيل	563	1104767623188212181	Tafsir01005-ara1.ms4898	true	4312198375110908763	67	129	345	646	1499	300	ابراهيم راي ف-----------------ي ليلة التروية كان قاءلا يقول--- ان الله يامرك بذبح ابنك---- فلما اصبح -روي في نفسه اي فكر ا-----------------------------------هذا الحلم من الله ام من الشيطان ف-------سمي يوم التروية فلما كانت الليلة الثانية راي ذلك ايضا وقيل له الوعد فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فسمي ------------يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يو-------م النحر وروي	4898	-6198253677468548428	210	309.5	163	387	54.26356506347656	33	JK011690BK2-ara1	Tafsir01005-ara1