id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0968	true	-9038258083773791968	126	183	660	982	1586	300	اكننتم في انفسكم اي ست-رتم في قلوبكم فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين والمستدرك- بقوله ولكن لا تواعدوهن محذوف تقدير-------------------------------------------------------ه علم الله انكم------------------------- ستذكرونهن------------- فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا اي وطءا--------- لانه مما يسر ------------------------------------------------------------------------الا ان تقولوا قولا معروفا وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا والاستثناء متعلق بلا تواعدوهن اي لا تواعدوهن مواعدة قط الا مواعدة معروفة	968	1104767623188212181	Shia000181-ara1.ms500	false	-2920479061675428089	170	257	949	1405	1625	300	اكننت----------م اي اضمرتم في قلوبكم فلم تذكروه بالسنتكم لا تصريحا ولا تعريضا او تذكرونه بقوله سرا من غير جهر فاكننتم عطف علي عرضتم وهي صلة ما في ما عرضتم و من خطبة النساء بيان له علم الله انكم ما تصبرون علي الكتمان بل ستذكرونهن لكثرة رغبتكم فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن جماعا فعبر عنه بالسر لانه مما يسر فالمراد المواعدة بما يستهجن مثل عندي جماع يرضيك او اجامعك كل ليلة ونحوه الا ان تقولوا قولا معروفا كان المستثني منه محذوف-------------------------------- اي لا تواعدوهن مواعدة قط الا مواعدة معروفة	500	1404673134182203607	203	265.0	160	498	40.76305389404297	30	JK011690BK2-ara1	Shia000181-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2461	true	-5989981599756377354	88	134	452	681	1549	300	لانه ليس -لمءمنة ان تتجرد بين يدي مشركة او كتابية كذا عن ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر انه اريد بنس-----------------اءهن من يصحبهن----------- من الحراءر مسلمة كانت او غيرها والنساء كلهن----- في حل نظر بعضهن الي بعض سواء والمراد من قوله تعالي او ما ملكت ايمانهن	2461	1104767623188212181	Shia000181-ara1.ms485	false	-2175919200894174072	62	128	351	705	1605	300	لان- ليس للمءمنة ان تتجرد بين يدي مشركة او كتابية---- عن ابن عباس فيكون ذكر استثناء الكشف للمسلمات وعدمه للكافرات فانه اذا كانت النساء كلها داخلة تحت حكم الستر واستثني منها المسلمات بقيت الكافرات وهو ظاهر ثم قال والظاهر انه عني- بنساءهن وما ملكت ايمانهن من في صحبتهن وخدمتهن من الحراءر والاماء------------ والنساء كلهن سواء في حل نظر بعضهن الي بعض وقيل---------------------- او ما ملكت ايمانهن	485	1404673134182203607	156	223.5	120	394	39.593910217285156	27	JK011690BK2-ara1	Shia000181-ara1