id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms2707	false	-2395308121756058072	0	182	0	883	1509	300	في تاويل قوله صلي الله عليه وسلم لا تعقل العواقل عمدا ولا عبدا فقال لي محمد بن الحسن رحمه الله انما معناه ان يقتل العبد حرا فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده انما جنايته في رقبته ان يدفعه الي المجني عليه او يفديه ثم قال وهذا قول ابي حنيفة وقال ابن ابي ليلي انما معناه ان يكون ال---عبد مجنيا عليه يقتله حر او يجرحه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد فذاكرت الاصمعي في ذلك فاذا هو يري القول فيه -قول ابن ابي ليلي لجريه علي- كلام العرب ولا يري قول ابي حنيفة جاءزا يذهب الي انه لو كان المعني علي ما قال لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا ومعني قول الاصمعي ان في كلام العرب يقال عقلت القتي--ل اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا لزمته دية فاعطيتها عنه قال الاصمعي كلمت ابا يوسف القاضي في ذلك بحضرة الرشيد------------------------------------------- فلم يفرق بين عقلته وعقلت عنه حتي فهمته واجيب بان عقلته يستعمل في معني عقلت عنه وسياق الحديث وهو قوله صلي الله عليه ----------وسلم----- لا تعقل- العاقلة	2707	1104767623188212181	Shamela0023358-ara1.ms1495	true	-6383415055197898600	30	154	155	775	1514	300	في ما------له ولا يصدق علي العاقلة فاما العبد----------------- فقال--- ------------------------محمد معناه ان يقتل العبد حرا فليس علي عاقلة مولاه--- من ----------------جنايته شء------------------------------------------------------------------ وقال ابن ابي ليلي----- معناه ان يقتل الحر عبد-------------------ا او يخرجه----- فليس علي عاقلة الجاني شء وعند ابي حنيفة واصحابه يلزم دية نفس العبد عاقلة الجاني واما فيما دون النفس فارشه في مال الجاني وهو احد قولي الشافعي وقوله الاخر ان النفس وما دونها سواء قال ابو --------------------------------------------عبيد وقول ابن ابي ليلي------ عليه كلام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب ----وعقلت عن الرجل -----------------------------اذا لزمته دية فاد-يتها عنه قال الاصمعي كلمت ابا يوسف القاضي------- بحضرة الرشيد فقلت ما تقول في قولهم عقلت الرجل وعقلت عنه فلم يفرق بين عقلته وعقلت عنه حتي فهمته وفي------------------------------------------ الحديث --عن علي رضي الله ع-نه ما كان دون الموضحة فلا تعقله العاقلة	1495	-4373138796879864633	344	454.0	266	1078	31.910945892333984	47	JK011690BK2-ara1	Shamela0023358-ara1