id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0498	true	3403289608027630703	35	169	180	830	1493	300	علي وجوه احدها ان ينوي صوم رمضان وهو مكروه لما روينا ولانه تشبه باهل الكتاب لانهم زادوا في مدة صومهم ثم ان ظهر ان اليوم من رمضان يجزيه لانه شهد الشهر وصامه وان ظهر انه من شعبان كان تطوعا وان افطر لم يقضه لانه في معني المظنون والثاني ان ينوي عن واجب اخر وهو مكروه ايضا لما روينا الا ان هذا دون-------- الاول- في الكراهة ثم ان ظهر انه من رمضان يجزيه لوجود اصل النية وان ظهر انه من شعبان فقد قيل يكون تطوعا لانه منهي عنه فلا يتادي به الواجب وقيل يجزيه عن الذي نواه وهو الاصح لان المنهي عنه وهو التقدم علي رمضان بصوم رمضان لا يقوم بكل صوم بخلاف يوم العيد لان المنهي عنه وهو ترك الاجابة بلازم كل صوم والكراهية ههنا لصورة النهي والثالث ان ينوي التطوع وهو غير مكروه	498	1104767623188212181	Shamela0011087-ara1.ms03	false	-8025161487931016781	22	90	122	441	1457	300	علي وجوه احدها ان ينوي صوم رمضان وهو مكروه ثم ان ظه----------------------------------------------------------ر ان اليوم من رمضان اجز---------------------اه وان ظهر انه من شعبان وقع تطوعا3 ثانيها ان ي--------------------------------------نوي عن واجب اخر وهو مكروه ايض----------ا الا انه--- دون المسالة الاولي في الكراهة ثم ان ظهر انه من رمضان اجزاه---------------- وان ظهر انه من شعبان ف---قيل ي-قع تطوعا---------------------------------- وقيل يقع عما------ نواه وهو الاصح4 ثالثها ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي التطوع وهو غير مكروه	3	7512932013767022086	262	389.5	203	659	39.75720977783203	49	JK011690BK2-ara1	Shamela0011087-ara1