id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms1157	false	-7581224100999939614	208	244	1009	1193	1471	300	ينبغي ان ينعقد في حق جميع الاحكام الا انه------------- تقاعد عن افادة حقيقة الحل بتحريم الشرع في ديننا فيورث الشبهة لان الشبهة ما يشبه الثابت وليس بثابت الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ارتكب جريمة وليس فيها حد مقدر فيعزر	1157	1104767623188212181	ShamAY0036009-ara1.ms15	true	-7749988569593131300	166	252	893	1332	1560	300	ينبغي ان ينعقد في حق جميع الاحكام الا انه اي هذا العقد تقاعد عن افادة حقيقة الحل---------------------- فيورث الشبهة لان الشبهة ما يشبه الثابت لا نفس الثابت فان قلت لو كانت الشبهة ثابتة لوجبت العدة ويثبت النسب قلنا منع بعض اصحابنا عدم وجوب العدة وعدم ثبوت النسب وعلي تقدير التسليم نقول مبني وجوب العدة وثبوت النسب علي ثبوت الحل وهنا لم يوجد فيه الحل اصلا ونعني بالحل ان يكون الفاعل علي حالة لا يلام وهاهنا يلام الواطء الا انه ارتكب جريمة وليس فيها حد مقدر فيعزر	15	-6386963156041494093	148	253.5	119	461	32.104122161865234	27	JK011690BK2-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1157	false	-7581224100999939614	13	113	64	558	1471	300	الايضاح ومن تزوج امراة لا يحل له نكاحها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوطءها لا يجب عليه الحد عند ابي حنيفة ولكن--------------------------------------- يوجع عقوبة اذا كان علم بذلك------------------------------------------------------------ وقال ابو يوسف ومحمد والشافعي يجب عليه ا-----------لحد اذا كان علم-- بذلك لان هذا عقد لم يصادف محله وكل عقد لم يصادف محله يلغو كما اذا اضيف الي الذكور قوله وهذا لان محل التصرف بيان لقوله عقد لم يصادف محله لان محل التصرف ما يكون محلا لحكمه و---------هذا المحل ليس محلا لحكمه لان حكمه الحل وهي من المحرمات------------------------------------------ ولابي حنيفة ان العقد صادف محله لان محل التصرف ما يكون قابلا لمقصوده وهو التوالد هاهنا و-----------------------------------------------بنات ادم قابلة	1157	1104767623188212181	ShamAY0036009-ara1.ms15	true	-7749988569593131300	4	162	26	868	1560	300	البناية ومن تزوج امراة لا يحل له نكاحها مثل نكاح المحارم والمطلقة بالثلاث ومنكوحة الغير ومعتدة الغير ونكاح الخامسة واخت المراة في عدتها والمجوسية والامة علي الحرة ونكاح العبد والامة بلا اذن المولي والنكاح بغير شهود فوطءها لا يجب عليه الحد عند ابي حنيفة في جميع ذلك وان قال علمت انها علي حرام لكنه يوجع عقوبة اذا كان علم بذلك يعني يضرب بطريق التعزير ضربا مءلما عقوبة عليه لا بطريق الحد وقال ابو يوسف ومحمد والشافعي1 ومالك2 واحمد3 عليه الحد اذا كان عالما بذلك والا فلا ولكن ابا يوسف ومحمدا قالا فيما ليس بحرام ع----------------لي التابيد لا يجب الحد كالنكاح بغير شهود لانه عقد لم يصادف محله لان محل التصرف ما يكون محلا لحكمه وهو الحل وهذا المحل ليس محلا لحكمه-------------- وهي من المحرمات علي التابيد فيلغو كما اذا اضيف الي الذكور ولابي حنيفة ان العقد صادف محله لان محل التصرف ما يقبل -------مقصوده اي قصور المتصرف بالناكح وهو قضاء الشهوة والولد والسكني والانثي من بنات ادم قابلة	15	-6386963156041494093	330	457.5	261	879	37.54266357421875	58	JK011690BK2-ara1	ShamAY0036009-ara1