id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms1099	false	4344818673159957897	179	211	911	1059	1524	300	يمين --فور وهو في الاصل مصدر فارت القدر اذا غلت فاستعير للسرعة ثم سميت به الحالة التي لا ريب فيها ولا لبث فقيل جاء فلان وخرج فلان من فوره اي من ساعته	1099	1104767623188212181	ShamAY0034200-ara1.ms0258	true	1205118206535575002	176	206	914	1052	1559	300	يمين الفور -هو في الاصل مصدر فارت القدر اذا غلت -استعير للسرعة ثم سميت به الحالة التي لا ريث فيها ولا لبث فقيل رجع ف----------لان من فوره اي من ساعته	258	160794579722414047	132	236.5	102	150	88.0	24	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0829	false	-9167683313843583842	137	238	667	1180	1506	300	واذا تكون كريهة ادعي ل--ها واذا يحاس الحيس يدعي جندب لافادته في امر كاءن --------------------------------في الحال واشار بقوله فصار بمنزلة قوله متي ومتي ما الي عدم سقوط معني الوقت عند استعماله شرطا واستوضح كونه بمعن-----------------------------------ي متي بقوله ولهذا لو قال لامراته انت طالق اذا شءت لا يخرج الامر من يدها بالقيام كما في قوله متي شءت ولو كان بمعني ان يخرج الامر من يدها بالقيام عن المجلس كما في ان ولابي حنيفة ان كلمة اذا مشتركة بين الظرف والشرط تستعمل فيهما وهو مذهب الكوفيين واستد---------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------- علي ذلك بقول الشاعر في نصيحة ابنه واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل	829	1104767623188212181	ShamAY0034200-ara1.ms0342	true	3106167579223232377	144	248	735	1266	1537	300	واذا تكون كريهة ادعي اليها واذا يحاس الحيس يدعي جندب جندب ونحو واذا تصبك خصاصة فتجمل وعند البصريين حقيقة في الظرف وقد يجء للشرط بلا------------------------------- سقوط معني الظرف ودخوله في امر كاءن او منتظر لا محالة ومتي للظرف خاصة فيقع بادني سكوت في متي لم اطلقك------------------ انت طالق لانه وجد وقت لم يطلق فيه وان قال اذا فعندهما ك----متي شءت الحيس الخلط ومنه سمي الحيس-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو تمر يخلط بسمن واقط وحاس الحيس اتخذه وللشرط بمعني تعليق حصول مضمون جملة بحصول مضمون ما دخل عليه ويجزم به المضارع ويكون استعماله في امر علي خطر الوجود كقول-------------ه واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل	342	160794579722414047	176	133.0	130	695	25.323741912841797	27	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1245	false	4932831780067177001	242	299	1212	1477	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------قام سيدا الانصار سعد بن معاذ وسعد بن عبادة و-------------قالا يا رسول الله ان كان---- عن وحي فامض لما امرت به وان كا---ن رايا رايته ف-------------قد كنا نحن وهم في الجاهلية لم يكن لنا ولا لهم دين وكانوا لا يطمعون في ثمار المدينة الا بشراء او قري فاذا اعزنا الله------ بالدين	1245	1104767623188212181	ShamAY0034200-ara1.ms0696	true	-6135772295545583354	11	76	49	366	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد يوم الاحزاب ان يعطي المشركين شطر ثمار المدينة لينصرفوا فقام------------- سعد------------- بن عبادة وسعد بن معاذ فقالا------------- ان كان هذا عن وحي فسمعا وطاعة----- وان كان عن راي فلا نعطيهم الا السيف قد كنا نحن وهم في الجاهلية لم يكن لنا و---لهم دين -كانوا لا يطعمون من ثمار المدينة الا بشراء او قري فاذا اعزنا الله تعالي بالدين	696	160794579722414047	196	282.5	153	365	53.698631286621094	35	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2293	false	1108222470452008421	152	200	787	1031	1542	300	لانه يتصرف في مال غيره وقول-------------------ه وحكم التصرف جواب لقوله ويثبت الحكم للمولي وهو ممانعة بالسند اي لا نسلم ان حكم التصرف وهو الملك واقع للمولي بل هو واقع للعبد حتي كان له ان يصرفه الي قضاء الدين والنفقة بغير اذن المولي وما استغني عنه يخلفه المالك فيه	2293	1104767623188212181	ShamAY0034200-ara1.ms1186	true	6818049503686721815	69	100	362	518	1543	300	لانه يتصرف في مال غيره فيثبت له الولاية من جهته وحكم الت-------------------------------------------------------------------------صرف وهو الملك واق------------------ع للعبد حتي كان له ان يصرفه الي قضاء الدين والنفقة---------------- وما استغني عنه يخلفه المالك فيه	1186	160794579722414047	133	231.5	106	263	50.570343017578125	23	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1680	false	8043274002075350528	0	33	0	172	1511	300	صاحبكم دين فقالوا نعم درهمان او ديناران فامتنع من الصلاة عليه وقال صلوا علي صاحبكم فقام علي او ابو قتادة رضي الله------ عنهما علي اختلاف الروايتين وقال هما علي يا رسول الله فصلي	1680	1104767623188212181	ShamAY0034200-ara1.ms1194	true	-9172392455124031327	66	92	342	473	1546	300	صاحبكم دين فقالوا نعم درهمان او ديناران فامتنع عن الصلاة عليه فقال ع---------------------لي او ابو قتادة رضي الله تعالي عنهما-------------------------- هما علي يا رسول الله فصلي	1194	160794579722414047	122	214.0	97	178	68.5393295288086	21	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034200-ara1