id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0148	true	-5780507490541474847	113	160	586	832	1526	300	اول من صلاها---- ادم عليه السلام حين اهبط---------- من الجنة واظلمت عليه الدنيا وجن الليل ولم يكن يري قبل ذلك فخاف خوفا شديدا فلما انشق ال----فجر صلي ركعتين شكرا لله تعالي الركعة الاولي للنجاة من ظلمة الليل والثانية شكرا لرجوع ضوء النهار ف---------------كان ذلك سبب -----كونها ركعتين	148	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms3307	false	-1420644060089787543	44	94	220	474	1585	300	اول من صلي الفجر ادم عليه السلام حين اهبط الي الارض من الجنة واظلمت عليه الدنيا وجن الليل ولم يكن يري قبل ذلك فخاف خوفا شديدا فلما انشق 128 الفجر صلي ركعتين شكرا-----تعالي لحصول ا--------لنجاة من ظلمة الليل و-------------لرجوع---- النهار او لما تيب عليه كان ذلك عند الفجر فصلي ركعتين	3307	4643209716977215573	196	309.5	156	284	69.01408386230469	34	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0151	true	-5803570012488391789	43	176	212	895	1520	300	من صلي بعد الزوال ابراهيم عليه السلام حين امر بذبح الولد ص----لي اربعا الاولي شكرا لذهاب غم الولد والثانية شكرا لنزول الفداء والثالثة لرضا الله تعالي حين نودي قد صدقت الرءيا والرابعة لصبر ولده علي مضرة الذبح وكان ذلك منه تطوعا وقد فرض علينا وقوله واول وقت العصر اذا خرج وقت الظهر علي القولين اي قول ابي حنيفة في الرواية المشهورة عنه وقول صاحبيه فعنده اذا صار ظل كل شء مثليه سوي فء الزوال دخل وقت العصر وعندهما اذا صار ظل كل شء مثله واخر وقتها وقت غروب الشمس لقوله عليه الصلاة والسلام من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها ذكره في الصحيحين قيل واول من صلي العصر يونس عليه السلام حين انجاه الله تعالي من اربع ظلمات وقت العصر ظلمة ا--لزلة وظلمة الليل وظلمة الماء وظلمة بطن الحوت	151	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms3307	false	-1420644060089787543	106	156	552	816	1585	300	من صلي بعد الزوال ابراهيم عليه السلام حين فدي ابنه عند الظهر صلي اربعا شك-------را لذهاب غم الولد و-------------لنزول الفداء و--------لرضي الله ------حين نودي قد صدقت الرءيا و--------لصبر ولده علي اذي- الذبح ومشقت--------------------------------ه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من صلي العصر يونس عليه السلام حين انجاه من---------------- ظلمات اربع---------- الزلزلة و-----الليل و-----الماء و-----بطن الحوت	3307	4643209716977215573	228	326.5	180	689	33.09143829345703	37	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0153	true	3984439381054872190	28	60	142	296	1613	300	واول من صلي العشاء موسي عليه السلام حين خرج من مدين وضل الطريق وكان في غم المراة وغم اخيه هارون وغم عدوه فرعون و-----غم اولاده فلما -نجاه الله تعالي من ذلك كله	153	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms3307	false	-1420644060089787543	198	229	1056	1205	1585	300	واول من صلي العشاء موسي عليه السلام حين خرج من مدين وضل الطريق وكان في غم المراة وغم اخيه هارون وغم----- فرعون عدوه وغم اولاده فلما انجاه الله------ من ذلك كله	3307	4643209716977215573	142	259.5	112	160	88.75	28	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0276	true	6713464012088497320	19	115	90	600	1543	300	ولو كانت الصورة علي وسادة ظاهر ويحكي عن الحسن البصري وعطاء رحمهما الله تعالي انهما دخلا بيتا فيه بساط عليه تصاوير فوقف عطاء وجلس الحسن وقال--------------------------------------------------------------------------------- ت----------------عظيم الصورة في ترك الجلوس عليها وقوله واشدها اي اشد الصور كراهة يشير الي ان الكراهة مقول بالتشكيك تختلف احادها بالشدة والضعف وقيل اذا كانت خلف المصلي لا ت-------------------------------كره الصلاة ولكنه يكره كونهما في البيت لان تنزيه مكان الصلاة عما يمنع دخول الملاءكة مستحب وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتعاد علي وجه غير مكروه اي تعاد الصلاة للاحتياط علي وجه ليس فيه كراهة وهذا الحكم في كل صلاة اديت مع الكراهة كما اذا ترك	276	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms5169	false	6110502132051990467	152	236	764	1204	1580	300	ولو كانت الصورة علي وسادة ملقاة او-------------------------------------------------------------- بساط مفروش لم يكره لانها توطا فكانه استهانة بالصورة بخلاف ما لو كانت الوسادة منصوبة كالوساءد الكبار او كانت علي الستر لانها تعظيم لها وفي الخلاصة الصورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت علي وسادة او بساط لا باس باستعمالهما وان كان يكره ا----------------------------------------------------------------------------------------تخاذهما وان كانت علي الازار والستر فمكروه ولا يفسد صلاته في كل الفصول لوجود شراءط الجواز والنهي لمعني في غير المنهي عنه وتعاد علي وجه غير مكروه وهو----------------------------------------------- الحكم في كل صلاة اديت مع الكراهة كما -لو ترك	5169	4643209716977215573	130	25.0	99	756	17.19576644897461	23	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0563	true	1362004989906029656	79	143	405	709	1489	300	راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح تروي اي تفكر في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله تعالي هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله تعالي فمن ثم- سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي اليوم بيوم النحر	563	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms5488	false	8859411351817763545	110	171	571	861	1494	300	راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي-------- في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله تعالي هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله تعالي فمن ثمة سمي يوم عرفة ثم راي----- في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي اليوم يو-م النحر	5488	4643209716977215573	287	547.5	226	305	94.09835815429688	58	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0793	true	8294382834554952557	96	179	509	935	1580	300	قوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ووجهه ما ذكره ان الله تعالي ذكر شيءين يعني الحمل والفصال وضرب لهما مدة وهو قوله تعالي ثلاثون شهرا وكل ما كان كذلك كانت المدة لكل واحدة منهما بكمالها كما في الاجل المضروب للدينين مثل ان يقول لفلان علي الف درهم وخمسة اقفزة حنطة الي شهرين يكون الشهران اجلا لكل واحد من الدينين بكماله الا انه قام المنقص في احدهما يعني الحمل وهو حديث عاءشة-------------- الولد لا يبقي في بطن امه اكثر من سنتين ولو بفلكة-- مغزل	793	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms6325	false	-2073396716421677083	85	133	450	703	1558	300	قوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهر---------ا------------------- ذكر شيءين وهما الحمل والفصال وضرب لهما مدة--------------- ثلاثين شهرا و------كان---------------- لكل واحد- منهما بكمالها ك-------لاجل المضروب -لدينين لكن مدة الحمل انتقصت بالدلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وهو قول- عاءشة رضي الله عنها الولد لا يبقي في بطن امه اكثر من سنتين ولو بقدر ظل مغزل	6325	4643209716977215573	202	270.5	161	442	45.701358795166016	30	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1838	true	2617234935295716672	236	278	1245	1458	1573	300	روي ابو بكرة عن ابيه ان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك---- بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة ال--------------------------------------------------------زور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت	1838	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms7052	false	-3204123909951569082	167	223	912	1198	1592	300	-و-----------عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك 391 بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت	7052	4643209716977215573	187	315.0	150	302	61.920528411865234	32	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2466	true	-8866101941025645329	1	48	5	249	1528	300	عليه كان--- بمكة فاقبل اليها ذو القرنين فلما كان بالابطح قيل له في هذه البلدة ابراهيم خليل الرحمن فقال ذو القرنين ما ينبغي لي ان اركب في بلدة فيها ابراهيم خليل الرحمن فنزل----------- ومشي الي ابراهيم فسلم عليه ابراهيم عليه السلام واعتنقه فكان هو اول من عانق	2466	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms3564	false	8526126279488931986	199	246	1030	1276	1555	300	عليه السلام بمكة فاقبل عليها ذو القرنين فلما كان بالابطح قيل له في هذه البلدة ابراهيم خليل الرحمن فقال ذو القرنين ما ينبغي لي ان اركب في بلدة فيها ابراهيم خليل الرحمن فنزل ذو القرنين ومشي الي ابراهيم فسلم عليه ابراهي------------م واعتنقه فكان هو اول من عانق	3564	4643209716977215573	228	429.5	183	258	88.3720932006836	41	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2470	true	3262941174118134624	120	162	615	811	1504	300	لان الاستشفاء بالمحرم حرام قيل ----اذا لم يعلم ان فيه شفاء فان علم ان فيه شفاء----------------- وليس له دواء اخر غيره يجوز له الاستشفاء به ومع-- قول ابن مسعود رضي الله عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم يحتمل ان	2470	1104767623188212181	ShamAY0034059-ara1.ms0440	false	2096128566188354376	258	300	1393	1591	1591	300	لان الاستشفاء بالمحرم انما لا يجوز اذا لم نعلم ان فيه ش--------------------فاء واما اذا علم ذلك وليس له دواء اخر غيره يجوز له الاستشفاء به ومعني قول ابن مسعود رضي الله عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم يحتمل ان-	440	4643209716977215573	166	288.0	131	219	75.79908752441406	31	JK011690BK2-ara1	ShamAY0034059-ara1