id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0031	false	-7320926248507856435	55	88	297	454	1554	300	رواه ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي واصحابه خلفه فجاء اعرابي وفي بصره سوء اي ضعف فوقع في ركية فضحك	31	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0065	true	-5772752489898477877	263	291	1357	1495	1539	300	رواه ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي واصحابه خلفه فجاء اعرابي فتردي في زيب-------------------ة فضحك	65	-5325929992804818163	127	239.0	100	157	80.89171600341797	25	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0148	false	-5780507490541474847	251	292	1293	1486	1526	300	ابن عباس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند---- البيت مرتين وصلي بي الظهر في اليوم الاول حين زالت الشمس وصار الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي	148	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0154	true	6189519942023183424	163	198	873	1031	1520	300	ابن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل------------ عند باب البيت مرتين فصلي بي الطهر ---------------حين زالت الش---------------------مس وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي	154	-5325929992804818163	134	216.0	103	210	63.80952453613281	25	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0171	false	8527012450984696390	192	233	992	1185	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان ينادي علي نفسه الا ان العبد قد نام يعني نفسه اي انه------------------------------------------------------------------- اذن في حال النوم والغفلة وكان يبكي ويطوف حول المدينة ويقو------------------------ل ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جنينه	171	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0165	true	-5910878259888185046	11	71	50	325	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي--------- الا ان العبد قد نام ثلاث مرات 1714 وروي ابو يوسف عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ابن مالك ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه	165	-5325929992804818163	115	148.5	84	284	40.492958068847656	21	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0210	false	5569272481340704959	158	235	823	1231	1583	300	اولي لوجوه اربعة احدها ان فيه زيادة كلمة وهي المباركات والثاني انه موافق للقران علي ما قال تعالي تحية من عند الله مباركة طيبة والثالث انه ذكر السلام بغير الالف واللام واكثر تسليمات القران مذكور بغير الالف واللام قال الله سبحانه وتعالي سلام عليكم طبتم قالوا سلاما قال سلام وسلام عليه يوم ولد واشرف الكلام -ما وافق القران والرابع ا-------------------------------------------------------------------------------------------نه متاخر عن خبر ابن مسعود لان ابن عباس كان صغير السن فكان ينقل ما تاخر من الشرع	210	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0247	true	646592033540491618	35	96	199	507	1542	300	اولي ل-----------------ان فيه زيادة كلمة وهو المباركات و------لانه يوافق القران قال الله-- تعالي تحية من عند الله مباركة طيب------------------------------------------------------ة والقران --------------------------------------------------------------------------------------------------------اشرف الكلام فما وافقه اولي ولان النبي صلي الله عليه وسلم القي ذلك القاء شاءعا ظاهرا فكان اولي مما لم يلقه علي هذا الوصف 2405 ولانه متاخر عن خبر ابن مسعود لان ابن عباس---- صغير السن ف-----نقل ما تاخر عن الشرع	247	-5325929992804818163	186	276.0	148	500	37.20000076293945	24	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0212	false	3794839843803293791	32	105	172	536	1601	300	قوله- ان خبر ابن عباس متاخر انه ليس كذلك------ روي الكرخي في حديث ابن مسعود قال كنا نقول في اول الاسلام التحيات الطاهرات المباركات الزاكي-----------------------------------------------------------------------------------------------ات فدل علي ان خبره مت---------اخر عما رواه ابن عباس---------------------- وقوله لان ابن عباس يروي اخر السنن ل-----يس بشء لان احدا لم ي---رجح رواية اصاغر الصحابة علي اكابرهم رضي الله عنهم ولان ابن مسعود وان تقدمت هجرته فقد دامت صحبته الي ان قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	212	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0248	true	-8757222284646618991	65	151	352	796	1554	300	قولهم ان خبرنا------- متاخر فغلط لان ابا الحسن رو-------ي في حديث ابن مسعود قال كنا نقول في اول الاسلام التحيات الطاهرا----------ت الز-كيات السلام علي جبريل والملاءكة فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولوا التحيات لله والصلوات فدل علي ان خبر ابن مسعود متاخر عما رواه ابن عباس من ذكر المباركات 2410 وقولهم ان ابن عباس يروي اخر السنن لصغر سنه غلط لان الصحابة لم ترجح رواية اصاغرها-------------------------------- ولان ابن مسعود وان تقدمت هجرته فقد دامت صحبته الي ان قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم	248	-5325929992804818163	268	421.0	211	506	52.96442794799805	44	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0218	false	6091994878106471577	208	259	1070	1319	1547	300	حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لما علمه التشهد قال له -اذا قلت -هذا او فعلت هذا فقد تمت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد ووجه التمسك به انه عليه الصلاة والسلام حكم بتمام الصلاة قبل السلام وخيره بين القعود والقيام وهذا ينافي	218	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0252	true	5066515723045910677	89	139	458	697	1452	300	حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لما علمه التشهد قال له فاذا فعلت هذا او قلت -هذا فقد تمت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد واختر من اطيب الكلام ما شءت ف----------حكم بتمام الصلاة قبل السلام وخيره بين القعود والقيام وهذا ين-في	252	-5325929992804818163	203	384.5	160	251	80.87649536132812	38	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0249	false	5300807935177817425	35	137	165	665	1489	300	صلي الله عليه وسلم دخل في صلاته فكبر وكبرنا معه ثم اشار الي القوم ان امكثوا كما انتم فلم نزل قياما حتي اتي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اغتسل وراسه يقطر ماء------------------- فصلي بهم ------ولو لم تكن صلاتهم منعقدة لم يكلفهم استدامة القيام فدل علي ان عدم طهارة الامام لا تمنع انعقاد صلاة المقتدي اذا لم يعلم بحال الامام واجيب ب------------------------------------------------ان الامر بالمكث لا يدل علي الانعقاد لجواز ان يكون ذلك منعا لهم عن التفرق الا تري ان محمد بن سيرين ذكر---------------- هذه القصة---------------- وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اوما اليهم ان اقعدوا ولو انعقدت صلاتهم -------------لم يامرهم	249	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0329	true	4570756945885431413	127	230	677	1202	1549	300	صلي الله عليه وسلم---- في صلاة- فكبر وكبرنا معه ثم اشار الي القوم---------- كما انتم فلم نزل قياما حتي اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اغتسل وراسه يقطر ماء وفي حديث ابي هريرة فصلي بهم قالوا ولو لم تكن صلاتهم منعقدة لم يكلفهم استدامة القي----------------------------ام لانه قال------------------- اذا ---------------------اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قد قمت 3131 قالوا ولان القوم اعتقدوا ------------انعقاد الصلاة وصحتها فلو كانت باطلة غير منعقدة لما اخر البيان عند الحاجة 3132 والجواب ان هذه القصة رواها ابن سيرين وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اوما اليهم ان اقعدوا ومعلوم انهم لو كانوا في الصلاة لم يامرهم	329	-5325929992804818163	306	434.5	239	620	49.35483932495117	53	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0348	false	-4209326104281177123	235	280	1179	1402	1507	300	مجاهد عن ابن عباس وابن عمر انهما قال-ا اذا دخلت بلدة وانت مسافر وفي عزمك ان تقيم بها خمسة عشر يوما فاكمل الصلاة وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصر والاثر في مثله من المقدرات الشرعية كالخبر المروي عن رسول الله ------صلي الله عليه وسلم	348	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0408	true	-4196736336918554848	180	227	902	1131	1495	300	مجاهد عن ابن عباس وابن عمر انهم- قالوا اذا دخلت بلدة وانت مسافر وفي نيتك ان تقيم بها خمسة عشر يوما فاكمل الصلاة وان كنت لا تدري متي تخرج صلي ركعتين والمقادير لا تعلم الا من جهة التوقيف فكانهما رويا ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم	408	-5325929992804818163	154	263.0	116	230	66.9565200805664	29	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0386	false	-8689017298821379918	107	221	587	1144	1561	300	لقو--ل الشافعي ان السنة ان يغسل في قميص---------- واسع الكمين حتي يدخل الغاسل يده في الكمين ويغسل بدنه وان كان ضيقا خرق الكمين لان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي غسل في قميصه الذي توفي فيه وما كان سنة في حق النبي صلي الله عليه وسلم كان سنة في حق امته ما لم يقم دليل التخصيص وقلنا قد قام دليل التخصيص روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما توفي اجتمعت الصحابة لغسله ف-------------------------------------------------قالوا لا ندري كيف نغسله نغسله كما نغسل -موتانا او نغسله وعليه ثيابه فارسل الله تعالي -عليهم النوم ---فما منهم احد الا نام وذقنه علي صدره------ اذ ناداهم مناد ان غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	386	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0478	true	8132944193432477217	110	191	566	965	1520	300	--وقال الشافعي--- السنة ان يغسل في قميص ويكون كمه واسعا ------حتي يدخ-------ل يده في----------غسل بدنه فان كان ضيقا جرده 4407 لنا ما روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة--------- رضي الله عنها قالت لما----- اجتمعوا------- لغسل النبي صلي الله عليه وسلم لم يدروا كيف يغسلونه 4408 قالوا ما ندري انغ---------سله كما نفعل بموتانا او نغسله وعليه ثيابه فارسل الله عز وجل عليهم النوم حتي ما فيهم رجل الا---- وذقنه ف-ي صدره ناءما اذ ناداهم مناد ان غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	478	-5325929992804818163	274	373.5	215	629	43.56120681762695	38	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0504	false	-560145742911266173	48	90	245	444	1483	300	ابن عباس----------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	504	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0700	true	-7020567704186223494	150	195	745	956	1467	300	ابن عباس رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	700	-5325929992804818163	194	372.0	153	216	89.81481170654297	40	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0522	false	1772087422232748173	70	112	349	531	1479	300	روي----- عن -عاءشة رضي الله عنه-ا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات وعليه صيام صا-------------م عنه وليه وهو نص في الباب ولنا حديث ابن ع-مر رضي الله عنهما-------- لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد	522	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms0736	true	-2418406236428319600	79	126	381	588	1431	300	روي نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا وروي عن---- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد	736	-5325929992804818163	146	215.0	108	211	69.1943130493164	31	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1540	false	8123474456375214580	0	58	0	289	1563	300	الله عنهما انه قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوفيته لقيني رجل فاعطاني به- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ابتياع السلع حيث تبتاع حتي تحوزها التجار الي رحالهم	1540	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms1179	true	3547661173279785497	140	196	729	1007	1543	300	الله عنه ا----------بتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني بها ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تب--اع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1179	-5325929992804818163	271	519.5	216	290	93.44827270507812	50	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1266	false	-9072757011696832476	202	263	1042	1360	1553	300	عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به في-هم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال عليه الصلاة والسلام انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	1266	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms1967	true	-8288154237375958826	0	57	0	295	1527	300	عبد شمس -انطلقت انا وعثمان وعلي الي النبي------------- صلي الله عليه وسلم فقلت- يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم للموضع الذي وضع ا-لله بها منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال عليه --------السلام انا وبني المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه	1967	-5325929992804818163	273	503.5	220	319	85.57994079589844	46	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2571	false	9076391854229571360	47	174	251	913	1595	300	القتل فق---------------ال ابو حنيفة رحمه الل----ه شبه العمد هو ان يتعمد الضرب بما ليس بسلاح ولا اجري مجراه سواء كان الهلاك به غالبا كالحجر والعصا الكبيرين ومدقة القصار او لم يكن كالعصا الصغيرة وقالا هو ان يتعمد الضرب بما لا يحصل الهلاك به غالبا كالعصا الصغيرة اذا لم يوال في الضربات فاما اذا والي فيها فقيل شبه عمد عندهما وقيل عمد محض قالا سمي هذا النوع شبه العمد لاقتصار معني العمد فيه والا لكان عمدا واقتصاره انما يتصور في استعمال الة لا يقتل -بها غالبا كالعصا الصغيرة فانه يقصد باستعمالها غير القتل كالتاديب ونحوه لا في استعمال الة لا تلبث فانه لا يقصد باستعمالها الا القتل ولابي حنيفة رحمه الله قوله------------------ صلي الله عليه وسلم ا------------------------------لا ان قتيل خطا العمد قتيل السوط والعصا وفيه ماءة من الابل	2571	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms2570	true	-7329913190306937111	196	272	1043	1412	1560	300	القتل شبه العمد 26430 قال ابو حنيفة ر-ضي الله عنه شبه العمد القتل ب------------ما ليس بسلاح ولا يجري مجراه في تفريق الاجزاء 26431--------------------------------------------------------------- وقالا هو ان يتعمد الضرب بما لا يقتل---------- غالبا-------------------------------------- فاما اذا------------------------------------------------------------------ اعتمد الضرب بم------------------------------------------------------------------ا يقتل في الغالب فهو عمد 26432 وبه قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله 26433 لنا روي ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال في خطبته الا ان قتيل خطا العمد قتيل السوط والعصا -فيه ماءة من الابل	2570	-5325929992804818163	223	272.0	171	730	30.547945022583008	34	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1115	false	5266658273214551174	192	244	994	1254	1515	300	الحين -قد يراد به الزمان القليل قال الله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون والمراد به وقت الصلاة وقد يراد به اربعون سنة قال الله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر قال المفسرون المراد به اربعون سنة وقد يراد به--------------------------------------------- ستة اشهر قال الله تعالي تءتي اكلها كل حين	1115	1104767623188212181	Sham19Y0017768-ara1.ms3117	true	7672489685763906319	40	90	194	438	1492	300	الحين يعبر فيه عن ال-وقت اليسير قال الله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وقال------------------------------------------------------- هل اتي علي الانسان حين من الدهر قيل ا------ن المراد به اربعون سنة وقال فمتعناهم الي حين يريد الي ما قبل الممات ويعبر به عن ستة اشهر قال الله تعالي تءتي اكلها كل حين	3117	-5325929992804818163	170	277.5	132	306	55.55555725097656	30	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0017768-ara1