id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms1086	false	-2329178678850779231	217	252	1103	1273	1500	300	الكسوة يجزيه عن الطعام باعتبار القيمة يعني --لو اعطي كل مسكين نصف ثوب لم يجزه عن-------- الكسوة لان الاكتساء لا يحصل به ولكن---ه يجزي---ه من الطعام اذا كان--- نصف ثوب يساوي نصف صاع من حنطة	1086	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0399	true	-2044450722269313081	245	281	1186	1347	1432	300	---ذلك يجزيه من الكفارة اذا كسا عشرة مساكين ولو اعطي كل مسكين نصف ثوب لم يجز- عنه ذلك من الكسوة------------------------ ولكن كان يجزي عنه من الطعام اذا كان كل نصف ثوب يساوي نصف صاع من حنطة	399	-2634952613868240900	115	157.0	89	189	60.846561431884766	20	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms1491	false	-8131418872073601368	97	142	512	745	1544	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالتها فقالت اني اشتريت من زيد بن ارقم جارية بثمانماءة درهم الي العطاء ثم بعتها منه بس-تماءة درهم قبل محل الاجل فقالت عاءشة رضي الله عنها بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله--- ابطل حجه وجهاده	1491	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0539	true	3813578460530371719	70	107	316	499	1402	300	عاءشة --------------ان امراة سالتها فقالت اني اشتريت من زيد بن ارقم خادما بثمانماءة درهم الي اجل--- ثم بعتها منه بسبعماءة درهم-------------- فقالت بءس ما اشتريت وبءس ----ما ش--------------ريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله قد ابطل -----جهادك	539	-2634952613868240900	152	229.5	120	237	64.13501739501953	24	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms1621	false	9105480304312874281	205	255	1043	1304	1561	300	يجوز----- بين اهل الذمة الربا ولا بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ولا يجوز السلم----- بينهم في الحيوان وال---درهم بالدرهمين يدا بيد ولا --نسيءة ولا الصرف ---نسيءة ولا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد وكذا------------- كل ما يكال او يوزن اذا كان صنفا واحدا هم في البيوع----- بمنزلة اهل الاسلام واستدل	1621	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0544	true	-8222330232202666720	207	263	1041	1332	1521	300	يجوز فيما بين اهل الذمة الربا ولا بيع الحيوان بالحيوان ------ولا يجوز السلم فيما بينهم في الحيوان ولا الدرهم بالدرهمين يدا بيد ولا النسيءة ولا الصرف بالنسيءة ولا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد وكذلك الفضة وكذلك كل ما يكال او يوزن اذا كان صنفا واحدا هم في البيوع كلها بمنزلة اهل الاسلام ما خلا	544	-2634952613868240900	247	438.0	198	297	83.16498565673828	43	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms1628	false	-4464625774403000585	0	34	0	164	1573	300	بن سريع عن انس بن مالك قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه باناء كسر واني قد احكمت صياغته فبعثني به لابيعه فاعطيت به وزنه وزيادة فذكرت ذلك لعمر---------- فقال اما الزيادة فلا	1628	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0588	true	-3277436350991631381	0	32	0	160	1408	300	بن سريع عن انس بن مالك قال اتي عمر بن الخطاب------------- باناء خسر-واني قد احكمت صناعته فبعثني به لابيعه فاعطيت به وزنه وزيادة فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال اما الزيادة فلا	588	-2634952613868240900	147	265.5	117	174	84.48275756835938	27	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms1629	false	-5974399082619426003	25	74	111	361	1513	300	عن ابي جبلة قال سالت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقلت انا نقدم ارض الشام ومعنا الورق الثقال النافقة وعندهم الورق------- الكاسدة -فنبتاع ورقهم العشرة بتسعة ونصف---------- فقال لا تفعل ولكن بع ورقك بذهب واشتر ورقهم بالذهب ولا تفارقه حتي تستوفي وان وثب من سطح فثب معه	1629	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0588	true	-3277436350991631381	40	89	198	451	1408	300	عن ابي جبلة قال سالت عبد الله بن عمر--------------- فقلت انا نقدم ارض الشام ومعنا الورق الثقال النافقة وعندهم الورق الخفاف الكاسدة افنبتاع ورقهم العشرة بسبعة ونصف وسبعة قال فقال لا تفعل ولكن بع ورقك بذهب واشتر ورقهم بالذهب ولا تفارقه حتي تستوفي وان وثب من سطح فثب معه	588	-2634952613868240900	233	433.0	187	268	86.94029998779297	43	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms2162	false	-2735338132588314843	0	26	0	127	1613	300	من الانصار فقال ان لي -------ناضحا وحجاما افاعلف ناضحي من كسبه قال نعم و------اتاه---- اخر فقال ان لي عيالا وحجاما افاطعم عيالي من كسبه قال نعم	2162	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0874	true	8920785120320512607	174	204	810	950	1402	300	من الانصار فقال ان لي حجاما وناضحا افلا ----اعلف ناضحي من كسبه قال نعم قال ثم اتاه رجل اخر فقال ان لي عيالا وحجاما افاطعم عيالي من كسبه قال نعم	874	-2634952613868240900	118	202.5	93	144	81.94444274902344	23	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms2683	false	-466596094865330396	119	211	608	1064	1521	300	واذا قتل المدبر رج-لا خطا وقيمته الف درهم ثم زادت قيمته ال----------ي الفين ثم قتل اخر خطا ثم اصاب------ه عيب فرجعت قيمته الي خمسماءة ثم قتل اخر خطا ف---علي مولاه الفا درهم-------------------------------------------------- لانه جني علي الثاني وقيمته الفان ولو لم يكن منه الا تلك الجناية لكان المولي ضامنا قيمته الفين ثم الفا من هذا الولي القتيل الاوسط خاصة لان ولي الاول انما يثبت حقه في قيمته يوم جني علي وليه وهو الف درهم فلا حق له في الالف الثانية فيسلم ذلك لولي القتيل الاوسط وخمسماءة من الالف الاولي- بين ولي القتيل الاول	2683	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2410	true	-7450935725786621697	46	105	237	533	1552	300	فاذا قتل المدبر قتيلا خطا وقيمته الف درهم ثم زادت قيمته حتي صار يساوي الفين ثم قتل اخر خطا ثم نقص او دخله عيب حتي صار يساو--ي خمسماءة ثم قتل اخر خطا فان علي مولاه الفي درهم اكثر قيمته فيكون الف درهم منها لولي القتيل الاوسط لانه ----------قتله وقيمته الفان وتكون خمسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة من الالف الباقية بين ولي القتيل الاول	2410	-2634952613868240900	187	271.5	145	527	35.48387145996094	33	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms1336	false	-6438903655486350269	219	288	1064	1410	1470	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال انا لقيت المفقود----- فحدثني حديثه قال اكلت خزيرا في اهلي ف--خرجت فاخذني نفر من الجن فمكثت فيهم------ ثم بدا لهم في عتقي فاعتقوني ثم اتوا بي قريبا من المدينة فقالوا اتعرف الخليل فقلت نعم فخلوا عني فجءت فاذا عمر بن الخطاب قد ابان امرات----ي بعد اربع سنين وحاضت وانقضت عدتها وتزوجت فخيرني عمر رضي الله عنه بين ان يردها علي وبين المهر----- قال	1336	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3559	true	-3788289921303228045	70	142	334	696	1456	300	عبد-الرحمن بن ابي ليلي قال انا لقيت المفقود نفسه فحدثني حديثه قال اكلت خزيرا في اهلي ثم خرجت فاخذني نفر من الجن فمكثت فيهم زمانا ثم بدا لهم في عتقي فاعتقوني ثم اتوا بي قريبا من المدينة فقالوا اتعرف النخل --قلت نعم فخلوا عني فجءت فاذا عمر بن الخطاب قد ابان امراتي مني بعد اربع سنين وحاضت فانقضت عدتها وتزوجت فخيرني عمر بن الخطاب--- بين ان يردها علي وبين المهر محمد قال	3559	-2634952613868240900	325	591.0	260	368	88.31521606445312	60	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms2708	false	-3574316179704164947	229	264	1173	1342	1519	300	-----الام الي موالي الاب وك-----------الغلام اذا حفر بءرا قبل ان يعتق ابوه ثم سقط في البءر رجل بعدما اعتق ابوه فان القاضي يقضي بالدية علي عاقلة الام ولا يجعل علي عاقلة الاب من ذلك شيءا	2708	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3589	true	4520136263117459028	27	59	147	301	1469	300	يحولها--- الي عاقلة ابيه وكذلك لو كان الغلام---- حفر بءرا قبل ان يعتق ابوه ثم عتق ا------------------------بوه فان القاضي يقضي بالدية علي عاقلة الام ولا يجعل علي عاقلة الاب من ذلك شيءا	3589	-2634952613868240900	127	220.5	98	185	68.64865112304688	23	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms2415	false	-6379193792822135990	171	216	874	1100	1529	300	عبد الرحمن-------- الاوزاعي عن واصل بن ابي جميل عن مجاهد انه وقع ف-------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فالغي رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب------------------------------------------------------- ا----------------------------------------لارض وجعل لصاحب الفدان اجرا مسمي وجعل لصاحب العمل درهما لكل يوم والحق الزرع كله لصاحب البذر	2415	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3685	true	3173774496173619000	218	286	1029	1369	1437	300	عبد-الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن واصل بن ابي جميل عن مجاهد قال اشترك اربعة نفر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهم من عندي البذر وقال الاخر من عندي العمل وقال احدهم من عندي الفدان وقال احدهم من عندي الارض قال فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جعل لصاحب الفدان اجرا مسمي وجعل لصاحب العمل درهما -كل يوم والحق الزرع كله لصاحب البذر	3685	-2634952613868240900	176	273.5	138	342	51.46198654174805	30	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms2180	false	8074046479392149213	127	176	665	898	1543	300	ولو قال ان خطته اليوم فبدرهم وان خطته غدا فبنصف درهم ---------------------------------------فان خاطه اليوم-------- فله درهم وان خاطه غدا فله اجر مثله عند ابي حنيفة لا يجاوز به نصف درهم وفي الجامع الصغير لا ينقص من نصف درهم ولا يزاد علي درهم وقال ابو يوسف ومحمد الشرطان------ جاءزان----- قال	2180	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3731	true	-2383997888074855401	243	292	1245	1469	1507	300	علي انه ان خاطه اليوم كما قال فله د--------------رهم فان خاطه غدا فله نصف درهم قال ابو حنيفة ان خاطه اليوم كما قال فله درهم وان خاطه غدا فله اجر مثله -----------------------------------------------------لا ينقص من نصف درهم ولا يزاد علي درهم وقال ابو يوسف ومحمد الشرطان جميعا جاءزان محمد قال	3731	-2634952613868240900	145	233.0	112	291	49.82817840576172	28	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms1917	false	5014549505442805646	195	224	1022	1163	1572	300	وكل احد المتفاوضين وكيلا بشء هو وليه ---------------------ثم افترقا واقتسما واشهدا انه لا شركة بينهما ثم---------- امضي الوكيل ما وكل به وهو يعلم او لا يعلم جا------ز ذلك---- عليهما	1917	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4488	true	1557233484521380197	146	184	699	880	1495	300	وكل احد المتفاوضين وكيلا بشء مما ذكرت لك وهو الذي ولي ذلك ثم افترقا واقتسما واشهدا انه لا شركة بينهما ثم ان الوكيل امضي الذي كان- وكل به وهو يعلم او لا يعلم فانه يجوز ذلك كله عليهما	4488	-2634952613868240900	125	206.5	99	182	68.68132019042969	24	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK011690BK2-ara1.ms1366	false	-7582470385354436612	153	232	785	1164	1499	300	صخر بن جويرية عن نافع--------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له ارض تدعي ثمغا--- وكانت نخلا نفيسا فقال عمر -----------يا رسول الل-----ه اني--- استفدت مالا وهو عندي نفيس افاتصدق به -قال-------------------------------- تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لينفق من ثمرته---- فتصدق به عمر رضي الله عنه-- في سبيل الله وفي الرقاب والضيف والمساكين وابن السبيل ولذي القربي منه ولا جناح علي من وليه ان ياكل---- بالمعروف او يءكل صديقا ل--ه غير متمول عنه	1366	1104767623188212181	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4695	true	6995592505085973037	102	194	502	945	1474	300	صخر بن جويرية عن نافع مولي عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------- كانت له ارض تدعي ثمغ قال وكان- نخلا نفيسا فقال عمر رضي الله عنه لرسول الله جميه اني قد استفدت مالا وهو عندي نفيس افاتصدق به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لتنفق--- ثمرته قال فتصدق--- عمر به وتصدق بخيبر في سبيل الله وفي الرقاب والضيف والمساكين وابن السبيل ولذي القربي ----ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقا غيره غير متمول فيه	4695	-2634952613868240900	336	528.0	265	467	71.9486083984375	59	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown