id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0582	true	3649600523367314692	119	195	627	1014	1563	300	وتكشف وجه---------ها ولا ترفع صوتها بالتلبية ولا ترمل ولا تسعي بين الميلين ولا تحلق ولكن تقصر وتلبس ما بدا لها من المخيط من القميص والدرع والخمار والخفين والقفازين ولا تستلم الحجر اذا كان هناك جمع الا ان تجد الموضع خاليا ووجه جميع ذلك مذكور في الكتاب وقوله ومن قلد بدنة تطوعا او نذرا او جزاء صيد يعني صيدا قتله في احرام ماض او شيءا من الاشياء كبدنة المتعة او القران وتوجه معها يريد الحج فقد احرم	582	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms020	false	1769258377477848280	175	210	858	1027	1471	300	-تكشف وجهها لا راسها ولا تلبي جهرا ول----------ا ترمل ولا تسعي بين الميلين ولا تحلق و----تقصر وتلبس-------------- المخيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قلد بدنة تطوعا او نذرا او جزاء صيد او نحوه ف--------------------------------------------------------------توجه معها يريد الحج فقد احرم	20	8122951972489171959	141	217.5	111	396	35.60606002807617	25	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0828	true	8810167396290948567	55	81	281	392	1472	300	انت طالق قبل ان اتزوجك وما بعده واضح ولو قال انت ط------------------------------الق ما لم اطلقك او متي لم اطلقك او متي ما لم اطلقك وسكت طلقت	828	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms030	false	4687549169801056789	10	41	49	187	1470	300	انت طالق قبل ان اتزوجك او امس ونكحها اليوم لغو وان نكحها قبل امس وقع الان وانت طالق ما لم اطلقك او متي لم اطلقك او متي--- لم اطلقك وسكت طلقت	30	8122951972489171959	84	145.5	64	141	59.574466705322266	18	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0901	true	-3114988719245559914	211	274	1078	1400	1528	300	والله لا اقربك شهرين وشهرين بعد هذين الشهرين فهو مول لانه جمع بينهما بحرف الجمع وهو الواو فصار كجمعه بلفظ الجمع كانه قال والله لا اقربك اربعة اشهر فتكون يمينا واحدة حيث لم يفرد المدة الثانية بنفي علي حدة فلو قربها في المدة لزمه كفارة واحدة ولو مكث يوما او ساعة ثم قال والله لا اقربك شهرين بعد الشهرين الاولين لم يكن موليا	901	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms034	false	-7062153956529070406	203	227	1032	1157	1498	300	والله لا اقربك شهرين وشهرين بعد هذين الشهرين ايلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو مكث يوما-------- ثم قال والله لا اقربك شهرين بعد الشهرين الاولين او قال والله	34	8122951972489171959	111	173.0	87	322	34.472049713134766	20	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1136	true	-771176657190230662	134	283	708	1469	1546	300	لا يقبض دينه درهما دون درهم فقبض بعضه لم يحنث حتي يقبض الجميع متفرقا لان شرط الحنث امر مركب من قبض الكل بوصف التفرق لانه اضاف القبض الي دين معرف مضاف اليه وهو اسم لكل ما له عليه فينصرف اليه والمركب ينتفي بانتفاء جزءه فاذا وجد احدهما دون الاخر لم يحنث وهاهنا ان فات عدم التفرق لم يوجد قبض الجميع وقوله فان قبض دينه في وزنين ظاهر ومن تقاضي من غريمه ماءتين فقال لا املك ذلك المقدار فلم يصدقه فقال ان كان لي الا ماءة درهم فامراته طالق ولم يملك الا خمسين درهما لم يحنث لما ذكره في الكتاب قوله ولان استثناء الماءة ا---------ستثناءها بجميع اجزاءها يعني فكان استثناء الخمسين داخلا تحت استثناء الماءة لان الخمسين من اجزاء الماءة فلذلك لم يحنث مساءل متفرقة اي هذه المساءل التي اذكرها مساءل متفرقة ومن داب المصنفين ذكر ما شذ من الابواب في اخر الكتاب واذا حلف لا يفعل كذا تركه ابدا	1136	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms046	false	4940496338616078558	31	68	148	314	1512	300	لا يقبض دينه درهما دون درهم فقبض بعضه لا يحنث حتي يقبض كله م---تفرقا لا بتفريق ضروري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان لي الا م-----------------------------------------------------------------------------------------------اءة او غير او سوي فكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحنث بملكها او بعضها --------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفعل كذا تركه ابدا	46	8122951972489171959	118	178.0	90	770	15.324675559997559	22	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1504	true	-3450080127886197265	139	210	679	1011	1486	300	ومن جمع بين حر وعبد او---- شاة ذكية وميتة الخ اذا جمع في البيع بين حر وعبد او شاة ذكية وميتة بطل البيع فيهما مطلقا اعني سواء فصل الثمن او لم يفصل عند ابي حنيفة رحمه الله وقال ابو يوسف ومحمد ان سمي لكل واحد ثمنا مثل ان يقول اشتريتهما بالف درهم كل واحد منهما خمسماءة جاز العقد في العبد والذكية وان جمع بين عبد ومدبر او بين عبده وعبد غيره	1504	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms061	false	-7712468895798249080	110	133	545	647	1492	300	ومن جمع بين حر وعبد او بين شاة ذكية وم---------------------------------------------------يتة بطل البيع فيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جمع بين عبد ومدبر او بين عبده وعبد غيره	61	8122951972489171959	98	162.5	76	336	29.16666603088379	20	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1575	true	-3534588045356862259	58	104	277	503	1527	300	اشترني فاني عبد فاشتراه فاذا هو حر فلا يخلو اما ان يكون الباءع حاضرا او غاءبا غيبة معروفة واما ان يكون غاءبا غيبة منقطعة لا يدري اين هو فان كان الاول فليس له علي العبد شء وان كان الثاني رجع المشتري علي العبد والعبد علي الباءع	1575	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms063	false	1951413065532418102	97	124	490	629	1546	300	اشترني فانا عبد فاشتراه فاذا هو حر فان كا-------------ن الباءع حاضرا او غاءبا غيبة مع------------------------------------------------------------روفة فل-ا شء علي العبد والا------------- رجع المشتري علي العبد والعبد علي الباءع	63	8122951972489171959	123	210.5	96	226	54.42477798461914	20	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1660	true	1236341312414447043	53	161	281	873	1551	300	الا اذا شرطت البراءة فتصير------ حوالة اعتبارا للمعني كما ان الحوالة بشرط ان لا يبرا---- المحيل تكون كفالة فعلي هذ-------ا له ان يطالبهما جميعا جملة ومتعاقبا بخلاف المالك اذا اختار احد الغاصبين اي الغاصب وغاصب الغاصب فانه اذا اختار تضمين احدهما لا يقدر علي تضمين الاخر لان اختياره احدهما يتضمن التمليك اذا قضي القاضي بذلك فلا يتمكن من التمليك من الثاني اما المطالبة بالكفالة فلا تتضمن التمليك قال ويجوز تعليق الكفالة بالشروط الخ يجوز تعليق الكفالة بشرط ملاءم مثل ان يكون شرطا لوجوب الحق كقوله اذا استحق المبيع او لامكان الاستيفاء مثل ان يقول اذا قدم زيد وهو المكفول عنه او لتعذر الاستيفاء مثل قوله اذا غاب عن	1660	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms066	false	-4039556154995833720	242	293	1177	1428	1459	300	الا اذا شرط- البراءة فحينءذ تكون حوالة--------------- كما ان الحوالة بشرط ان لا يبرا بها المحيل----- كفالة ولو طالب احدهما له ان يطالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر ويصح تعليق الكفالة بشرط ملاءم كشرط -------------وجوب الحق ك ان----- استحق المبيع او لامكان الاستيفاء كان------------ قدم زيد وهو --مكفول عنه او لتعذره ك ان----------------- غاب عن	66	8122951972489171959	199	276.5	156	609	32.676517486572266	32	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1685	true	-2266285220647171452	128	167	690	862	1570	300	ومن كفل عن رجل بما ذاب له عليه الخ رجل كفل عن رجل بما ذاب له عليه او بما قضي له عليه فغاب المكفول عنه فاقام المدعي البينة علي الكفيل ان له علي المكفول عنه الف درهم لم تقبل	1685	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms067	false	-8538514696829046555	194	220	1003	1121	1507	300	ومن كفل عن رجل بما ذاب له عل-----------------------------------يه او بما قضي له عليه فغاب المطلوب فبرهن---- المدعي عل-------ي الكفيل ان له علي المطلو----ب الف----ا لم يقبل	67	8122951972489171959	104	169.5	78	172	60.46511459350586	20	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1740	true	-4787109693460688419	255	286	1309	1473	1542	300	الشهود الكتاب الي المكتوب اليه نظر الي ختمه فاذا-------------------------- شهدوا ان هذا كتاب فلان القاضي سلمه الينا في مجلس حكمه وقراه علينا وختمه فتحه القاضي وقراه علي الخصم والزمه بما فيه	1740	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms069	false	-133384524472208938	251	288	1327	1513	1577	300	اليهم فان وصل الي المكتوب اليه نظر الي ختمه ولم يقبله بلا خصم ولا شهود فان شهدوا انه--- كتاب فلان القاضي سلمه الينا في مجلس حكمه وقراه علينا وختمه فتحه القاضي وقراه علي الخصم والزمه -ما فيه	69	8122951972489171959	146	257.0	117	190	76.84210205078125	26	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1759	true	-8200676899093097997	202	261	1011	1321	1544	300	ادعي دارا في يد رجل انه وهبها له منذ شهرين مثلا وسلمها اليه وانما ملكه بطريق الهبة والتسليم وجحد دعواه ذو اليد فسءل البينة فقال لي بينة تشهد علي الشراء لاني طلبت منه فجحدني الهبة فاضطررت الي شراءها منه فاشتريتها منه واشهدت عليه واقام البينة علي الشراء فان شهدت علي الشراء قبل الوقت الذي يدعي فيه الهبة لا تقبل	1759	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms070	false	-7261012749480063769	181	207	928	1058	1479	300	ادعي دارا في يد رجل انه وهبها له في وقت فسا-----------------------------------------------------------------------ل البينة فقال ---------------------------------------جحدنيها--------------------------- فاشتريتها وبرهن علي الش-------------------------------------------راء قبل الوقت الذي يدعي فيه الهبة لا يقبل	70	8122951972489171959	105	162.5	83	310	33.870967864990234	18	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1871	true	2474079585403450531	234	278	1213	1435	1544	300	وكله بشراء عشرة ارطال لحم بدرهم الخ وكل رجلا بشراء عشرة ارطال لحم بدرهم فاشتري عشرين رطلا بدرهم فاما ان يكون ذلك اللحم يباع منه عشرة ارطال بدرهم او مما يباع منه عشرون رطلا بدرهم فان كان الاول لزم الموكل منه عشرة بنصف درهم	1871	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms075	false	-4600915617577897449	86	107	402	512	1525	300	وكله بشراء عشرة ارطال لحم بدره----------------------------------------م فاشتري عشرين رطلا بدرهم---------------------------------------------------- مما يباع منه عشر------ة بدرهم-------------- لزم الموكل منه عشرة بنصف درهم	75	8122951972489171959	109	174.0	88	222	49.099098205566406	19	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1975	true	647759466349693454	124	195	628	979	1517	300	علي ال----------ملك الخ واذا اقام الخارج البينة علي الملك وذو اليد علي الشراء منه فذو اليد اولي لان الخارج ان كان يدعي اولية الملك فذو اليد تلقي منه ولا تنافي في هذا فصار كما لو اقر ذو اليد بالملك للخارج ثم ادعي الشراء منه قال وان اقام الخارج البينة انه اشتراها من ذي اليد واقامها ذو اليد انه اشتراها من الخارج ولا تاريخ معهما تهاترتا وتركت الدار في يد ذي اليد	1975	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms079	false	-651367444461183114	106	141	542	705	1468	300	علي النتاج وسبب ملك لا يتكرر --او الخارج------- علي الملك وذو اليد علي الشراء منه فذو اليد احق --------------------------------------------------منه ولو برهن كل علي الشراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاخر و-لا تاريخ سقطا وتترك--------- الدار في يد ذي اليد	79	8122951972489171959	109	146.0	83	361	30.193904876708984	19	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2086	true	-9152112742508260291	183	287	941	1474	1546	300	مال المضاربة فربح ياخذ رب المال راس---- ماله كاملا فتكون النفقة مصروفة الي الربح دون راس المال فاذا استوفاه كان ما بقي بينهما علي ما شرطا فان باع المضارب المتاع بعدما انفق مرابحة حسب ما انفق علي المتاع من الحملان ونحوه كاجرة السمسار والصباغ والقصار ولا يحسب ما انفق علي نفسه لما ذكر في الكتاب من الوجهين فان كان مع المضارب الف فاشتري بها ثيابا فقصرها او حملها بماءة من عنده وقد قيل له اعمل برايك فهو متطوع لانه استدانة علي رب المال وهذا المقال لا ينتظمه كما مر وانما ذكرها بعدما مر تمهيدا لقوله وان صبغها احمر فهو شريك بما زاد الصبغ فيه	2086	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms085	false	-2851917750288546704	34	87	188	441	1587	300	مال المضاربة وان عمل في المصر فنفقته في ماله كالدواء فان ربح اخذ المالك ما انفق م--ن راس المال -------------------------------------------فان باع المتاع------------------- مرابحة حسب ما انفق علي المتاع لا -------------------------------------------------------------علي نفسه ولو قصره------------------------------------------------------------------- او حمله- بماله و-----------قيل له اعمل برايك فهو متطوع فيما انفق -------------------------------------------------------------------------------وان صبغه- احمر فهو شريك بما زاد الصبغ فيه	85	8122951972489171959	176	195.5	134	537	32.77467346191406	30	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2394	true	3423946179554758986	221	283	1163	1482	1577	300	علي الوفاة وعدد الورثة والدار في ايديهم ومعهم وارث غاءب قسمها القاضي بطلب الحاضرين وينصب للغاءب وكيلا------ يقبض نصيبه قيل قوله في ايديهم ومعهم وارث غاءب وقع سهوا من الناسخ والصحيح في ايديهما لانها لو كانت في ايديهم لكان البعض في يد الغاءب ضرورة وقد ذكر بعد هذا في الكتاب وان كان العقار في يد الوارث الغاءب او شء منه------- لم يقسم	2394	1104767623188212181	Sham19Y0014262-ara1.ms099	false	-5169044863137593040	57	94	311	492	1540	300	علي الموت- وعدد الورثة والدار في ايديهم ومعهم وارث غاءب او صبي قسم ونص------------------------ب وكيل او وصي يقبض نصيبه و------------------------------------------------------------------------------لو كانوا مشترين وغاب احدهم او------------------------------------------------ كان العقار في يد الوارث الغاءب او حضر وارث واحد لم يقسم	99	8122951972489171959	120	148.5	94	332	36.14457702636719	21	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0014262-ara1