id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0113	true	-7341912455464238249	111	151	546	754	1493	300	مالك في الموطا----- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء	113	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms00953	false	985627037870264739	118	157	596	797	1555	300	مالك في الموطا فقال عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة------------ انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء	953	3697653286825626163	196	376.0	158	213	92.0187759399414	37	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0169	true	8636291539339409293	97	193	515	989	1551	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن -الناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابي-ضت قام فصلي	169	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms01336	false	-5511743923219388297	102	193	541	987	1537	300	عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال-------------------- ان الله------ قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	1336	3697653286825626163	441	838.5	350	477	92.45282745361328	88	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0238	true	5796739374361725207	108	173	513	823	1499	300	صلي بهما عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا ف-اصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	238	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms01086	false	-277020462837609351	7	71	29	333	1458	300	ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1086	3697653286825626163	294	552.5	231	314	93.63056945800781	59	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0238	true	5796739374361725207	108	173	513	823	1499	300	صلي بهما عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا ف-اصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	238	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms01087	false	5451278489641664143	81	145	430	734	1507	300	ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1087	3697653286825626163	294	552.5	231	314	93.63056945800781	59	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0246	true	-5879401053770668167	139	245	725	1248	1528	300	صلي الله عليه وسلم لما ضعف في مرضه الذي قبض فيه -------------------قال مروا ابا بكر --يصلي بالناس فقالت عاءشة لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف اذا وقف في مكانك لا يملك نفسه فلو امرت غيره فقالت ذلك مرتين فقال عليه الصلاة والسلام انتن صواحبات يوسف مروا ابا بكر --يصلي بالناس فلما افتتح ابو بكر الصلاة وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين العباس وعلي ورجلا---ه تخطان الارض حتي دخل المسجد فسمع ابو بكر حس مجء النبي صلي الله عليه وسلم فتاخر -----وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم وجلس ي------------------------------------------------------------------------صلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر	246	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms01424	false	8808269182844562999	27	136	144	678	1475	300	صلي الله عليه وسلم----------- مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل- بالناس فقيل------------------ له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انك--------ن صواحب-- يوسف مروا ابا بكر فليصل- بالناس ------فخرج ابو بكر -فصلي فوجد----- النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان -----------من الوجع فاراد ابو بكر ان ي-----------------------------تاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر	1424	3697653286825626163	312	405.5	237	627	49.760765075683594	53	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0247	true	337651158248691577	33	67	165	326	1611	300	الله ع----نهما فانه قال -----------دخلت علي عبد الله بن عباس فقلت------- اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا	247	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	131	168	661	836	1466	300	الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني--- عاءشة عن مرض النبي---- صلي الله عليه وسلم -قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا	1449	3697653286825626163	141	229.5	109	183	77.04917907714844	26	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0422	true	-7364489061318847438	136	239	707	1222	1550	300	فاذا زادت علي الاربعين فقد روي عن ابي حنيفة ثلاث روايات ففي رواية الاصل يجب في الزيادة بقدر ذلك الي --ستين فف--------------ي الواحدة الزاءدة ربع عشر مس--نة وفي الثنتين نصف عشر مسنة وذلك جزء من اربعين جزءا من مسنة لان الاربعة عشر للاربعين وربع الاربعة واحد فيكون ربع العشر جزءا من اربعين جزءا ونصف العشر جزاين من اربعين جزءا لان عشر الاربعين اربعة ونصف الاربعة اثنان وفي رواية الحسن عنه لا شء في الزيادة حتي تبلغ خمسين ثم فيها مسنة وربع مسنة او ثلث تبيع وفي رواية اسد بن عمرو عنه وهو قول ابي يوسف ومحمد لا شء في الزيادة حتي تبلغ ستين	422	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms02629	false	4312346912229862658	18	53	94	274	1448	300	فاذا زادت علي الارب----------------------------------------------------عين ففي الزيادة بقدر ذلك الي الستين عند ابي حنيفة ففي الواحدة الزاءدة ربع عشر المسنة وفي الثنتين نصف عشر مسنة وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف ومحمد لا شء في الزيادة حتي تبلغ ستين	2629	3697653286825626163	148	259.5	117	533	27.76735496520996	26	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0666	true	4653038886724122609	6	48	26	224	1587	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	666	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms06573	false	-8899887370654890966	240	282	1169	1367	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	6573	3697653286825626163	198	396.0	156	198	100.0	42	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0667	true	5340227513414100489	206	242	1048	1213	1529	300	سالم ع-----ن ابن عمر رضي الله عنهم انه كان يقول----- حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن البيت طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا	667	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms03222	false	-9004683963813651241	251	287	1216	1383	1439	300	سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهما------- يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج- طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا	3222	3697653286825626163	153	275.0	119	175	87.42857360839844	31	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0667	true	5340227513414100489	206	242	1048	1213	1529	300	سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم انه--------------------------------- كان-------- يقول----- حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن البيت طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا	667	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms03223	false	-9091349994216203309	3	48	17	222	1495	300	سالم عن ابن عمر نحوه انظر 1639 مسلم 1230 فتح ذكر فيه حديث سالم قال كان ابن عمر يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج- طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج----- قابلا	3223	3697653286825626163	140	224.5	108	211	66.3507080078125	28	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0667	true	5340227513414100489	145	242	728	1213	1529	300	فاته الحج فليحلل بعمرة وعليه الحج من قابل والحديث عام في الذي فاته الحج بفوات وقت الوقوف وفواته بالاحصار لان كل واحد منهما قد فاته عرفة فقلنا بوجوب العمرة واما الحجة فانها تجب قضاء لصحة الشروع فيها فان قيل العمرة في فاءت الحج للتحلل والتحلل هاهنا حصل بالهد-----------------------------------------------------------------------------------------ي فلا حاجة الي ايجاب العمرة قلنا هذا راي في مقابلة النص لما روي سالم عن ابن عمر ر---ضي الله عنهم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول-------------------------------------------------------------- حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن البيت طاف بالبيت وبالصفا والمروة--------------------- ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا	667	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms03224	false	3551951061118180201	36	161	178	755	1428	300	فاته الحج يح---ل بعمرة وعليه الحج من قابل ولا هدي عليه لان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهدي يجبر ما ادخله علي نفسه ومن حبس عن الحج فلم يدخل علي نفسه نقصا وقال الزهري اذا احصر المكي فلا بد له من الوقوف بعرفة وان نعش نعشا وفي حديث ابن ----------------------عمر رد علي الزهري لان المحصر لو وقف بعرفة لم يكن محصرا الا تري قول ابن عمر طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يذكر الوقوف بعرفة وفيه ايضا رد قول ابي حنيفة ان من كان بمكة لا يكون محصرا وقد استدل ابن عمر علي انه يكون محصرا بقوله اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج والحبس عنه هو الاحصار عند اهل اللغة وقول ابن عمر ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا	3224	3697653286825626163	168	192.0	127	795	21.132076263427734	31	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0670	true	-4416436010989503033	107	151	554	767	1568	300	علي بن الجعد عن ابي يوسف قال سالت ابا حنيفة عن المحرم يحصر في الحرم فقال لا يكون محصرا فقلت اليس ان النبي صلي الله عليه وسلم احصر بالحديبية وهي من الحرم فقال ان مكة يومءذ كانت دار الحرب واما اليوم فهي دار الاسلام	670	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms03020	false	8366675227975741474	39	77	200	379	1492	300	علي بن الجعد عن ابي يوسف---- سالت ابا حنيفة عن ال------حصر في الحرم -قال لا يكون محصرا -قلت فرسول الله--- صلي الله عليه وسلم احصر بالحديبية وهي من الحرم فقال ان مكة------ كانت دار --حرب والان دار -----------اسلام	3020	3697653286825626163	162	269.0	127	213	76.05633544921875	29	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0804	true	3598241468284549538	97	163	532	839	1559	300	نافع عن عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال عليه الصلاة والسلا---------م مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	804	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms07672	false	4671755342581079333	79	150	420	745	1532	300	نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء	7672	3697653286825626163	283	533.5	220	331	85.49848937988281	59	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0804	true	3598241468284549538	93	163	508	839	1559	300	البخاري وغيره مسندا الي نافع عن عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال عليه الصلاة والسلام مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	804	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms07673	false	-8035995940893681791	28	93	139	440	1468	300	البخاري حديث----------- نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال-------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء	7673	3697653286825626163	278	510.5	217	346	80.34681701660156	58	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0988	true	-3027207909870141509	60	95	318	482	1588	300	عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا-- يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	988	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms07949	false	1701354988441953884	172	204	849	1000	1480	300	عاءشة-------------- ان هند- بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	7949	3697653286825626163	147	270.0	115	166	88.55421447753906	30	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1147	true	-6685075810394181038	95	150	523	801	1556	300	الي ابن عمر رضي الله عنه-- ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده	1147	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms05972	false	1132047139535280583	244	300	1216	1499	1499	300	الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده-	5972	3697653286825626163	265	496.5	212	285	92.98245239257812	48	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1147	true	-6685075810394181038	95	176	523	921	1556	300	الي ابن عمر رضي الله عنه---------- ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم- ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد	1147	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms09883	false	-7520202351060228684	216	300	1085	1495	1495	300	الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتمن ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد-	9883	3697653286825626163	373	666.0	296	421	88.59857177734375	66	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1326	true	8181400750889072813	53	101	273	520	1569	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ق-ال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفت------ها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها ووكاءها وعدد--------ها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1326	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms04227	false	6148285477394143254	70	118	340	588	1558	300	ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاء--------ها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	4227	3697653286825626163	230	431.0	184	262	87.78626251220703	41	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1326	true	8181400750889072813	53	101	273	520	1569	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال اخذت صرة----- ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها ووكاءها وعدد--------ها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1326	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms04228	false	4768299219377460515	35	79	183	409	1482	300	ابي بن كعب فقال وجد------------ت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فلم --------اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاء--------ها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	4228	3697653286825626163	200	365.5	160	260	76.92308044433594	35	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1366	true	-7582470385354436612	153	231	785	1160	1499	300	صخر بن جويرية عن نافع-------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له ارض تدعي ثمغا وكانت--------------------- نخلا نفيسا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به -قال تص-------------------------دق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لينفق من ثمرته فتصدق به عمر رضي الله عنه في سبيل الله وفي الرقاب والضيف والمساكين------- وابن السبيل ولذي القربي منه ولا جناح علي من وليه ان ياكل---- بالمعروف او يءكل صديقا له غير متمول	1366	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms04823	false	-1835521647178185037	138	230	702	1141	1480	300	صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخل------ا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن -ينفق ثمر----ه فتصدق به عمر فصدقته ذلك-- في سبيل الله وفي الرقاب------- والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ----ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديق---ه غير متمول	4823	3697653286825626163	289	460.5	223	466	62.01716613769531	49	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1725	true	8538327565011531668	159	211	778	1018	1450	300	عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل------------------------- رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا	1725	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms04494	false	-3551423274648898990	138	186	677	896	1468	300	عروة بن الزبير عن ابي حميد الس-------------اعدي رضي الله عنه قال-- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي -قال----------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا	4494	3697653286825626163	182	312.0	140	265	68.67924499511719	35	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1797	true	5250301826368606438	115	139	572	695	1551	300	القاضي فانه يسعه ان يشهد بهذه الاشياء اذا اخبره به-ا من يثق به وهو--------------- استحسان والقياس ان لا يجوز----- لان الشهادة مشتقة من المشاهدة	1797	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms04570	false	-2366101213574126725	0	27	0	142	1534	300	القاضي فانه يسعه ان يشهد بهذه الاشياء اذا اخبره بهما من يثق به قال في الهداية هذا استحسان والقياس ا--لا يجوز فيها لان الشهادة مشتقة من المشاهدة	4570	3697653286825626163	118	203.5	95	144	81.94444274902344	20	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1798	true	5330055378091558731	185	248	963	1283	1542	300	اذا فسر للقاضي انه يشهد بالتسامع لم تقبل كما ان معاينة اليد في الاملاك تطلق الشهادة واذا فسر بانه انما يشهد لانه راه في يده لا تقبل كذلك هذا ولو راي انسانا جلس مجلس القضاء يدخل عليه الخصوم حل له ان يشهد ب---كونه قاضيا وان لم يعاين تقليد الامام اياه واذا راي رجلا وامراة يسكنان بيتا وينبسط كل منهما الي الاخر انبساط الازواج	1798	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms04570	false	-2366101213574126725	61	100	324	524	1534	300	اذا فسر للقاضي انه يشهد بالتسامع لم تقبل شهادته وان ---------------------------------------------------------------------------------------------راي انسانا جلس مجلس القضاء فدخل عليه --خصوم حل له ان يشهد علي كونه قاضيا وكذا ---------------------------اذا راي رجلا وامراة يسكنان بيتا وينبسط كل واحد- الي الاخر انبساط الازواج	4570	3697653286825626163	178	307.5	142	323	55.108360290527344	30	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1839	true	-4536249152831183134	135	177	713	919	1513	300	يبعث ---الي سوقه ان كان سوقيا او الي----- قومه ان لم يكن يكن سوقيا بعد العصر اجمع ما كانوا اي مجتمعين او الي موضع يكون اكثر جمعا للقوم- ويقول ان شريحا يقرءكم السلام ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس	1839	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms04589	false	-2194073063127289423	263	287	1288	1412	1472	300	يبعث به الي سوقه ان كان سوقيا او الي مسجد -----------------------------------------------------------------------------------------قومه ويقول القاضي-- يقرءكم السلام ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس	4589	3697653286825626163	111	194.5	89	215	51.627906799316406	18	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2323	true	6438400865912327736	62	90	293	448	1535	300	تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتي زال اسمها وعظم منافعها زال ملك المغصوب منه عنها وملكها الغاصب وضمنها ولا يحل له الانتفاع بها حتي يءدي بدلها قوله بفعل ---------	2323	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms04330	false	5690171365655618432	46	74	237	397	1539	300	تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتي زال اسمها وعظم منافعها زال ملك المغصوب---- عنها وملكها الغاصب وضمنها ولم يجز له الانتفاع بها حتي يءدي بدلها رابعها القصعة بفتح	4330	3697653286825626163	139	262.5	114	164	84.75609588623047	23	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2485	true	-977691496896800119	45	160	232	849	1567	300	وهو النء من ماء التمر اي الرطب انما فسر التمر بالرطب لان المتخذ من التمر اسمه نبيذ التمر لا السكر وهو حلال علي قول ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله علي ما سيجء وقوله فهو حرام مكروه اردف الحرام بالكراهة اشارة الي ان حرمته ليست كحرمة الخمر لان مستحل الخمر يكفر ومستحل غيرها لا يكفر وقوله ويدل عليه-------------------------------------------------- ما رويناه من قبل يعني قوله صلي الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين واشار الي الكرمة والنخلة وقوله والاية محمولة علي الابتداء اذ كانت الاشربة مباحة لانها مكية وحرم الخمر بالمدينة وهذا علي تقدير ان يكون المراد بالاية الامتنان كما قال الخصم وقيل اراد به التوبيخ ومعناه -انتم لسفاهتكم تتخذون منه سكرا حراما وتدعون رزقا حسنا	2485	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms08349	false	-4311978188817294440	163	215	808	1082	1512	300	وهو النء من ماء التمر اي الرطب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو حرام وقال شريك بن عبد الله مباح ل------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل ولنا اجماع الصحابة و ما رويناه من قبل------------------------------------------------------------------------------------ والاية محمولة علي الابتداء اذ كانت الاشربة مباحة كلها-------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اراد به التوبيخ -معناه والله -----اعلمتتخذون منه سكر------ا وتدعون رزقا حسنا	8349	3697653286825626163	177	243.5	140	668	26.497005462646484	30	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2707	true	-2395308121756058072	132	163	626	786	1509	300	عقلت القتيل اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا لزمته دية فاعطيتها عنه قال-------------------------- الاصمعي كلمت ابا يوسف القاضي في ذلك ب-حضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته و-عقلت عنه حتي فهمته	2707	1104767623188212181	Sham19Y0013252-ara1.ms10001	false	5234026516861905742	182	218	923	1105	1509	300	عقلت القتيل اذا اعطيت ديته وعقلت عنه ----اذا لزمته دية فاد-يتها عنه قال ذكر ذلك عن القتبي وقال عن الاصمعي كلمت ابا يوسف القاضي في ذلك بمحضر- الرشيد فلم يفرق بين عقلته واعقلت عنه حتي فهمته	10001	3697653286825626163	151	266.5	122	188	80.31914520263672	26	JK011690BK2-ara1	Sham19Y0013252-ara1