id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0084	true	-2879244936969541342	158	204	841	1058	1565	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال صلي الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك	84	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms0186	false	-8185022455792313837	169	205	879	1051	1550	300	عمران بن حصين------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال------------- اصابتني جنابة ولا ماء فقال------------------- عليك بالصعيد فانه يكفيك	186	2937207120040310690	168	296.0	132	217	77.41935729980469	34	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0194	true	750545238963675211	174	251	893	1290	1549	300	وسط كفه اليمني علي ظهر كفه اليسري وقوله ويعتمد الخ يشير الي ان الاعتماد هو الوضع كما ذكرنا وفيه خلاف مالك فانه يقول بالارسال وروي عنه انه جعل الارسال عزيمة والاعتماد رخصة والي موضع الوضع وهو تحت السرة وعند الشافعي الافضل ان يضع يديه علي الصدر لقوله تعالي فصل لربك وانحر فان اهل التفسير قالوا المراد به وضع اليمين علي الشمال علي الصدر ولنا ما روي عن انس ان من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة	194	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms0409	false	-3897516192757421286	39	73	183	357	1507	300	وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل ويجعلهما تحت سرته روي ذلك عن علي وابي هريرة والثوري واسحاق ق--ال علي رضي الله عنه--------------- من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة	409	2937207120040310690	87	101.5	66	397	21.914358139038086	15	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0380	true	-3205228753864507437	221	249	1127	1277	1535	300	ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذ----------لا متواضع-------ا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي المنبر فلم يخطب -خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير	380	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms0790	false	-9141194303541577636	268	295	1449	1597	1621	300	ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم للاستسقاء متذللا متواضعا متخشعا متضرعا حتي اتي المصلي------------ فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء --------والتكبير	790	2937207120040310690	126	221.5	101	168	75.0	22	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0737	true	4824733041155424044	108	185	522	916	1522	300	امراة قامت وقالت---- وهبت نفسي منك يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام لا حاجة لنا اليوم بالنساء فقال رجل لي حاجة----- زوجنيها يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام هل عندك--- شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري فقال عليه الصلاة والسلام لا فال---------------------------------------------تمس شيءا--------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال عليه الصلاة والسلام هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وكذا قال عليه الصلاة والسلام زوجتكها بما معك من القران	737	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms3368	false	-3248262115605936720	35	108	181	527	1521	300	امراة ف-----قالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فق-----------------------------------------------------ال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م زوجتكها بما معك من القران	3368	2937207120040310690	179	218.0	138	472	37.923728942871094	28	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0822	true	-2788210189773772541	64	187	309	893	1422	300	قال انت طالق من واحدة الي ثنتين اذا طلقها مشتملا كلامه علي الغايتين فاما ان تدخل الغايتان وهو قولهما او لا تدخلا وهو قول زفر او يدخل الابتداء دون الانتهاء و--هو قول ابي حنيفة والقسم الرابع وهو ان يدخل الانتهاء دون الابتداء لم يقل به احد وجه قول زفر ان غاية الشء لا تدخل فيه والا لم يكن غاية كما في المحسوسات كقوله بعت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من هذا الحاءط الي هذا الح---------------------اءط وهو قياس محض ورو----------------------------------------------------------------------------------ي ان ابا حنيفة حاجه حيث قال له كم سنك فقال ما بين ستين الي سبعين فقال له اذن انت ابن تسع سنين فتحير وروي فخر الاسلام ان الاصمعي هو الذي حاجه علي باب الرشيد قال له ما تقول فيم----------------------------------------------------------------------ن قال لامراته انت طالق ما بين واحدة الي ثلاث	822	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms3605	false	3428687721282089940	185	298	962	1527	1537	300	قال انت طالق من واحدة الي ثلاث وقع طلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان وبهذا قال ابو حنيفة لان ما بعد الغاية لا ي---------------------------------------------------------------------دخ-------------------------ل فيها-------- كقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل وانما كانت بمعني مع وذلك خلاف موضوعها وقال زفر تطلق واحدة لان ابتداء الغاية ليس منها كقوله بعتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط ويحتمل ان تطلق ثلاثا وهو قول ابي يوسف ومحمد لانه نطق بها فلم يجز الغاءها وكقوله بعتك هذا الثوب من اوله الي اخره ولنا علي ان ابتداء الغاية يدخل قوله خرجت من البصرة فانه يدل---------------------------------------------------------------------------------------- علي انه كان فيها واما انتهاء الغاية فلا يدخل بمقتضي اللفظ ولو احتمل الدخول وعدمه لم يقع الطلاق بالشك فان قال-------- انت طالق ما بين واحدة ---وثلاث	3605	2937207120040310690	149	112.5	108	879	16.951080322265625	24	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1144	true	-5266630076835576854	105	216	542	1094	1528	300	حكمها روي ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب فقال ان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله عز وجل فالرجم حق علي من زني م---------ن الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت--- البينة او كان حم--ل او --اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها يريد به الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم	1144	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms4428	false	-9209886375957385101	178	272	916	1400	1533	300	حكمه فروي ع---------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه -قال ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيت-ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فاخشي---- ان طال بالناس --زمان ي---قول قاءل ما نجد الر----جم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي- فالرجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت به البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قراتها------------------------------------------------------- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم	4428	2937207120040310690	423	723.0	336	581	72.80551147460938	71	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1708	true	5933648230421749611	161	195	819	993	1550	300	المسيب انه كان له علي علي رضي الله عنه دين فاحاله به علي اخر فمات المحتال علي-------ه فقال ابن المسيب اخترت عليا فقال ابعدك الله فابعده بمجرد احتياله ولم يجز----- له الرجوع قلنا البراءة	1708	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms2060	false	-6856142469640762204	177	207	863	1021	1462	300	المسيب---- كان له علي علي رضي الله عنه دين فاحاله به-------- فمات المح-ال عليه فاخبره فقال----------- اخترت علينا---- ابعدك الله فابعده بمجرد احتياله ولم يخبره ان له الرجوع ولانها براءة	2060	2937207120040310690	137	215.5	110	186	73.65591430664062	22	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1838	true	2617234935295716672	245	275	1284	1446	1573	300	عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بال-------------------------له وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي	1838	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms5161	false	-6277274797206429410	0	29	0	161	1497	300	عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر-------------------------- الاشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي	5161	2937207120040310690	133	248.0	109	187	71.12299346923828	22	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1838	true	2617234935295716672	226	271	1185	1427	1573	300	فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وبالسنة وهو ما روي ابو بكرة عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلن-ا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور	1838	1104767623188212181	JK011153-ara1.ms5227	false	5637077596897819669	258	300	1342	1574	1574	300	فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور و--------------روي ابو بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر قالوا بلي يا-رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور-	5227	2937207120040310690	218	399.0	179	248	87.90322875976562	39	JK011690BK2-ara1	JK011153-ara1