id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0829	true	-9167683313843583842	137	238	667	1180	1506	300	واذا تكون كريهة ادعي ل--ها واذا يحاس الحيس يدعي جندب لافادته في امر كاءن في الحال واشار بقوله فصار بمنزلة قوله متي ومتي ما الي عدم سقوط معني الوقت عند----------------------------------------------------- استعماله شرطا واستوضح كونه بمعني متي بقوله ولهذا لو قال لامراته انت طالق اذا شءت لا يخرج الامر من يدها بالقيام كما في قوله متي شءت ولو كان بمعني ان يخرج الامر من يدها بالقيام عن المجلس كما في ان ولابي حنيفة ان كلمة اذا مشتركة بين الظرف والشرط تستعمل فيهما وهو مذهب الكوفيين واستدل علي ذلك بقول الشاعر في نصيحة ابنه واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل	829	1104767623188212181	JK007110-ara1.ms224	false	7185171019214511728	137	191	700	988	1552	300	واذا تكون كريهة ادعي اليها واذا يحاس الحيس يدعي جندب الحيس الخلط ومنه سم--ي الحيس وهو تمر يخلط بسمن واقط وحاس الحيس اتخذه وللشرط بمعني تعليق حصول مضمون جملة بحصول مضمون ما دخل عليه ويجزم به المضارع ويكون استعماله في امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خطر الوجود كقول-------------ه واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل	224	8418786345307049764	131	150.5	103	568	23.06338119506836	20	JK011690BK2-ara1	JK007110-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1099	true	4344818673159957897	179	211	911	1059	1524	300	يمين --فور وهو في الاصل مصدر فارت القدر اذا غلت فاستعير للسرعة ثم سميت به الحالة التي لا ريب فيها ولا لبث فقيل جاء فلان وخرج فلان من فوره اي من ساعته	1099	1104767623188212181	JK007110-ara1.ms172	false	-8873647597097256091	215	245	1102	1240	1534	300	يمين الفور -هو في الاصل مصدر فارت القدر اذا غلت -استعير للسرعة ثم سميت به الحالة التي لا ريث فيها ولا لبث فقيل رجع ف----------لان من فوره اي من ساعته	172	8418786345307049764	132	236.5	102	150	88.0	24	JK011690BK2-ara1	JK007110-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1680	true	8043274002075350528	0	33	0	172	1511	300	صاحبكم دين فقالوا نعم درهمان او ديناران فامتنع من الصلاة عليه وقال صلوا علي صاحبكم فقام علي او ابو قتادة رضي الله------ عنهما علي اختلاف الروايتين وقال هما علي يا رسول الله فصلي	1680	1104767623188212181	JK007110-ara1.ms730	false	8033442443357934956	158	184	832	963	1545	300	صاحبكم دين فقالوا نعم درهمان او ديناران فامتنع عن الصلاة عليه فقال ع---------------------لي او ابو قتادة رضي الله تعالي عنهما-------------------------- هما علي يا رسول الله فصلي	730	8418786345307049764	122	214.0	97	178	68.5393295288086	21	JK011690BK2-ara1	JK007110-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2293	true	1108222470452008421	152	200	787	1031	1542	300	لانه يتصرف في مال غيره وقول-------------------ه وحكم التصرف جواب لقوله ويثبت الحكم للمولي وهو ممانعة بالسند اي لا نسلم ان حكم التصرف وهو الملك واقع للمولي بل هو واقع للعبد حتي كان له ان يصرفه الي قضاء الدين والنفقة بغير اذن المولي وما استغني عنه يخلفه المالك فيه	2293	1104767623188212181	JK007110-ara1.ms725	false	1613519208089247615	114	145	592	748	1539	300	لانه يتصرف في مال غيره فيثبت له الولاية من جهته وحكم الت-------------------------------------------------------------------------صرف وهو الملك واق------------------ع للعبد حتي كان له ان يصرفه الي قضاء الدين والنفقة---------------- وما استغني عنه يخلفه المالك فيه	725	8418786345307049764	133	231.5	106	263	50.570343017578125	24	JK011690BK2-ara1	JK007110-ara1