id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0194	false	750545238963675211	174	251	893	1290	1549	300	وسط كفه اليمني علي ظهر كفه اليسري وقوله ويعتمد الخ يشير الي ان الاعتماد هو الوضع كما ذكرنا وفيه خلاف مالك فانه يقول بالارسال وروي عنه انه جعل الارسال عزيمة والاعتماد رخصة والي موضع الوضع و--هو------------------------- تحت السرة وعند الشافعي الافضل ان يضع يديه علي الصدر لقوله تعالي فصل لربك وانحر فان اهل التفسير قالوا المراد به وضع اليمين علي الشمال علي الصدر ولنا -----------------------ما روي عن--- انس ان- من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة	194	1104767623188212181	JK000154-ara1.ms0395	true	-4289369866591251671	22	72	100	364	1509	300	وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسخ والساعد مسالة قال ويجعلهما تحت سرته اختلفت الرواية ف---------------------------------------------------------------------------------ي م------وضع وضعهما فروي عن احمد انه يضعهما تحت سترته وروي ذلك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي وابي هريرة وابي مجلز والنخعي والثوري واسحاق لما روي عنعلي انه قال من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة	395	-2103381291632225016	116	117.0	86	451	25.72062110900879	16	JK011690BK2-ara1	JK000154-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0380	false	-3205228753864507437	221	249	1127	1277	1535	300	ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبت----------ذلا متواضع-------ا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي المنبر فلم يخطب -خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير	380	1104767623188212181	JK000154-ara1.ms0896	true	-8955682224995608267	121	149	639	795	1645	300	ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم للاستسقاء متبذلا متواضعا متخشعا متضرعا حتي اتي المصلي------------ فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير	896	-2103381291632225016	135	243.5	109	168	80.35713958740234	22	JK011690BK2-ara1	JK000154-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0822	false	-2788210189773772541	63	190	305	908	1422	300	ولو قال انت طالق من واحدة الي ثنتين اذا طلقها مشتملا كلامه علي الغايتين فاما ان تدخل الغايتان وهو قولهما او لا تدخلا وهو قول زفر او يدخل الابتداء دون الانتهاء و--هو قول ابي حنيفة والقسم الرابع وهو ان يدخل الانتهاء دون الابتداء لم يقل به احد وجه قول زفر ان غاية الشء لا تدخل فيه والا لم يكن غاية كما في المحسوسات كق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بعت منك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط و-----هو قياس محض وروي ------------------------------------------ان ابا حنيفة حاجه حيث قال له كم سنك فقال ما بين ستين الي سبعين فقال له اذن انت ابن تسع سنين فتحير وروي فخر الاسلام ان الاصمعي هو الذي حاجه علي باب الرشيد قال له ما تقول فيم--------------------------------------------------------------------------ن قال لامراته انت طالق ما بين واحدة الي ثلاث قال تطلق واحدة	822	1104767623188212181	JK000154-ara1.ms3916	true	5011365299535307932	186	297	921	1473	1490	300	وان قال انت طالق من واحدة الي ثلاث وقع طلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان وبهذا قال ابو حنيفة لان ما بعد الغاية لا ي---------------------------------------------------------------------دخل فيها كقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة 187 وانما يدخل اذا كانت بمعني مع وذلك خلاف موضوعها وقال زفر يقع طلقة لان ابتداء الغاية ليس منها كقوله بعت---ك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط وقال ابو يوسف ومحمد يقع الثلاث لانه نطق بها فلم يجز الغاءها ولنا ان ابتداء الغاية يدخل كما لو قال خرجت من البصرة فانه يدل---------------------------------------------------------------------------------- علي انه كان فيها واما انتهاء الغاية فلا يدخل بمقتضي اللفظ ولو احتمل دخوله وعدم دخوله لم نجز الطلاق بالشك وان قال --------انت طالق ما بين واحدة ---وثلاث---- وقعت واحدة	3916	-2103381291632225016	159	121.0	112	834	19.064748764038086	21	JK011690BK2-ara1	JK000154-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0984	false	3040059805110271364	40	98	210	515	1492	300	الابوين روي ر--افع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و--------قال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	984	1104767623188212181	JK000154-ara1.ms4259	true	1279041757666439352	239	296	1244	1535	1553	300	--ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية وق----------------------ال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	4259	-2103381291632225016	269	515.0	217	315	85.3968276977539	49	JK011690BK2-ara1	JK000154-ara1
JK011690BK2-ara1.ms2587	false	-2060435658770087115	135	180	691	923	1549	300	سبعة من اهل صنعاء قتلوا رجلا فقضي عمر رضي الله عنه بالقصاص عليهم وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم والتمالء التعاون وصنعاء اليمن قصبتها وروي عن علي رضي الله عنه انه قتل ثلاثة بواحد -----وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قتل جماعة بواحد	2587	1104767623188212181	JK000154-ara1.ms4317	true	-3914790857795093398	181	212	925	1076	1558	300	سبعة من اهل صنعاء قتلوا رجلا------------------------------------ وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا و-----------------------------------عن علي رضي الله عنه انه قتل ثلاثة قتلوا رجلا وعن ابن عباس انه ---------------قتل جماعة بواحد	4317	-2103381291632225016	131	208.0	102	237	55.274261474609375	24	JK011690BK2-ara1	JK000154-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1144	false	-5266630076835576854	105	216	542	1094	1528	300	حكمها روي ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب فقال ان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله عز وجل فالرجم حق علي من زني م---------ن الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حم--ل او --اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها يريد به الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم	1144	1104767623188212181	JK000154-ara1.ms4636	true	-3573980465888664303	60	153	295	770	1508	300	حكمه فروي ع---------ن عمر---------- رضي الله عنه انه -قال ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيت-ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فاخشي---- ان طال بالناس --زمان ان يقول قاءل ما نجد الر----جم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي- فالرجم حق علي ما زنا اذا احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قرا بها------------------------------------------------------ الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم	4636	-2103381291632225016	414	706.5	328	578	71.62629699707031	68	JK011690BK2-ara1	JK000154-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1147	false	-6685075810394181038	128	188	678	981	1556	300	التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1147	1104767623188212181	JK000154-ara1.ms4694	true	-7207689051021521207	0	59	0	299	1634	300	التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	4694	-2103381291632225016	286	539.0	228	307	93.15960693359375	53	JK011690BK2-ara1	JK000154-ara1
JK011690BK2-ara1.ms1838	false	2617234935295716672	217	275	1136	1446	1573	300	شهادة الزور كبيرة ثبت ذلك بالكتاب وهو ق-----وله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وبالسنة وهو ما روي ابو بكرة ---------عن ابيه ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي	1838	1104767623188212181	JK000154-ara1.ms5535	true	9208007186993904805	100	163	542	873	1549	300	شهادة الزور الاشراك بالله ثلاث مرات ثم تلا قوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور رواه-------------- ابو داود وروي هذا عن ابن مسعود من قوله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك ا-لله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي	5535	-2103381291632225016	255	438.5	205	346	73.69942474365234	43	JK011690BK2-ara1	JK000154-ara1