id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011690BK2-ara1.ms0532	false	-1177169640987678625	0	46	0	237	1571	300	محمد لا تجب------------------------------ عليه الكفارة لان قول الرسول لا ينزل عن قول المفت----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعن ابي يوسف خلاف ذلك يعني لا تسقط الكفارة لان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث لجواز ان يكون مصروفا عن ظاهره او منسوخا وان عرف تاويله وهو	532	1104767623188212181	JK000041-ara1.ms069	true	658639286623262706	163	218	842	1130	1586	300	محمد رحمه الله لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ لا ينزل عن قول المفتي وفي الكافي والحميدي اولا يكون ادني درجة من قول المفتي وقول المفتي يصلح دليلا شرعيا فقول الرسول اولي وعن ابي يوسف خلاف ذلك ---------------------لان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث---------------------------------------- وان عرف تاويله تجب	69	-4905726877093956251	145	207.5	115	367	39.50953674316406	24	JK011690BK2-ara1	JK000041-ara1
JK011690BK2-ara1.ms0532	false	-1177169640987678625	5	34	25	178	1571	300	لان قول الرسول------------------- لا ينزل عن قول المفتي----------------------------------------------- وعن ابي يوسف خلاف ذلك يعني لا تسقط الكفارة لان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث	532	1104767623188212181	JK000041-ara1.ms071	true	2735608425804295877	170	212	879	1095	1516	300	لان قول الرسول صلي الله عليه وسلم لا ينزل عن قول المفتي في العبارة مسامحة بل هو خطا والامر اعظم من ذلك وعن ابي يوسف خلاف ذلك يعني عليه--- الكفارة فان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث	71	-4905726877093956251	145	258.0	117	219	66.21004486083984	26	JK011690BK2-ara1	JK000041-ara1