id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms124	false	7283530945930756522	145	215	746	1088	1511	300	عن زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي------------- وكافر--- فاما ---------من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	124	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms0657	true	-5978806957815273041	177	242	856	1174	1449	300	عن زيد بن خالد -------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل ثم قال ا--------------------------تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي كافر بالكوكب وكافر بي مءمن بالكوكب فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب و----من قال مطرنا بنوء -----كذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	657	-8150540436418939322	281	488.0	222	367	76.56675720214844	50	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms032	false	-7405882682724982455	46	85	240	423	1499	300	في ماله مقدما---------------- علي الدين والوصية------------ وان كان-----ت امراة لها زوج ف-------------------------------------------علي زوجها لان من وجبت كسوته علي شخص-------------- وجب كفنه-------------- كالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوك فان لم يكن لها مال ولا زوج فعلي م-----------ن تلزمه- نف------------------قتها فان لم يكن ففي بيت المال	32	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms0674	true	2243835847054352424	90	195	441	944	1447	300	في كفنه من مال بعض الورثة منة علي الباقين فلم يلزمهم قبولها وان كان الميت امراة لها زوج ففيه وجهان احدهما وهو قول ابي اسحاق انه يجب علي زوجها لان من وجبت كسوته علي شخص في حال الحياة وجب كفنه عليه في الموت كالمملوك والثاني وهو قول ابي علي بن ابي هريرة انه لا يجب علي الزوج وبه قال مالك وابو حنيفة واحمد لان الكسوة انما وجبت عليه في حياتها لاجل تمكينها له من الاستمتاع وقد عدم ذلك بموتها فعلي هذا يجب في مالها فان لم يكن لها مال-------- فعلي قرابتها الذين تلزمهم نفقتها لو لم يكن لها زوج فان لم يكن ففي بيت المال	674	-8150540436418939322	151	183.0	115	511	29.549901962280273	28	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms033	false	-6554330265307446635	111	207	596	1067	1534	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه قد نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين----- شفعا- له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه------- الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	33	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms0689	true	-4421675408886237100	91	184	458	918	1536	300	اللهم هذا عبدك وابن عبد----------ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم------- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن------ه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	689	-8150540436418939322	444	835.5	353	484	91.73553466796875	85	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms073	false	-8480958465076546693	157	264	883	1426	1613	300	فان اطعم الجلالة طعاما طاهرا حتي طاب لحمها اي ز-----------------الت الراءحة منه لم يكره وليس في ذلك مدة مقدرة بل يرجع في ذلك ال------------------------------------------------------ي العادة وق--------------------------------ال ابن الصباغ---- حده بعض اهل العلم بان يحبس البعير والبقرة اربعين يوم-----------ا والشاة سبعة ايام والدجاجة ثلاثة ايام وقيل سبعة ايام وليس ذلك -مقدرا وانما الاعتبار بما ذكرناه ويءكل من صيد البحر ال----------------------------------------------------سمك للخبر--------------------------------------------------------------------------- ولا يء---كل الضفدع ل-ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله ولو حل اكله لما نهي عن قتله لانه لا يتوصل الي اكله الا به وكذلك الحية التي تكون في الماء قال القاضي ابو الطيب وكذا النسناس لانه يشبه الادمي قال الشيخ ابو حامد والسرطان مثله	73	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms1266	true	3739617079835867322	11	150	48	758	1518	300	فان علفت الجلالة -علفا طاهرا حت-------------ي زالت راءحة بدنها زالت الكراهة عند الشيخ ابي حامد والتحريم عند القفال وليس للوقت الذي تعلف فيه العلف الطاهر حد وانما الاعتبار بما يعلم في العادة ان راءحة العذرة قد زالت عن لحمها قال ابن الصباغ وقد حده بعض اهل العلم بان يعلف البعير والبقرة اربعين يوما علفا طاهرا والشاة سبعة ايام والدجاجة ثلاثة ايام وقيل سبعة ايام وليس ذلك بتقدير وانما الاعتبار بما ذكرناه -مسالة حيوان البحر وما يحل منه والضفدع وغيره واما حيوان البحر فيحل منه السمك لما روي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احلت لنا ميتتان السمك والجراد ولا يحل اكل الضفدع ل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله ولو حل اكله لم ينه- عن قتله لانه لا يتوصل الي اكله الا بقتله وقيل انه سم قا-------------------------------------------------------------------ل الشيخ ابو حامد والسرطان مثله	1266	-8150540436418939322	361	543.5	285	793	45.52333068847656	59	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms022	false	1568133551006470972	33	58	182	318	1498	300	لما روي عبد الرحمن بن ازهر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشارب خمر فقال اضربوه فضربوه بالنعال والايدي واطراف الثياب وحثوا عليه التراب	22	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms4257	true	9020544564137186123	55	79	302	434	1531	300	لما روي عبد الرحمن بن ازهر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشارب---- فقال اضربوه فضربوه بالنعال والايدي واطراف الثياب وحثوا عليه التراب	4257	-8150540436418939322	132	257.5	108	136	97.05882263183594	23	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms022	false	1568133551006470972	134	179	693	899	1498	300	ولا يجب حد الخمر حتي يقر انه ----------------شرب مس-------------------كرا او خمرا او تقام ال---بينة عليه ولا يفتقر الشاهد------------- ان يقول شرب----------------------- وهو غير مكره او- مع علمه بذلك---- لان الظاهر ذلك فاما اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجد------ سكران و--شم منه راءحة الخمر او تقيا-------- مسكرا فلا ي----------حد و---قال	22	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms4258	true	3537512897588891577	21	122	119	594	1464	300	ولا يجب حد الخمر حتي يقر انه شرب خمرا او انه شرب مسكرا او شرب شرابا يسكر منه غيره او تقوم عليه بينة بذلك ولا يفتقر في الشهادة عليه الي ان يقول الشاهد انه شرب شرابا مسكرا وهو غير مكره ولا مع علمه انه يسكر لان الظاهر من فعله الاختيار والعلم والفرق بينه وبين الشهادة علي الزني حيث قلنا لا يحكم عليه حتي يفسر الشاهد الزني ان الزني يعبر به عن الصريح وعن دواعيه وشرب الخمر لا يعبر به عن غيره فان وجد الرجل سكران او شم منه راءحة الخمر او تقيا خمرا او مسكرا -لم يقم عليه الحد وبه قال	4258	-8150540436418939322	164	199.5	122	476	34.45378112792969	31	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms132	false	-7844060752031935563	91	144	443	690	1502	300	فلا يجوز ان يعاقب علي ما دون تلك المعاصي عقوبتها بل لا بد ان ينقص منها و----------ان راي الامام او ناءبه ترك التعزير------------------------- جاز هذا نق-ل الشيخ ابي حامد من غير -----------------------------------------------------------فرق بين ان يتعلق به حق ادمي او لا يتعلق لقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا في الحدود	132	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms4262	true	-737739031465322741	146	250	712	1220	1472	300	فلا يجوز ان يزا-د عليه في ايلامه ووجعه فرع جواز التعزير وتركه قال الشيخ ابو اسحاق ان راي السلطان-------- ترك التعزير جاز تركه اذا لم يتعلق به حق ادمي وقال الشيخ ابو حامد التعزير ليس بواجب بل الامام بالخيار ان شاء فعله وان شاء تركه ولم يفرق بين ان يتعلق به حق ادمي او لا يتعلق وقال ابو حنيفة ان غلب علي ظن الامام انه لا يصلح الرجل الا التعزير فالتعزير واجب ولا يجوز للامام تركه وان غلب علي ظنه انه يصلحه الجلد وغيره فليس ذلك بواجب دليلنا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا في الحدود	4262	-8150540436418939322	165	203.5	127	517	31.914894104003906	29	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms138	false	6764187042194773562	216	296	1127	1509	1524	300	صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين وقال القضاة ثلاثة قا-ض في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي في الناس علي جهل فهو في النار و-عن ابي بردة الاسلمي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض ف-----ي الجنة قاض بغير الحق ويعلم ذلك في النار	138	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms4266	true	8487531096405404464	104	175	509	838	1468	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل علم الحق فقضي به --------فهو في الجنة ورجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي ل---لناس علي جهل فهو في النار وروي ابو هريرة ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال من طلب القضاء حتي يناله فان غلب عدله جوره فهو في الجنة وان -غلب جوره -عدله فهو في النار	4266	-8150540436418939322	239	335.5	180	401	59.60099792480469	41	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms138	false	6764187042194773562	216	267	1127	1367	1524	300	صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين وقال القضاة ثلاثة قا-ض في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما اللذان في النار فرجل- عرف الحق فجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي في -الناس علي جهل---- فهو في النار	138	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms4271	true	5596824158469625847	237	281	1274	1479	1573	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وحكم به --------فهو في الجنة ورجلا عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي بين الناس علي جهل فيه فهو في النار	4271	-8150540436418939322	182	297.0	140	248	73.38710021972656	35	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms140	false	902703229018125586	214	300	1124	1538	1538	300	حليما ذا فطنة وتيقظ لا يءتي من غفلة ولا يخدع بغرة صحيح حواس السمع والبصر عارفا بلغات اهل قضاءه جامعا للعفاف نزها بعيد---- الطمع عدلا رشيدا صدوق اللهجة ذا راي ومشورة اذا حكم فصل لا تاخذه في الله لومة لاءم ذا هيءة وسكينة ووقار ولو كان من قريش كان اولي يحكي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولي ابا الاسود الدءلي القضاء ساعة من نهار ثم عزله فقال له لم عزلتني فوالله ما خنت ولا خونت قال بلغني ان كلامك يعلو كلام الخصمين اذا-	140	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms4273	true	-841551133560836633	56	104	283	521	1494	300	حليما ذا فطنة وتيقظ عالم-----------------------------------------------------ا بلغات اهل قضاءه جامعا للعفاف----- بعيدا عن الطمع لينا----------------------------------------------------- في الكلا--------م ذا ------سكينة ووقار لما روي---------------------- ان عليا----------- رضي الله عنه ولي ابا الاسود------- القضاء ساعة-------- ثم عزله فقال له لم عزلتني فوالله ما خنت ف--------قال بلغني ان كلامك يعلو كلام الخصمين اذا	4273	-8150540436418939322	216	311.5	170	419	51.55131149291992	35	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms146	false	4664956754770996923	187	261	976	1367	1608	300	فقال المشهود عليه والذي قامت بامره السموات والارض لقد كذب--ا علي وما فعلا ذلك الا غيظا فاستوي-------------------------------------------------------------- محارب بن دثار------------- جالسا وكان متكءا وقال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير -تخفق باجنحتها وترمي -ما في حواصلها لا تفزع الا لهول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تنفك قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان كنتما صدقتما فاثبتا وان كذبت------ما فغطيا رءوسكما واخرجا قال فقاما وغطيا رءوسهما	146	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms4290	true	5042514589300045062	0	82	0	441	1579	300	فقال المشهود عليه والذي قامت ب---ه السموات والارض لقد كذبتما علي في شهادتكما والذي قامت به السموات والارض لو سالت عنهما الناس ما اختلف فيهما اثنان قال وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا ثم ---------قال سمعت ابن عمر يقول سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من ----------هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان كنتما صدقتما فاثبتا وان كنتما كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا ---------رءوسهما	4290	-8150540436418939322	302	506.0	242	476	63.445377349853516	48	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1
JK011677-ara1.ms019	false	764761875177344277	117	177	609	884	1485	300	كنت اسات فما اعلمتني فقال--- عمر اما شهدت ع--زيمتي قال ما شهدت لك عزمة فالقي اليه الدرة وقال اقتص قال لا اقتص اليوم قال فاعف قال لا اعفو فافترقا علي ذلك ثم لقي-----------------ه من الغد فتغير لون عمر فقال------------- له الرجل يا امير المءمنين كاني اري ما كان مني قد اسرع فيك قال اجل قال فاشهد اني قد عفوت عنك	19	-2820996327159259531	Shamela0021721-ara1.ms4499	true	2682195707841441167	1	57	4	250	1492	300	كنت اسات فما -علمتني فقال له عمر رضي الله عنه اقتص قال -----------------------------------------------لا اقتص قا------ل فاعف قال لا----- فافترقا علي ذلك ثم لقيه عمر رضي الله عنه من الغد فتغير لون عمر رضي الله عنه فقال له الرجل يا امير المءمنين----- اري ما كان مني قد اسرع فيك قال اجل قال فاشهد اني قد عفوت عنك	4499	-8150540436418939322	194	330.0	147	310	62.58064651489258	37	JK011677-ara1	Shamela0021721-ara1