id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms019	false	764761875177344277	177	248	884	1230	1485	300	واذا راي وقفة رجل مع امراة في طريق سابل لم تظهر منهما امارات الريب لم يتعرض عليهما بزجر ولا انكار فما يجد الناس بدا من هذا وان كانت الوقفة في طريق خال-- فخلوا بمكان ريبة فينكر علي هءلاء ولا يعجل في التاديب عليهما حذرا من ان تكون ذات محرم وليقل ان كانت ذات محرم فصنها عن مواقف ال-ريب وان كانت اجنبية فخف الله تعالي من خلوة تءديك الي معصية الله تعالي	19	-2820996327159259531	Shamela0004473-ara1.ms04200	true	-3628593874568134330	151	216	888	1214	1649	300	واذا راي وقوف رجل و--امراة في طريق سابل لم تظهر منهما امارات الريب لم يعترض عليهما بزجر ولا انكار فما يجد الناس بدا من هذا وان كان- الوقوف في طر-ق خالية فخلو المكان ريبة فينكرها ولا---------يعجل في التاديب عليه-ا حذرا من ان تكون ذات محرم وليقل ان كانت ذات محرم فصنها عن مواقف التهمة وان كانت اجنبية فاحذر--------- من خلوة تءديك الي معصية الله تعالي	4200	-3526889936125161496	300	535.5	237	349	85.95988464355469	52	JK011677-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011677-ara1.ms020	false	-3534482933272498547	94	265	468	1399	1571	300	فاذا راي المحتسب من هذه الحال ما ينكره- تاني وفحص وراعي شواهد الحال ويلزم المحتسب ان يتفقد المواضع التي يجتمع فيها النسوان مثل سوق الغزل والكتان وشطوط الانهار وابواب حمامات النساء وغير ذلك فان راي شبابا متعرضا با--------------------مراة ويكلمها في غير معاملة في البيع والشراء او ينظر اليها عزره ومنعه من الوقوف هناك فكثير من الشباب المفسدين يقفون في هذه المواضع وليس لهم حاجة غير التلاعب علي النسوان فمن وقف من الشباب في طريقهن بغير حاجة عزره علي ذلك والله اعلم الباب الثالث في الحسبة علي الالات المحرمة والخمر واذا جاهر رجل باظهار الخمر فان كان مسلما اراقها وادبه وان كان ذميا ادب علي اظهارها واختلف الفقهاء في اراقتها عليه فذهب ابو حنيفة الي انها لا تراق عليه لانها عنده من اموالهم المضمونة في حقوقهم وذهب الشافعي الي انها تراق عليهم لانها لا تضمن عنده في حق المسلم ولا الكافر فاما المجاهرة باظهار النبيذ فعند ابي حنيفة انه من الاموال التي يقر المسلمون عليها فيمنع من اراقته ومن التاديب علي اظهاره وعند الشافعي انه ليس بمال كالخمر وليس في اراقته غرم	20	-2820996327159259531	Shamela0004473-ara1.ms04200	true	-3628593874568134330	216	282	1214	1554	1649	300	فاذا راي المحتسب من هذه الحال ما ينكرها تاني وفحص ور-عي شواهد الحال ولم يعجل-------------------------------------------------------------------------- الانكار قبل الاستخبار وقد سءل احمد في رواية محمد بن يحيي في الرجل السوء يري مع المراة قال صح به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا جاهر رجل باظهار الخمر فان كان مسلما اراقها وادبه وان كان ذميا ادب علي اظها-------------------------------------------------------رها --وتراق عليه لانها غير --------------مضمونة و--------------------------------------------------------------------------------------اما المجاهر- باظهار النبيذ فهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالخمر وليس في اراقته غرم	4200	-3526889936125161496	249	351.0	199	952	26.15546226501465	35	JK011677-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011677-ara1.ms140	false	902703229018125586	19	123	96	634	1538	300	واحل حراما -ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس-- فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم والرجوع اليه خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله و---------------------اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور براي--ك واعمد الي اقربها الي الله سبحانه واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ له بحقه وان عجز عنها وجهت للقضاء فانه اجلي للعمي وابلغ في العذر والناس كلهم عدول بعضهم علي بعض الا محدود- في قذف او مجري ع-ليه شهادة الزور فا---------------------------------ن الله تولي----- السراءر و-درا عنكم الشبهات	140	-2820996327159259531	Shamela0004473-ara1.ms07055	true	4487293660280472444	16	105	81	535	1580	300	واجلي للعمي ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال------فهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله و---سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي- واشبهها بالحق المسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد- او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تولي منكم السراءر وادرا بالبينات ----	7055	-3526889936125161496	317	485.0	250	615	51.544715881347656	51	JK011677-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011677-ara1.ms027	false	-859047279913080054	8	77	44	402	1611	300	المسلمين ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نظهر باعوثا ولا شعانين ولا نجاورهم بموتانا و-----------------------------لا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نطلع علي منازلهم فلما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب الي عمر رضي الله عنه زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ----ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم	27	-2820996327159259531	Shamela0004473-ara1.ms10795	true	-8122285430730646261	211	300	1123	1570	1570	300	المسلمين ولا نرفع اصواتنا مع جناءزهم و-----------------------------------------------------------------------------لا نجاور المسلمين بهم ولا نضرب احدا من المسلمين ولا نتخذ من الرقيق ما جرت عليه سهامهم شرطنا ذلك كله علي انفسنا واهل ملتنا فان خالفنا فلا ذمة لنا ولا عهد وقد حل لكم منا ما يحل لكم من اهل الشقاق والمعاندة وذكر مجير الدين المتوفي سنة 927 ه ان الخليفة عمر بن الخطاب عندما جء اليه بهذا الكتاب--------------------- زاد فيه ولا نضر باحد- من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا شيءا- مما شرطنا- لكم-	10795	-3526889936125161496	193	282.0	157	549	35.15482711791992	30	JK011677-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011677-ara1.ms153	false	-325858295124480760	107	168	538	876	1555	300	الاعرج عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود ---فاخبرتاه فقضي به للكبري وخرجتا علي سليمان -بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني ب--سكين اشقه بينهما وقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	153	-2820996327159259531	Shamela0004473-ara1.ms10989	true	-3769130596236437376	102	167	539	901	1557	300	الاثار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان ابن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	10989	-3526889936125161496	299	518.5	240	363	82.36914825439453	45	JK011677-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011677-ara1.ms009	false	-8095982799168518756	259	288	1342	1509	1584	300	ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وقال	9	-2820996327159259531	Shamela0004473-ara1.ms11616	true	1805668208146858144	94	123	501	668	1563	300	ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت	11616	-3526889936125161496	164	325.0	135	167	98.2035903930664	28	JK011677-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011677-ara1.ms153	false	-325858295124480760	107	185	538	962	1555	300	الاعرج عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فاخبرتاه فقضي ب-----------ه للكبري وخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتا----------------------ه فقال اءتوني بسك--ين اشقه بينهما وقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية قال بعض الفقهاء	153	-2820996327159259531	Shamela0004473-ara1.ms11866	true	3712392750269478132	20	106	90	558	1552	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ -ما كنا نقول الا المدية قلت اصح الاقوال	11866	-3526889936125161496	357	634.0	284	475	75.15789794921875	55	JK011677-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011677-ara1.ms009	false	-8095982799168518756	186	221	965	1147	1584	300	اياكم والجلوس علي الطرقات قا-لوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها -قال فان- ابيتم الا ذلك---- فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حق الطريق قال غض البصر---------- ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	9	-2820996327159259531	Shamela0004473-ara1.ms14004	true	-1980601774710089449	173	210	950	1150	1646	300	اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر	14004	-3526889936125161496	177	320.0	142	200	88.5	30	JK011677-ara1	Shamela0004473-ara1