id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms133	true	1280998170862393774	240	295	1196	1457	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال في كل اربعين من الابل الساءبة بنت لبون من اعطاها مرتجز----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد فيها شء وقد روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ سلب رجل قتل صيدا بالمدينة وقال سمعت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------	133	-2820996327159259531	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2550	false	8115329340155241855	89	135	462	685	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد فيها شء--------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة فقيل	2550	-114364966973425208	192	352.0	151	280	68.57142639160156	38	JK011677-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK011677-ara1.ms137	true	5235347734144308988	14	68	78	363	1611	300	والامر في هذا قريب اذا لم تنته الي تنقيص اللحية وتدويرها من الجوانب فان الطول المفرط قد يشوه الخلقة ويطلق السنة المغتابين و-------------لا باس بالاحتراز ع---------------------------------نه قال بعض العلماء عجبت لرجل عاقل طويل اللحية كيف لا ياخذ من لحيته ف-جعلها ----لحيتين فان التوسط في كل شء حسن ولذلك قيل كلما طالت اللحية تكوسج العقل	137	-2820996327159259531	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0628	false	5463941916897234788	193	255	953	1275	1516	300	والامر في هذا قريب اذا لم ينته الي تقصيص اللحية وتدويرها من الجوانب فان الطول المفرط قد يشوه الخلقة ويطلق السنة المغتابين بالنسبة اليه فلا باس بالاحتراز عنه علي هذه النية قال وعن النخعي انه قال------------ عجبت لرجل عاقل طويل اللحية كيف لا ياخذ من لحيته فيجعلها بين لحيتين فان التوسط في كل شء حسن ولذا- قيل كلما طالت اللحية تشمر- العقل	628	-114364966973425208	263	477.0	211	336	78.27381134033203	44	JK011677-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1