id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms136	true	-8851049221748388645	144	222	782	1195	1582	300	واما الخضاب بالسواد فهو منهي عنه لقوله صلي الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بشيوخكم وشر شيوخكم من تشبه بشبابكم---------------------------------------- والمراد بالتشبه بالشيوخ في الوقار لا في تبييض الشعر ونهي--------------- عن الخضاب بالسواد وقال هو خض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اهل النار وفي لفظ اخر الخضاب بالسواد خضاب الكفار وتزوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل علي عهد عمر رضي الله عنه وكان قد خضب بالسواد فنصل خضابه وظهر شيب--------------ه فرفعه اهل المراة الي عمر فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم -شيبك -	136	-2820996327159259531	ShamAY0036182-ara1.ms045	false	7995759488919182181	35	187	174	978	1620	300	واما الخضاب بالسواد فهو منهي عنه قال-- صلي الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم رواه الطبراني من حديث واثله باسناد ضعيف والمراد الش--به بالشيوخ في الوقار لا في س---ض الشعر وقد نهي عليه السلام عن الخضاب بالسواد رواه ابن سعد في الطبقات من حديث عمرو بن العاص باسناد منقطع ولمسلم من حديث جابر غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قاله حين راي بياض شعر ابي قحافه وقال عليه السلام الخضاب بالسواد خضاب اهل النار وفي لفظ خض-------------------اب الكفار رواه الطبراني والحاكم من حديث ابن عمر وعن ابن عباس مرفوعا يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لايريحون رواءح الجنه رواه ابو داود باسناد جيد ويقال اول من خضب بالسواد فرعون وتروح رجل علي عهد عمر رضي الله عنه وقد كان خضب بالسواد ففصل خضابه اي خرج وبطل وطهرت شيبته فرفعه اهل المراة الي عمر فرد------ واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ودلست عليهم بشيبتك	45	4736153994580523035	331	549.0	261	836	39.593299865722656	55	JK011677-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK011677-ara1.ms137	true	5235347734144308988	0	77	0	408	1611	300	وكرهه الحسن وقتادة------- وقالوا ترك-------ه احب الينا لقوله صلي الله عليه وسلم ---------------اعفوا اللح-----------------------------------ي والامر في هذا قريب اذا لم تنت-ه الي تنقيص اللحية وتدويرها من الجوانب فان الطول المفرط قد يشوه الخلقة ويطلق السنة المغتابين و-لا باس بالاحتراز عنه قال بعض العلماء------------- عجبت لرجل عاقل طويل اللحية كيف لا ياخذ من لحيته ف-جعلها ----لحيتين فا--------------------ن التوسط في كل شء حسن ولذلك قيل كلما طالت اللحية تكوسج------ ا----------------------------------------------لعقل ا---لثاني شعر الشارب وقد قال صلي الله عليه وسلم	137	-2820996327159259531	ShamAY0036182-ara1.ms044	false	3134085434274757974	166	269	903	1440	1602	300	وكرهه الحسن وقتاده وجماعه وقالوا تركها عافيه احب------ ل---------قوله عليه السلام قصر الشوارب واعفوا اللحي رواه احمد عن ابي هريرة قال الغزالي والامر في هذا قريب اذا لم ينتبه الي تقص-ص اللحية وتدويرها من الجوانب فان الطول ال-فرط قد يشوه الخلقه ويطلق السنة اهل الغيبه فلا باس بالاحتراز عنه علي هذه النيه وقد قال النخعي عجبت لزجل عاقل طويل اللحية كيف لا-ياخذ من لحيته ويجعلها بين لحيتين اي الطويلة والقصيرة فان التوسط في كل شء حسن ولذا- قيل --ما طالت اللحية الا وقد نقص العقل وفي مسند الامام ابو حنيفة عن الهيثم عن رجل ان ابا قحافه اتي ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	44	4736153994580523035	323	470.5	254	567	56.96649169921875	46	JK011677-ara1	ShamAY0036182-ara1