id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms023	false	4122755730734405044	236	293	1293	1585	1620	300	ان ابا سعيد الاصطخري من اصحاب------- الشافعي -قلد حسبة بغداد في ايام المقتدر فازال سوق الداذي ومنع عنها وقال لا يصلح الا للنبيذ المحرم واقر سوق اللعب ولم يمنع منها وقال قد كانت عاءشة رضي الله عنها تلعب بالبنات بمشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكر -عليها------- وليس ما ذكره في اللعب ببعيد من الاجتهاد	23	-2820996327159259531	Sham19Y0014579-ara1.ms1028	true	1272938975343846750	207	256	1036	1286	1504	300	ان ابا سعيد الاصطخري من اصحاب الامام الشافعي تقلد حسبة بغداد في ايام المقتدر---------------------------------------------------------- واقر سوق اللعب ولم يمنع منها وقال قد كانت عاءشة رضي الله عثها تلعب بالبنات بمشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره عليها ثم قال وليس ما ذكره من اللعب ببعيد من الاجتهاد	1028	-4232695702645150337	230	426.0	185	308	74.67532348632812	41	JK011677-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK011677-ara1.ms023	false	4122755730734405044	174	215	949	1189	1620	300	واما الة اللعب التي ليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف القينات لتربية الاولاد ففيها وجه من وجوه التدبير تفارقه معصية كتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام والتمك-ن منها وجه والمنع منها وجه -بحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره	23	-2820996327159259531	Sham19Y0014579-ara1.ms1033	true	7623712596783341968	12	51	71	304	1562	300	واما---- اللعب ف----ليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف الب-نات لتربية الاولاد وفيها وجه من وجوه التدبير تقارنه معصية بتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام فللتمكين منها وجه وللمنع منها وجه وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره	1033	-4232695702645150337	222	407.5	183	242	91.73553466796875	30	JK011677-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK011677-ara1.ms138	false	6764187042194773562	134	264	710	1354	1524	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال لا حسد الا في اثن-ين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعمل بها وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال هل تدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم لانفسهم وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جلس القاضي في مجلسه هبط عليه ملكان يسددانه ويرشدانه ويوفقانه فاذا جار عرجا وتركاه- وقال صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين وقال القضاة ثلاثة قا-ض في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي في الناس علي جهل	138	-2820996327159259531	Sham19Y0014579-ara1.ms2522	true	5527814776225616846	86	145	461	748	1564	300	ان النبي عليه السلام يقو-----------ل لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته-------- ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويعلمها وقال ان ا-----------------------------------------------------لقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----اللذان في النار -رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي في الناس علي جهل	2522	-4232695702645150337	263	448.5	206	648	40.58641815185547	45	JK011677-ara1	Sham19Y0014579-ara1