id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms019	true	764761875177344277	85	178	445	889	1485	300	ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه نهي الرجال ان يطوفوا مع النساء فراي رجلا يصلي مع النساء فضربه بالدرة فقال له الرجل والله لءن كنت احسنت لقد ظلمتني ولءن كنت اسات فما اعلمتني فقال عمر اما شهدت عزيمتي قال ما شهدت لك عزمة فالقي اليه الدرة وقال اقتص قال لا اقتص اليوم قال فاعف قال لا اعفو فافترقا علي ذلك ثم لقيه من الغد فتغير لون عمر فقال له الرجل يا امير المءمنين كاني اري ما كان مني قد اسرع فيك قال اجل قال فاشهد- اني قد عفوت عنك واذا	19	-2820996327159259531	JK009139-ara1.ms8218	false	6143816223495408085	190	281	1000	1435	1517	300	ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه نهي الرجال ان يطوفوا مع النساء فراي رجلا يصلي مع النساء فضربه بالدرة فقال ال---رجل والله لءن كنت احسنت لقد ظلمتني وان ك-نت اسات فما اعلمتني فقال عمر اما شهدت عز-متي قال ما شهدت لك عزمة فالقي اليه الدرة وقال اقتص قال لا اقتص اليوم قال فاعف قال لا اعفو فافترقا علي ذلك ثم لقيه من الغد فتغير لون عمر فقال له الرجل يا امير المءمنين----- اري ما كان مني قد اسرع فيك قال اجل قال فاشهدك اني قد عفوت عنك فبذل	8218	106469469212523732	425	828.0	335	445	95.505615234375	85	JK011677-ara1	JK009139-ara1
JK011677-ara1.ms033	true	-6554330265307446635	83	195	440	1005	1534	300	الثانية يصلي عل-------ي النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رحمه الله تعالي ويستحب ان يدعو للمءمنين والمءمنات وفي الثالثة يدعو----------------- للميت والذي نقل عن الشافعي ان يقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه قد نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين----- شفعا- له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	33	-2820996327159259531	JK009139-ara1.ms1025	false	-6985758269705362092	200	300	1087	1587	1587	300	الثانية -علي الصلاة علي النبي جاز مسالة--------- قال الشافعي ر-ضي الله عنه ثم يكبر-------------------------------- الثالثة ويرفع يديه كذلك ويدعو للميت ف-----------------------يقول اللهم---- عبدك وابن عبد----------ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم------- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن------ه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبر- وجاف الارض عن-	1025	106469469212523732	442	739.0	350	596	74.16107177734375	80	JK011677-ara1	JK009139-ara1
JK011677-ara1.ms131	true	-4786190529665373862	194	268	1045	1435	1583	300	في الناس علي منازلهم وان تساووا في الحدود المقدرة فيكون تعزير من جل قدره بالاعراض عنه وتعزير من دونه من -------------------------زواجر الكلام وغايته --استحقاق الذنب الذي لا قذف فيه ولا سب ثم يعدل بمن دون ذلك الي-------------------- الحبس الذي ينزلون فيه علي حسب رتبهم ---بحسب هفواتهم فمنهم من يحبس يوما ومنهم من يحبس اكثر ----الي غاية مقدورة------------------------------------------------- وقال ابو عبد الله الزبيري من اصحاب الشافعي -تقدر غايته -شهرا للاستبراء والك-ف و-ستة اشهر للتاديب والتقويم	131	-2820996327159259531	JK009139-ara1.ms6937	false	-8471147008371739858	14	97	99	549	1612	300	في الناس حسب منازلهم----------------------------- فيكون تعزير من جل قدره بالاعراض عنه وتعزير من دونه بالتعنيف له وتعزير من دونه بزواجر الكلام وغايته الاستخفاف ا------لذي لا قذف فيه ولا سب ثم يعدل ع-----ن ذلك الي المرتبة الثانية وهو الحبس----- ينزلون فيه علي حسب منازلهم وبحسب ذنوب-هم فمنهم من يحبس يوما ومنهم من يحبس اكثر منه الي غاية غير مقدرة بقدر ما يءدي الاجتهاد اليها ويري المصلحة فيها وقال ابو عبد الله الزبيري من اصحاب الشافعي يتقدر غايته بشهر- للاستبراء والكشف وبستة اشهر للتاديب والتقويم	6937	106469469212523732	318	502.5	254	497	63.98390197753906	50	JK011677-ara1	JK009139-ara1
JK011677-ara1.ms133	true	1280998170862393774	104	184	519	929	1483	300	في مكان التعزير -ان يجرد من ثيابه الا قدر ما يستر عورته ويشهر في الناس وينادي عليه بذنبه اذا تكرر منه ولم يقلع عنه ويجوز ان يحلق شعر راسه ولا تحلق------------ لحيته واختلف في جواز تسويد وجهه فجوزه الاكثرون اما ركوبه الدابة مستدبرة فنقل الخلف عن السلف والحكام انهم يفعلونه ويجوز ان يصلب في التعزير---------------------------------------------- حيا ولا يمنع-------- من طعام او شراب ولا يمنع من الوضوء للصلاة ويصلي مومءا ويعيد اذا ارسل ولا ي-جاوز بصلبه-------- ثلاثة ايام فصل واما---- التعزير	133	-2820996327159259531	JK009139-ara1.ms6938	false	-793898657170822540	119	209	606	1038	1501	300	في نكال التعزير وان يجرد من ثيابه الا قدر ما يستر عورته--------------- وينادي عليه بذنبه اذا تكرر منه ولم يقلع عنه ويجوز ان يحلق شعر راسه ولا يجوز ان يحلق شعر لحيته واختلف في جواز تسويد وجهه علي وجهين يجوز احدهما ويمنع منه في الاخر ويجوز ----------------------------------------ان يصلب في التعزير حيا قد صلب رسول الله رجلا علي جبل يقال له ابو ناب ولا يمنع اذا صلب من طعام و--شراب ولا يمنع من الوضوء للصلاة ويصلي مومءا ويعيد اذا ارسل ولا يتجاوز -صلبه اكثر من ثلاثة ايام فصل واما حكم التعزير	6938	106469469212523732	299	512.0	235	490	61.020408630371094	53	JK011677-ara1	JK009139-ara1
JK011677-ara1.ms139	true	-5665138621896231923	43	229	206	1099	1439	300	انه قال اذا حكم الحاكم------- فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر وروي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاص اقض قال علي ما اقضي قال علي انك ان اجتهدت فاصبت فلك عشر حسنات وان اخطات فلك حسنة وروي ابو ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله مع القاسم حين يقسم ومع القاضي حين يقضي وقد فعل ذلك النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون بعده اما فعل النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بين المتنازعين في قضايا لا تحصي كثيرة الي ان قبضه الله عز وجل وولي القضاء جماعة من اصحابه فبعث عليا الي اليمن قاضيا وقال له اذا حضر اليك خصمان فلا تقض شيءا حتي تسمع كلام الاخر فقال علي كرم الله وجهه فما اشكل علي قضية بعدها وفي الحديث الصحيح لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- معاذ--------ا الي اليمن قاضيا قال له بم تقضي قال-------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد ق-------------ال بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد برايي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي----- الله وولي	139	-2820996327159259531	JK009139-ara1.ms7876	false	5430285993159728985	53	228	276	1103	1470	300	انه قال اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر ورواه ابو سلمة عن ابي هريرة فجعل له في الاصابة اجرين هما علي الاجتهاد والاخر علي الاصابة وجعل له في الخطا اجرا واحدا علي الاجتهاد دون الخطا وروي ابو هاشم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي------------------- انه قال القضاء ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض قضي بجهل فهو في النار وقاض عرف الحق فجار فهو في النار وروي عمرو بن الاسود عن ابي---------------------------------------------------------------------------------- ايوب الانصاري قال قال رسول الله ان ا----------------لله مع القاسم حين يقسم ومع القاضي حين يقضي وروي ابن عون الثقفي عن الحارث بن عمرو ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ ان رسول الله قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن كيف------------ تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد -رايي ولا الو قال فضرب صدره وقال------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله وروي	7876	106469469212523732	326	435.0	253	1296	25.154321670532227	55	JK011677-ara1	JK009139-ara1
JK011677-ara1.ms143	true	-942703134820244080	50	86	281	482	1629	300	للضرورة والولاية تنعقد بلفظ---------------- صريح وبكناية ام------------ا الصريح فاربعة الفاظ قلدتك القضاء او وليتك او------- استخلفتك او----------- استنبتك----------------------------------------------------------------------------- واما الكناية فاربعة الفاظ وهي اعتمدت عليك في القضاء او عولت عليك او عهدت اليك --------او وكلت اليك	143	-2820996327159259531	JK009139-ara1.ms7891	false	-5375770670455390187	158	217	851	1174	1639	300	الضرورة -----لفظ العقد ولفظ العقد يشتمل علي صريح و-كناية ومختلف فيه فاما الصريح فاربعة الفاظ قلدتك القضاء و--وليتك القضاء او استخلفتك علي القضاء او استنبتك علي القضاء فلا يحتاج مع احد هذه الالفاظ الاربعة الي زيادة الا ان يكون تاكيدا واما الكناية فاربعة الفاظ قد- اعتمدت عليك في القضاء او عولت عليك او عهدت اليك بالقضاء او وكلت اليك	7891	106469469212523732	178	270.0	143	332	53.61445617675781	24	JK011677-ara1	JK009139-ara1
JK011677-ara1.ms146	true	4664956754770996923	171	262	903	1373	1608	300	ابي حنيفة رضي الله عنه قال كنت عند محارب بن دثار فشهد عند------------ه رجلان ---علي رجل------------------------------------------------- فقال المشهود عليه والذي قامت بامره السم-وات والارض --------------------لقد كذبا علي وما فعلا ذلك الا غيظ--------------------------------------------------ا فاستوي محارب بن دثار جالسا وكان متكءا وقال س---معت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير -تخفق باجنحتها وترمي -ما في حواصلها لا تفزع الا لهول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تنفك قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان كنتما صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما واخرجا قال فقاما وغطيا رءوسهما وخرجا --	146	-2820996327159259531	JK009139-ara1.ms8045	false	4025269950317168977	167	267	909	1436	1603	300	ابو حنيفة -------------قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل ادعي علي رجل حقا فانكر فاحضر المدعي شاهدين فشهدا له بما ادعاه فقال المشهود عليه والذي به تقوم--- السماوات والارض ما كذبت في الانكار ولقد كذبا علي في الشهادة ولو سالت عنهما لم يختلف فيهما اثنان وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي-------------- جالس-----------ا وقال قد سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من ----------هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان------ صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا ---------رءوسهما وانصرفا	8045	106469469212523732	324	479.0	260	612	52.94117736816406	48	JK011677-ara1	JK009139-ara1
JK011677-ara1.ms147	true	2082827522511718132	244	300	1303	1591	1591	300	الغناء فمختلف فيه اما اه---ل الحجاز فاباحوه ونقل عن------------ الشافعي ومالك وابي حنيفة كراهيته و-----------------لم يبيحوه علي الاطلاق ولم يحرموه علي الاطلاق وتوسطوا فيه -الكراه-------------------ة واستدل من اباحه بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر علي جارية لحسان بن ثابت وهي تغني--------- هل علي ويحكما ان لهوت من حرج فقال عليه السلام لا	147	-2820996327159259531	JK009139-ara1.ms8371	false	-5355345020538516901	134	195	716	1032	1573	300	الغناء وحظره فاباحه اكثر اهل الحجاز وحظره اكثر اهل العراق وكرهه الشافعي وابو------ حنيفة ومالك في اصح ما نقل عنهم فلم يبيحوه علي الاطلاق ولم يحظروه علي الاطلاق فتوسطوا فيه بالكراهة بين الحظر والاباحة واستدل من اباحه بما روي عن النبي------------------- انه مر ب---جارية لحسان بن ثابت---- تغني وهي تقول هل علي ويحكما ان لهوت من حرج فقال رسول الله لا -	8371	106469469212523732	199	285.5	158	349	57.020057678222656	32	JK011677-ara1	JK009139-ara1