id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms008	true	6725930738056485677	175	293	920	1507	1540	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر ان ينكر عليهم فلم يفعل الا ي-------وشك ان يعمهم الله تعالي بعذاب من عنده وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو ثعلبة الخشني انه سال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالي لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال يا ثعلبة مر بالمعروف وانه ---عن المنكر فاذ---ا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع---- العوام -ان من وراءكم فتنا كقطع الليل المظلم للمتمسك فيها بمثل الذي انتم عليه------------- اجر خمسين من-----------------كم قيل بل منهم يا رسول الله	8	-2820996327159259531	JK007054-ara1.ms0145	false	-6324921349826980288	1	137	3	707	1564	300	ايها الناس----- تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظال----------------------------م فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله تعالي بعذاب منه اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والنساءي وابن حبان واسناده صحيح اسناده صحيح رواه جماعة منهم ابو داود والترمذي والنساءي وعن عتبة بن ابي حكيم عن عمرو بن حارثة عن ابي امية الشعباني عن ابي ثعلبة------- انه سال عنها رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م فقال بل اءتمروا ب-المعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن --------------------مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قيل-------- يا رسول الله	145	3395533205102451149	389	595.5	308	820	47.43902587890625	65	JK011677-ara1	JK007054-ara1
JK011677-ara1.ms019	true	764761875177344277	177	252	884	1255	1485	300	واذا راي وقفة رجل مع امراة في طريق سابل لم تظهر منهما امارات الريب لم يتعرض عليهما بزجر ولا انكار فما يجد الناس بدا من هذا وان كانت الوقفة في طريق خال فخلوا بمكان ريبة فينكر علي هءلاء ولا يعجل في التاديب عليهما حذرا من ان تكون ذات محرم وليقل ان كانت ذات محرم فصنها عن مواقف الريب وان كانت اجنبية فخف الله تعالي من خلوة تءديك الي معصية الله تعالي- وليكن زجره بحسب الامارات	19	-2820996327159259531	JK007054-ara1.ms0240	false	7304176146106945668	203	269	1024	1353	1517	300	واذا راي وقوف رجل مع امراة في طريق سالك لم تظهر منهما امارات الريب لم يتعرض عليهما بزجر ولا ا-------------------------نكار وان كان- الوقوف في طريق خال فخلو المكان ريبة فينكرها --------ولا يعجل في التاديب عليهما حذرا من ان تكون ذات محرم وليقل ان كانت ذات محرم فصنها عن مواقف الريب وان كانت اجنبية فاحذر--------- من خلوة تءديك الي معصية الله عز وجل وليكن زجره بحسب الامارات	240	3395533205102451149	303	556.5	240	372	81.45161437988281	56	JK011677-ara1	JK007054-ara1
JK011677-ara1.ms023	true	4122755730734405044	173	215	945	1189	1620	300	فصل------------ واما الة اللعب التي ليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف القينات لتربية الاولاد ففيها وجه من وجوه التدبير تفارقه معصية كتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام والتمك-ن منها وجه والمنع منها وجه -بحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره	23	-2820996327159259531	JK007054-ara1.ms1127	false	6116135817613088188	97	139	497	744	1533	300	فصل والي الحسبة واما---- اللعب ف----ليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف الب-نات لتربية الاولاد ففيها وجه من وجوه التدبير يقاربه معصية -تصوير ذ-ات الارواح ومشابهة الاصنام فللتمكين منها وجه وللمنع منها وجه وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره	1127	3395533205102451149	225	398.5	185	258	87.20930480957031	32	JK011677-ara1	JK007054-ara1
JK011677-ara1.ms024	true	-3656706698031340513	153	214	796	1102	1562	300	ذلك --في انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل من يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز له مثل هذه الحال ان يتجسس ويقدم عل---------------------------------------------------------------------------------ي الكشف والبحث حذرا من فوات ما لا يستدرك من انتهاك المحارم وارتكاب المحظورات الثاني ما خرج عن هذا الحد وقصر عن هذه الرتبة لا يجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه	24	-2820996327159259531	JK007054-ara1.ms0237	false	-3639601589999214183	16	96	89	488	1528	300	--كان في انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل ان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها جاز -------------------ان يتجسس ويقدم علي البحث والكشف هذا في المحتسب وهكذا لو عرف ذلك قوم من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكار كالذي كان من شان المغيرة بن شعبة وشهوده ولم ينكر عليهم عمر رضي الله عنه هجومهم وان حدهم للقذف عند قصور الشهادة وان كان دون ذلك في الريبة لم يجز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه	237	3395533205102451149	162	169.5	130	537	30.1675968170166	28	JK011677-ara1	JK007054-ara1