id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms025	true	-2547705547801456208	173	297	889	1523	1541	300	ابو موسي الاشعري--- البصرة و-----------------قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوجده في المسجد فاستاذن عليه فاذن له واستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فلما دخل علي عمر وراه فقال قاتلك الله يا ابا موسي وليت نصرانيا علي المال ---اما سمعت قول الله سبحانه وتعالي----- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ف----------------------قال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال عمر لا اكرمهم بعد ان اهانهم الله ولا اعزهم بعد ان اذلهم الله ولا ادنيهم بعد ان اقصاهم الله-------------------- وكتب عمر بن عبد العزيز------------- الي بعض عماله وقد اتصل به انه اتخذ كاتبا يقال له حسان بلغني انك استعملت حسان وهو ---------------علي غير دين الاسلام والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا	25	-2820996327159259531	JK001412-ara1.ms313	false	2784932500376449959	134	252	687	1297	1543	300	ابا موسي الاشعري من البصرة وكان عاملا للحساب دخل علي عمر وهو------------------------- في المسجد--------------------- واستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال -----له عمر---------- قاتلك الله وضرب فخذه-- وليت ذم---يا علي المسلمين اما سمعت---- الله --------تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم الا اتخذت حنيفا مسلما فقال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال---- لا اكرمهم اذ---- اهانهم الله ولا اعزهم اذ---- اذلهم الله ولا ادينهم اذ---- اقصاهم الله الرواية الثانية قال وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي بعض عماله اما بعد فانه--------------------------- بلغني ان- في عملك رجلا يقال له فلان وسماه علي غير دين الاسلام والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا	313	2792207958717626167	456	696.0	361	732	62.295082092285156	72	JK011677-ara1	JK001412-ara1
JK011677-ara1.ms026	true	1360811019757254201	132	292	708	1525	1564	300	ان لا نحدث في مداءننا ول-----ا حوله---------ا كنيسة ولا ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نحدث منها ما خرب----- ولا -----ما كان منها في خطط المسلمين------------------------------------------- في ليل او---- نهار وان نوسع علي -------------------------------------------من مر بنا من المسلمين في الضيافة ثلاث ليال------- ولا ننزل في كناءسنا ولا منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم عينا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا من الدخول في الاسلام ان راوا ذلك وان نوقر المسلمين ونقوم لهم في مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعل ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتسمي باسماءهم ولا نتكني بكنيتهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد بالسيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نعمله ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور ولا نسقيها احدا وان نجز مقاديم رءوسنا ونجعل-------------------------- الزنانير علي اوساطنا و---لا ن--------------------------------ظهر صلباننا وكتبنا في شء من طرق المسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اسواقهم ولا	26	-2820996327159259531	JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	3	222	15	1142	1526	300	ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ---------ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا نجدد----- ما خرب منها ولا نحني ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين----------- ثلاث ليال نطعمهم ولا نءدي في------------ منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا و-لا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا--- الدخول في الاسلام ان ارادوه وا--ن نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا -تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و-فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا --------------------تكني بكن-اهم ولا نركب -السروج ولا نتقلد -السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ول----------ا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ---------------- نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زيا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبي-نا وكتبنا في شء من طرق المسلمين واسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا	399	2792207958717626167	679	1143.5	541	1223	55.51921463012695	109	JK011677-ara1	JK001412-ara1
JK011677-ara1.ms027	true	-859047279913080054	0	103	0	521	1611	300	خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراء-----------ة في شء ب--حضرة المسلمين ولا نرفع اصوا----------------------------تنا مع موتانا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نظهر باعوثا ولا شعانين ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نطلع عل-----ي منازلهم فلما جاء -----------------------------الكتاب الي عمر رضي الله عنه زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ----ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم------- علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل---- منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق فكتب الي-----------------ه ان امض ذلك وال----حق فيه هذا ولا ي-----------------------------------------شتروا شيءا من	27	-2820996327159259531	JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	188	300	961	1526	1526	300	خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم و-----------------------------------------------لا نت--------------------------------------------طلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب--------------------- زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان امضي ما سالوه وزد فيه حرفين اشترطتهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم الا تشتروا شيءا من-	399	2792207958717626167	380	627.5	304	678	56.04719924926758	62	JK011677-ara1	JK001412-ara1
JK011677-ara1.ms049	true	149854228575718411	0	82	0	387	1455	300	الباب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن سنة س-----------يءة فعمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شء------------- وقال بعضهم انفاق درهم زاءف اشد من سرقة ماءة درهم لان السرقة معصية واحدة وقد تمت وانقطعت وانفاق الزاءف بدعة تظهر ف--ي الدين وسنة سيءة يعمل بها من بعده فيكون----- وزره- بعد موته -الي ماءة سنة او الي ماءتي سنة الي ان يفني ذلك الدرهم ويكون عليه وزر ما فسد ونقص من اموال الناس	49	-2820996327159259531	JK001412-ara1.ms526	false	-7756507482991196542	117	201	592	1002	1500	300	الباب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من اوزارهم شيءا مبالغة قال وقال بعضهم انفاق درهم زاءف اشد من سرقة ماءة درهم لان السرقة معصية واحدة وقد تمت وانقطعت وانفاق الزاءف بدعة اظهرها في الدين وسنة سيءة يعمل بها من بعده فيكون عليه وزرها بعد موته والي ماءة سنة و------ماءتي سنة الي ان يفني ذلك الدرهم ويكون عليه---- ما فسد ونقص من اموال الناس	526	2792207958717626167	367	687.5	290	420	87.38095092773438	71	JK011677-ara1	JK001412-ara1
JK011677-ara1.ms050	true	-8134470217088154410	128	189	643	955	1593	300	روي عن يونس بن عبيد الابلي وكان خزازا ---------------انه طلب منه خز للشراء فاخرج غلامه سفط الخز فنشره ونظر اليه وقال اللهم ارزقنا الجنة فقال لغلامه رده الي مكانه ولم يبعه وخاف ان يكون ذلك تعريضا ل-لثناء علي السلعة فمثل --------هءلاء هم الذين اتجروا في الدنيا ولم يضيعوا دينهم في تجارتهم بل علموا ان ربح الاخرة اولي بالطلب من ربح الدنيا	50	-2820996327159259531	JK001412-ara1.ms528	false	-8205636903333914150	62	119	327	616	1493	300	روي عن يونس بن عبيد------------------ انه كان بزازا وانه طلب منه خز للشراء فاخرج غلامه سقط الخز فنشره ونظر اليه وقال اللهم ارزقنا الجنة فقال لغلامه رده الي موضع و-لم يبعه وخاف ان يكون ذلك تعريضا بالثناء علي السلعة قال الغزالي فهءلاء تح----------روا في الدنيا ولم يضيعوا دين-----------هم بل علموا ان ربح الاخرة اولي------- من ربح الدنيا	528	2792207958717626167	251	444.5	200	336	74.70237731933594	44	JK011677-ara1	JK001412-ara1
JK011677-ara1.ms140	true	902703229018125586	0	123	0	634	1538	300	يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلح-------------- حرم حلالا واحل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ف-راجعت فيه نفس------ك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم والرجوع اليه خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله واعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور برايك------- واعمد الي اقربها الي الله سبحانه واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ- له بحقه وان عجز عنها وجهت للقضاء----- فانه -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والناس كلهم عدول بعضهم علي بعض الا محدود- في قذف او مجري ع-ليه شهادة الزور فا-------------------------ن الله------- تولي----- السراءر ودرا عنكم الشبهات	140	-2820996327159259531	JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	138	270	689	1357	1527	300	يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال-----------ا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----ولا سنة ثم ----اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة- امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق- وا--------لا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون------------------ عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد- او مجريا عليه شهادة --زور او وظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات ----	122	2792207958717626167	485	720.5	378	742	65.36388397216797	73	JK011677-ara1	JK001412-ara1