id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms023	true	4122755730734405044	173	269	945	1462	1620	300	فصل واما الة اللعب التي ليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف القينات لتربية الاولاد ففيها وجه من وجوه التدبير تفارقه معصية كتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام والتمك-ن منها وجه والمنع منها وجه -بحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره -قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسل----------م علي عاءشة رضي الله عنها وهي تلعب بالبنات فاقرها ولم ينكر عليها وحكي ان ابا سعيد الاصطخري من اصحاب الشافعي -قلد حسبة بغداد في ايام المقتدر فازال سوق الداذي-- ومنع عنها وقال لا يصلح الا للنبيذ المحرم واقر سوق اللعب ولم يمنع منها وقال قد كانت	23	-2820996327159259531	Hindawi057293074-ara1.ms16	false	9028209095710644997	207	300	1122	1632	1632	300	نصه وا----ما اللعب ف----ليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف الب-نات لتربية الاولاد وفيها وجه من وجوه التدبير تقارنه معصية بتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام فللتمكين منها وجه وللمنع منها وجه وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره وقد دخل النبي -------------عليه الصلاة والسلام علي عاءشة رضي الله عنها وهي تلعب بالبنات فاقرها ولم ينكر عليها وحكي ان ابا سعيد الاصطخري من اصحاب الشافعي تقلد حسبة بغداد في ايام المقتدر فازال سوق الداذي 3 ومنع منها وقال لا يصلح الا للنبيذ المحرم واقر سوق اللعب ولم يمنع منها وقال قد كانت-	16	-1919056331989589222	471	865.0	382	533	88.36772918701172	76	JK011677-ara1	Hindawi057293074-ara1
JK011677-ara1.ms023	true	4122755730734405044	269	300	1462	1620	1620	300	عاءشة رضي الله عنها تلعب بالبنات بمشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكر عليها وليس ما ذكره في اللعب ب--بعيد من الاجتهاد واما سوق الداذي فالاغلب من حاله انه-	23	-2820996327159259531	Hindawi057293074-ara1.ms17	false	-3785577313305947563	0	30	0	155	1617	300	عاءشة رضي الله عنها تلعب بالبنات بمشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره----- وليس ما ذكر من- اللعب بالبعيد من الاجتهاد واما سوق الداذي فالاغلب من حاله انه	17	-1919056331989589222	148	272.5	120	161	91.92546844482422	26	JK011677-ara1	Hindawi057293074-ara1
JK011677-ara1.ms024	true	-3656706698031340513	0	52	0	275	1562	300	لا يستعمل الا في النبيذ ويج---وز ان يستعمل نادرا في الدواء وهو بعيد فبيعه عند من يري اباحة النبيذ جاءز لا يكره وعند من يري تحريمه غير جاءز ويجوز استعماله في غيره ومكروه اعتبارا بالاغلب من حاله وليس منع ابي سعيد---- لتحريم بيعه عنده وانما منع من المظاهرة بافراد سوقه والمجاهرة ببيعه	24	-2820996327159259531	Hindawi057293074-ara1.ms17	false	-3785577313305947563	30	75	155	395	1617	300	لا يستعمل الا في النبيذ وقد يجوز ان يستعمل نادرا في الدواء وهو بعيد فبيعه عند من --------------------------------------يري تحريمه---- جاءز لجواز استعماله في غيره ومكروه اعتبارا بالاغلب من حاله وليس منع ابي سعيد منه لتحريم بيعه عنده وانما منع من المظاهرة بافراد سوقه والمجاهرة ببيعه	17	-1919056331989589222	227	432.0	184	282	80.49645233154297	40	JK011677-ara1	Hindawi057293074-ara1