id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011677-ara1.ms114	false	2271655678784885361	10	234	43	1325	1671	300	وينبغي للمحتسب ان ياخذ عليهم عهد ابقراط ا---لذي اخذه علي ساءر الاطباء ويحلفهم ان لا يعطوا احدا دواء مضرا ولا يركبوا له سما ولا يص-فوا سماما --عند احد من العامة ولا يكذبوا النساء الدواء الذي يسقط الاجنة ولا للرجال ال-------ذي يقطع النسل وليغضوا--- ابصارهم عن المحارم عند دخولهم علي المرضي ولا يفشوا الاسرار ولا يهتكوا الاستار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتعرضوا لما ينكر------ عليهم فيه فصل واما الكحالون فيمتحنهم المحتسب بكتاب حنين بن اسحاق اعني العشر --مقالات في العين--- فمن وجده قيما فيما امتحنه به عارفا بتشريح طبقات العين وعدد --------السبعة وعدد رطوباتها الثلاثة وعدد امراضها الثلاثة وما يتفرع من ذلك من الامراض وكان خبيرا بتركيب الاكحال وامزجة العقاقير اذن له المحتسب بالتصدي لمداواة اعين الناس و-لا ينبغي ان يفرط في شء من الات صنعته مثل صنانير السبل والظفر------------ ومباضع الفصد ودرج المكاحل وغير ذلك واما كحالو الطرقات فلا يوثق باكثرهم اذ لا دين لهم ويصدهم عن التهجم علي اعين الناس بالبضع والكحل بغير علم ومخبرة بالامراض والعلل الحادثة ولا ينبغي لاحد ان يركن اليهم في معالجة عينيه ولا يثق باكحالهم واشياف--هم فان منهم من يصنع اشيافا اصلها--- النشا والصمغ ويصبغها الوانا مختلفة فيصبغ الاحمر بالسيل-قون والاخضر بالكركم والنيل والاسود بالقاقيا والاصفر بالزعفران ومنهم من يجعل اشيافا من ماميثا-------------------------------- ويعجنه بالصمغ-------- ومنهم من يجعل كحلا من نوي الاهليلج المحروق والفلفل وجميع غشوش اكحالهم لا يمكن حصر------ها فيحلفهم المحتسب علي ذلك اذ لا يمكنه منعهم من الجلوس لمعالجة	114	-2820996327159259531	Hindawi018197281-ara1.ms024	true	-2803336831201847907	20	299	121	1699	1702	300	وينبغي للمحتسب ان ياخذ عليهم عهد ابقراط 94 الذي اخذه علي ساءر الاطباء ويحلفهم ان لا يعطوا احدا دواء م-را ولا يركبوا له سما ولا يصنعوا السماءم عند احد من العامة ولا يذكروا للنساء الدواء الذي يسقط الاجنة ولا للرجال الدواء الذي يقطع النسل وليغضوا من ابصارهم عن المحارم عند دخولهم علي المرضي ولا يفشوا الاسرار ولا يهتكوا الاستار وينبغي للطبيب ان يكون عنده جميع الات الطب علي الكمال مما يحتاج اليه في صناعة الطب غير الة الكحالين والجراحين مما ياتي ذكره في موضعه وللمحتسب ان يمتحن الاطباء بما ذكره حنين في كتابه المعروف بمحنة الطبيب فاما محنة الاطباء لجالينوس فلا يكاد واحد يقوم بما شرط عليهم و--------اما الكحالون فيمتحنهم المحتسب بكتاب حنين بن اسحاق اعني العشر المقالات في العين 95 فمن وجده----- فيما امتحنه به عارفا بتشريح ال------عين وعدد طبقاتها السبع و-عدد رطوباتها الثلاث- وعدد امراضها الثلاثة وما يتفرع من ذلك من الامراض وكان خبيرا بتركيب الاكحال وامزجة العقاقير اذن له المحتسب بالتصدي لمداواة اعين الناس والا ينبغي ان يفرط في شء من الات صنعته مثل سنانير السبل والظفرة ومحك الجرب ومباضع الفصد ودرج المكاحل وغير ذلك واما كحالو الطرقات فلا يوثق باكثرهم اذ لا دين لهم -يصدهم عن التهجم علي اعين الناس بالقطع والكحل بغير علم و-خبرة بالامراض والعلل الحادثة فلا ينبغي لاحد ان يركن اليهم في معالجة عين-ه ولا يثق باكحالهم و-شيافاتهم فان منهم من يض-ع اشيافا اصلها من النشا والصمغ ويصبغها الوانا مختلفة فيصبغ الاحمر بالاسريقون والاخضر بالكركم والنيل والاسود بالقاقيا والاصفر بالزعفران ومنهم من يجعل اشياف---- ماميتا 96 او يجعل اصله من البان المصري ويعجنه بالصمغ المحلول ومنهم من يعمل كحلا من نوي الاهليلج المحر-ق والفلفل وجميع غشوش اكحالهم لا يمكن حصر معرفتها فيحلفهم المحتسب علي ذلك اذ لا يمكن- منعهم من الجلوس لمعالجة	24	-7252658206897686028	1210	2224.5	995	1611	75.10862731933594	186	JK011677-ara1	Hindawi018197281-ara1
JK011677-ara1.ms114	false	2271655678784885361	237	300	1340	1671	1671	300	واما المجبرون فلا يحل لاحد ان يتصدي للجبر الا بعد ان يعرف------ المقالة السادسة من كناش فوليس------------------------ في الجبر------------------------ وان يعلم عدد عظام الادمي وهي ماءتا عظم وثمانية واربعون اعظم- وصورة كل عظم منها وشكله وقدره حتي اذا انكسر منها شء او انخلع رده الي موضعه علي هيءته التي كان عليها فيمتحنهم المحتسب علي---- ذلك فصل واما الجراءحيون فيجب عليهم معرفة كتاب جالينوس-	114	-2820996327159259531	Hindawi018197281-ara1.ms025	true	-9081698956248460617	0	73	0	383	1690	300	واما المجبرون فلا يحل لاحد ان يتصدي للجبر الا بعد ان يحكم معرفة المقالة السادسة من كناش فولوس Pandecte de Paul dfgine في الجبر وهو ترجمة حنين بن اسحاق وان يعلم عدد عظام الادمي وهو م-ءتا عظم وثمانية واربعون -عظما وصورة كل عظم فيها وشكله وقدره حتي اذا انكسر منها شء او انخلع رده الي موضعه علي هيءته التي كان عليها فيمتحنهم المحتسب في جميع ذلك---- واما الجراح--ون فيجب عليهم معرفة كتاب جالينوس	25	-7252658206897686028	312	546.0	251	391	79.79539489746094	53	JK011677-ara1	Hindawi018197281-ara1
JK011677-ara1.ms115	false	-860591635934790326	0	100	0	610	1712	300	المعروف بقاطا جان----س في الجراحات والمراهم وان يعرفوا التشريح واعضاء الانسان وما فيه من العضل والعروق والشرايين والاعصاب ليجتنب ذلك في وقت فتح المواد وقطع البواسير وان يكون معه دست المباضع فيه مباضع مدورات الراس والمءربات والحربات وفاس الجبهة ومنشار القطع ومخرقة الاذن وورد السلع ومرهمدان المراهم ودواء الكندر القاطع للدم ومنهم من ي-------------هرجون علي الناس بعظام تكون معهم فيدفنونها في الجرح ثم يخرجونها---- بمحضر من الناس ويزعمون ان ادويتهم القاطعة اخرجتها ومنهم من يصنع مراهم من الكلس المغسول بالزيت ثم يصبغ لونه احمر بالمغرة و--اخضر بالكركم والنيل والاسود بالفحم المسحوق فيعتبر عليهم ذلك الباب السادس والاربعون ف----------------ي الحسبة علي	115	-2820996327159259531	Hindawi018197281-ara1.ms025	true	-9081698956248460617	73	181	383	1017	1690	300	المعروف بق-طا جانوس 97 في الجراحات والمراهم وان يعرفوا التشريح واعضاء الانسان وما فيه من العضل والعروق والشرايين والاعصاب ليتجنب ذلك في وقت فتح المواد وقطع البواسير و---يكون معه دست المباضع فيه مباضع مدورات الراس والمورب---------ات وفاس الجبهة ومنشار القطع ومجرفة الاذن وورد السلع ومرهمدان المراهم ودواء الكندر القاطع للدم الذي قدمنا صنعته وقد يبهرجون علي الناس بعظام تكون معهم فيدسو-نها في الجرح ثم يخرجونها منه بمحضر من الناس ويزعمون ان ادويتهم القاطعة اخرجتها ومنهم من يض-ع مراهم من الكلس المغسول بالزيت ثم يصبغ لونه احمر بالمغرة او اخضر بالكركم والنيل او اسود بالفحم المسحوق فيعتبر عليهم العريف جميع ذلك عهد ابقراط ذكرنا في كلامنا في الحسبة علي	25	-7252658206897686028	547	993.5	454	649	84.28351593017578	82	JK011677-ara1	Hindawi018197281-ara1
JK011677-ara1.ms079	false	-3503216966263553503	229	289	1297	1661	1716	300	الشرابيين-- تدليس هذا الباب كثير لا يمكن حصر معرفته علي التمام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان العقاقير والاشربة مختلفة الطباءع والامزجة والتداوي علي قدر امزجتها فمنها ما يصلح لمرض ومزاج فاذا اضيف اليها غيرها احرفها عن مزاجها فاضرت بالمريض -لا محالة فالواجب عليهم ان يراقبوا الله تعالي- في ذلك فينبغي للمحتسب ان يخوفهم ويعظهم وينذرهم -العقوبة ويحذرهم بالتعزير ويعتبر عليهم اشربتهم وعقاقيرهم في كل	79	-2820996327159259531	Hindawi018197281-ara1.ms026	true	-537541270658373573	197	278	1037	1494	1625	300	الشيرازي 99 تدليس هذا الباب كثير لا يمكن حصر معرفته علي التمام فرحم الله من نظر فيه وعرف استخراج غشوشه فكتبها في حواشيه تقربا الي الله تعالي فهي اضر علي الخلق من غيرها لان العقاقير والاشربة مختلفة الطباءع والامزجة والتداوي علي قدر امزجتها فمنها ما يصلح لمرض ومزاج فاذا اضيف اليها غيرها اخرجها عن مزاجها فاضرت بالمريض ولا محالة فالواجب عليهم ان يراقبوا الله عز وجل في ذلك فينبغي للمحتسب ان يخوفهم ويعظهم وينذرهم بالعقوبة و--------التعزير ويعتبر عليهم عق---------اقيرهم في كل	26	-7252658206897686028	333	609.5	275	474	70.25316619873047	51	JK011677-ara1	Hindawi018197281-ara1