id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms007	true	6496815457710267185	32	64	167	335	1522	300	كيف يحاسب الله العباد علي كثرة عددهم قال كما يرزقهم علي كثرة عددهم---- وقيل لعبد الله بن عباس اين تذهب الارواح اذا فارقت الاجساد-- قال اين ت------------ذهب نار المصابيح عند فناء الادهان	7	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms225	false	955734366422680700	35	68	157	326	1530	300	كيف يحاسب الله ال-خلق علي كثرة عددهم قال كما -رزقهم علي كثرة عددهم 108 وقيل له اين ت---------------ذهب الارواح اذا فارقت الاجساد ف قال عليه السلام اين تذهب نار المصابيح عند فناء الادهان	225	6440139230884939695	136	245.5	110	186	73.11827850341797	20	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms013	true	4028668430802514871	238	267	1276	1454	1622	300	اياكم وتحكيم الشهوات علي انفسكم فان عاجلها ذميم واجلها وخيم فان لم ترها تنقاد بالتحذير والارهاب فسوفها بالتاميل والارغاب فان الرغبة والرهبة اذا اجتمعا علي النفس ذلت لهما وانقادت	13	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms225	false	955734366422680700	137	166	681	857	1530	300	اياكم وتحكيم الشهوات علي نفوسكم فان عاجلها ذميم واجلها وخيم فان لم ترها تنقاد بالتخويف والارهاب -سوفها بالتاميل والارغاب فان الرغبة والرهبة اذا اجتمعا علي النفس ذلت له-ا وانقادت	225	6440139230884939695	170	324.0	141	178	95.505615234375	25	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms017	true	5107929723245562012	251	291	1273	1464	1507	300	وقال علي رضي الله تعالي عنه ق------------يمة كل امرء ما يحسن فاخذه------------- الخليل فنظمه شعرا فقال لا يكون العلي مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي قيمة المرء قدر ما يحسن المرء قضاء من الامام علي وليس يجهل فضل	17	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms225	false	955734366422680700	198	241	1031	1239	1530	300	وقال عليه السلام الناس ابناء ما يحسنون وقيمة كل امرء ما يحسن وقد نظم هذا المعني الخليل بن احمد--- فقال لا يكون العلي مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي قيمة المرء---- ما يحسن المرء قضاء من الامام علي 114 وقال رضي -	225	6440139230884939695	140	226.5	110	216	64.81481170654297	28	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms052	true	3449616630716350817	269	300	1314	1450	1450	300	وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وما ابردها علي القلب اذا سءل احدكم فيما لا يعلم ان يقول الله اعلم وان العالم من عرف ان ما يعلم فيما لا-	52	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms225	false	955734366422680700	269	294	1384	1500	1530	300	وقال عليه السلام و--------------------ابردها علي القلب اذا سءل احدكم عما- لا يعلم ان يقول الله اعلم فان العالم من عرف ان ما يعلم فيما لا	225	6440139230884939695	101	184.0	79	137	73.72262573242188	21	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms065	true	7496914168393456864	116	236	590	1258	1579	300	كان كلما دخل عليه وقت صلاة اصفر لونه مرة واحمر اخري فقيل له في ذلك فقال اتتني--------- الامانة التي عرضت علي السم-وات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملتها انا ف--------لا ادري ااسء فيها ام احسن ثم جعل لها شروطا لازمة من رفع حدث وازالة نجس ليستديم النظافة للقاء ربه والطهارة لاداء فرضه--- ثم ضمنها تلاوة كتابه المنزل ليتدبر ما فيه من اوامره ونواهيه ويعتبر اعجاز الفاظه ومعانيه ثم علقها باوقات راتبة وازمان مترادفة ليكون ترادف ازمانها وتتابع اوقاتها سببا لاستدامة الخضوع له --والابتهال اليه فلا تنقطع الرهبة منه ولا الرغبة فيه واذا لم تنقطع الرغبة والرهبة استدام -صلاح الخلق وبحسب قوة الرغبة والرهبة يكون استيفاءها علي الكمال او التقصير فيها--- حال الجواز وقد روي عن النبي صلي الله	65	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms226	false	8956102788047279340	38	155	176	830	1540	300	كان كلما دخل عليه وقت صلاة اصفر--------- واحمر مرة- فقيل له في ذلك فقال اتاني وقت اداء الامانة التي عرضت علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحمل-ها الانسان وانا لا ادري -اسء فيها ام احسن ثم جعل له- شروطا لازمة من رفع حدث وازالة نجس ليستديم النظافة المقارنة ل--لطهارة لاداء الفريضة ثم ضمنها تلاوة كتابه المنزل لي-دبر ما فيه من اوامره ونواهيه واعاجيب-----------ه ومعانيه ثم علقها باوقات راتبة وازمان مترادفة ليكون ترادف ازمانها و تباع اوقاتها سببا لاستدامة الخضوع اليه والابتهال ل--ه فلا ينقطع الرهبة والر-------غبة فيه واذا لم ينقطع الرهبة والرغبة استدام اصلاح القلب وبحسب قوة الرغبة والرهبة يكون استيفاءها علي الكمال --والمقص-ر فيها من حال الجواز 107 ب 119 وقال رض--ي الله	226	6440139230884939695	567	983.0	461	695	81.58273315429688	81	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms083	true	-3296720650398516034	200	256	1019	1290	1521	300	وقال علي بن ابي طالب مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما اعجبك منها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت من فراقها وكن احذر ما تكون لها وانت انس ما تكون به------------------ا فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اشخص-ه عنها -مكروه و-ان سكن منها الي ايناس ازال-ه عنها---- ايحاش	83	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms226	false	8956102788047279340	152	201	816	1053	1540	300	وقال رضي الله عنه مث---ل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما اعجبك منها لقلة ما يصحبك من-----------------------------------ها وكن---------------------- انس ما تكون بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اشخصته عنها بمكروه و ان سكن منها الي ايناس ازالته عنها الي ايحاش	226	6440139230884939695	198	345.5	157	297	66.66666412353516	32	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms085	true	602652324758830392	41	69	207	347	1559	300	يقول في الدنيا بقول الزاهدين------ ويعمل فيها -عمل الراغبين فان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي	85	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms220	false	-7707657777730477039	8	38	48	194	1490	300	يقول في الدنيا بقول الزاهدين 104 ا ويعمل فيها بعمل الراغبين -ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي	220	6440139230884939695	139	260.5	111	147	94.55782318115234	25	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms092	true	1132424682483289612	186	223	967	1130	1533	300	بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم غر----------- جهولا امله يموت من جا اجله ومن دنا من حتفه لم تغن عنه حيله وما بقاء اخر قد غاب عنه اوله والمرء لا يصحبه في القبر الا عمله	92	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms214	false	-516377343261140800	120	160	586	759	1501	300	بعد موت- رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله غر 101 ا جهولا امله يموت من جا اجله ومن دنا من حتفه لم تغن عنه حيله وما بقاء اخر قد غاب عنه اوله والمرء لا يصحبه في القبر الا علمه	214	6440139230884939695	155	289.5	118	174	89.08045959472656	34	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms166	true	-2198183404204031033	98	131	487	674	1624	300	الله وجهه من جاوز النعمة بالشكر لم يخش- علي النعمة مغتالها لو شكروا النعمة زادتهم مقالة الله التي قالها لءن شكرتم لازيدنكم لكنما كفرهم غالها والكفر بالنعمة يدعو الي زوالها والشكر ابقي لها	166	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms214	false	-516377343261140800	163	196	772	956	1501	300	الله عن-ه من جاور النعمة بالشكر لم يجسر علي النعمة مغتالها لو شكروا النعمة زادتهم مقالة -لله قد-- قالها لءن شكرتم لازيدنكم لكنما كفرهم غالها والكفر بالنعمة يدعو الي زوالها والشكر ابقي لها	214	6440139230884939695	176	324.5	143	188	93.61701965332031	28	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms204	true	-8681075244185330284	37	67	171	312	1519	300	الله وجهه قال لعامر بن مرة الزهري من احمق الناس قال من ظن انه اعقل الناس قال صدقت فمن اعقل الناس قال من لم يتجاوز الصمت في عقوبة الجهال---- وقال	204	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms227	false	-1819975190167091266	16	46	83	222	1457	300	الله عنه ------عامر بن مرة الزهري من احمق الناس قال من ظن انه اعقل الناس قال صدقت فمن اعقل الناس قال من لم يتجاوز الصمت في عقوبة الجهال 126 وقال	227	6440139230884939695	132	247.0	104	145	91.03448486328125	26	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms212	true	6202254482756068233	261	291	1347	1501	1550	300	الله وجهه الكذاب كالسراب ومنها ما يظهر عليه من ريبة الكذابين وينم عليه من ذلة المتوهمين لان هذه امور لا يمكن---------- الانسان دفعها عن نفسه لما في الطبع من اثارها	212	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms227	false	-1819975190167091266	47	77	226	377	1457	300	الله عن-ه الكذ-ب كالسراب ل-----ما يظهر عليه من ريبة الكذابين وينم عليه من دلة المتوهمين لان هذه امور لا يمكن ان يدفعها الانسان------ عن نفسه لما في الطبع من اثارها	227	6440139230884939695	137	236.5	109	164	83.53658294677734	24	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms234	true	7715303069722905789	23	69	111	336	1469	300	بن قيس انك ان صبرت جري عليك القلم وانت ماجور وان جزعت جري عليك القلم وانت مازور وقد ذكر ذلك ابو تمام في شعره فقال وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي عزاء وخشية- فتءجر او تسلو سلو البهاءم---- وقال شبيب	234	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms227	false	-1819975190167091266	82	125	404	617	1457	300	بن قيس انك لو صبرت جري عليك القلم وانت ماجور وان جزعت جري عليك وان------ت مازور ونظم--- ذلك ابو تمام و--------قال وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي جزاءا وحسبه فتءجر ام تسلو سلو البهاءم 128 وقال عليه	227	6440139230884939695	188	337.5	147	230	81.73912811279297	33	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms238	true	6561549802077297481	140	163	713	824	1531	300	فلا عجب للاسد ان ظفرت بها كلاب الاعادي من فصيح واعجمي فحربة وحشي سقت حمزة الردي وموت علي من حسام ابن ملجم وقال	238	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms198	false	-4902965341151114310	131	154	707	817	1548	300	ولا عجب للاسد ان ظفرت بها كلاب الاعادي من فصيح واعجم- فحربة وحشي سقت حمزة الردي ومات علي من حسام ابن ملجم وروي	198	6440139230884939695	105	200.0	82	111	94.59459686279297	19	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms242	true	-92825056796842853	263	300	1324	1519	1519	300	عن ابي حاتم----- اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف-	242	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms213	false	-4007198306936286797	124	162	618	819	1544	300	بن ابي طالب قوله اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غيث يمن به اللطيف	213	6440139230884939695	182	339.0	146	201	90.5472640991211	31	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms270	true	-4414946588662099124	236	279	1229	1425	1542	300	لابنه الحسن في وصيته له--- يا بني ان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا فان اليسير من الله تعالي اكرم واعظم من الكثير من غيره وان كان كل منه كثيرا---- وقال	270	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms227	false	-1819975190167091266	148	192	740	937	1457	300	لابنه الحسن رضي الله عنهما يا بني ان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا فان اليسير من الله------ اكرم واعظم من الكثير من غيره وان كان كل منه 107 ب 131 وقال	227	6440139230884939695	176	318.0	135	203	86.69950866699219	38	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK011658-ara1.ms273	true	-8232240515593885242	105	132	527	654	1572	300	يا بني لا تطلب الحواءج من غير اهلها ولا تطلبها في غير حينها ولا تطلب ما لست له مستحقا--- فانك ان فعلت ذلك كنت حقيقا بالحرمان---- وقال	273	2750880142064130310	Shia003729Vols-ara1.ms227	false	-1819975190167091266	194	222	949	1080	1457	300	يا بني لا تطلب الحواءج من غير اهلها ولا تطلبها في غير حينها ولا تطلب ما لست--- مستحقا له فانك ان فعلت ذلك كنت حقيقا بالحرمان 132 وقال	227	6440139230884939695	124	229.5	98	134	92.53731536865234	24	JK011658-ara1	Shia003729Vols-ara1