id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms084	false	5506604499645838569	54	173	271	896	1574	300	من هوان الدنيا علي الله ا---لا يعصي الا فيها ولا ينال ما عنده الا بتركها وروي سفيان ان الخضر قال لموسي عليهما السلام يا موسي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عن الدني---------------------------------------ا وانبذها وراءك فانها ----------------------------ليست لك بدار ولا فيها محل قرار وانما جعلت الدنيا للعباد ليتزودوا منها للمعاد وقال عيسي ابن مريم عليه السلام الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها وقال علي كرم الله وجهه يصف الدنيا اولها عناء واخرها فناء حلالها حساب وحرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن نظر اليها اعمته ومن نظر بها بصرته وقال بعض البلغاء ان الدنيا تقبل اقبال الطالب وتدبر ادبار الهارب وتصل وصال-- الملول و-تفارق فراق-- العجول	84	2750880142064130310	Shia001355-ara1.ms072	true	-352504186219219648	196	292	1087	1559	1600	300	من هوان الدنيا علي الله انه لا يعصي الا فيها ولا ينال ما عنده الا بتركها ان الدنيا كالحية لين مسها قاتل سمها ف---------------اعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وكن انس ما تكون بها احذر ما تكون منها ان دنياكم هذه لاهون في عيني من عراق خنزير في يد مجذوم واحقر من ورقة في فم جرادة ما لعلي ونعيم يفني و لذة لا تبقي ان الدنيا كالغول تغوي من اطاعها و تهلك من اجابها و--------------انها لسريعة الزوال وشيكة الانتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الدنيا تقبل اقبال الطالب وتدبر ادبار الهارب وتصل مواصلة الملول و تفارق مفارقة العجول	72	135707414357115994	169	51.5	135	885	19.096044540405273	28	JK011658-ara1	Shia001355-ara1
JK011658-ara1.ms011	false	8123586993951758784	83	116	424	596	1548	300	ان الدنيا ربما اقبلت علي الجاهل بالاتفاق وادبرت عن- العاقل ب--الاستحقاق فان اتتك منها سهمة مع جهل او فاتتك منها بغية مع عقل فلا يحملنك--- ذلك علي الرغبة في الجهل و-الزهد في العقل	11	2750880142064130310	Shia001355-ara1.ms073	true	-8827937656029035503	119	155	626	805	1593	300	ان الدنيا ربما اقبلت علي الجاهل بالانفاق وادبرت علي العاقل مع الاستحقاق فان اتتك منها سهمة مع جهل او فاتتك منها بغية مع عقل فاياك ان تحمل ذلك علي الرغبة في الجهل و الزهد في العقل	73	135707414357115994	160	294.0	128	179	89.3854751586914	30	JK011658-ara1	Shia001355-ara1
JK011658-ara1.ms085	false	602652324758830392	33	77	175	387	1559	300	وقال علي بن ابي طالب لا تكن ممن يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها عم-ل الراغبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اعطي منها لم يشبع -----وان منع منها لم يقنع-------------------------------------------------------------------- يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي--------------------- وينهي الناس و---لا ينتهي ويامر-- بما لا ياتي	85	2750880142064130310	Shia001355-ara1.ms254	true	4328793630153629155	94	174	499	925	1568	300	وقال عليه السلام في حق من ذمه ي--قول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين يظهر شيمة الصالحين ويبطن عمل المسيءين يكره الموت لكثرة ذنوبه ولا يتركها في حياته يسلف الذنب ويسوف بالتوبة يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم يبغض المسيءين وهو منه---م يقول لم اعمل فاتعني بل اجلس فاتمني يبادر داءبا ما يفني ويدع ابدا ما يبقي يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي يرشد غيره ويغوي نفسه وينهي الناس بما لا ينتهي ويامرهم بما لا ياتي	254	135707414357115994	160	245.0	125	431	37.12297058105469	24	JK011658-ara1	Shia001355-ara1