id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms104	false	-4775960490935302355	0	81	0	409	1502	300	قوي ورادع م----------لي وقد افصح المتنبي بذلك في قوله لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم وهذه العلة المانعة من الظلم لا تخلو من احد------------- اربعة اشياء اما عقل زاجر او دين حاجر------------ او سلطان رادع او عجز صاد فاذا تاملتها لم تجد خامسا يقترن بها ورهبة السلطان ابلغه------------------ا لان العقل والدين ربما كانا مضعوفين او بدواعي الهوي مغلوبين فت---------------------------------كون رهبة السلطان اشد زجرا واقوي ردعا	104	2750880142064130310	Shia001174Vols-ara1.ms0216	true	52758905233688399	61	143	372	798	1743	300	قوي ورادع ملي وزاجر جلي وقد افصح المتنبي عنه حيث قال -لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تكن ذا عفة فلعلة لا يظلم و----العلة المانعة من الظلم عند الاستقراء ترجع الي امور اربعة------ اما عقل زاجر او دين حاجز او عجز مانع او سلطان رادع والسلطان القاهر--------------------------------------------- ابلغها نفعا واعظمها ردعا لان العقل والدين ربما كانا مغلوبين--- بدواعي الهوي والعجز قد ينتفي كما هو المشاهد في الاكثر فيكون رهبة السلطان ----------اقوي ردعا	216	-5668862438823933027	290	463.0	231	495	58.58585739135742	46	JK011658-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK011658-ara1.ms270	false	-4414946588662099124	243	277	1260	1414	1542	300	ان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا فان اليسير من الله تعالي- اكرم واعظم من الكثير من غيره وان كان كل منه	270	2750880142064130310	Shia001174Vols-ara1.ms0220	true	-3033189352719037019	51	82	281	426	1540	300	ان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك و----------ان اليسير من الله سبحانه اكرم واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	220	-5668862438823933027	110	191.0	84	155	70.96774291992188	23	JK011658-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK011658-ara1.ms094	false	-7296069903218723973	257	290	1224	1383	1438	300	لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان----------------------------------------------------------------- المءمن -----بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل---- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه	94	2750880142064130310	Shia001174Vols-ara1.ms2725	true	-4141846286805146432	73	119	373	609	1644	300	لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم كان المراد بها الغاية المطلوبة للانسان وهي الكمالات الموجبة للقرب وحملها علي الاجل الموعود بعيد الا ان المءمن يعلم بين مخالفين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما -لله قاض فيه	2725	-5668862438823933027	121	187.5	92	237	51.05485153198242	22	JK011658-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK011658-ara1.ms258	false	-6093183638913001979	66	110	315	524	1528	300	ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	258	2750880142064130310	Shia001174Vols-ara1.ms5810	true	-1898233043950761325	227	266	1180	1367	1539	301	ان الوليد تفا----------------------ل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي فاستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	5810	-5668862438823933027	183	351.0	144	209	87.55980682373047	37	JK011658-ara1	Shia001174Vols-ara1