id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms009	true	1688602025684417925	26	137	123	650	1475	300	من لم يكن عقله اغلب خصال الخير عليه كان حتفه في اغلب خصال الخير عليه وقيل في منثور الحكم كل شء اذا كثر رخص الا العقل فانه اذا كثر غلا وقال بعض البلغاء ان العاقل من عقله في ارشاد ومن رايه في امداد فقوله سديد وفعله حميد والجاهل من جهله في اغواء ومن هواه في اغراء فقوله سقيم وفعله ذميم وانشدني ابن لنكك لابيه من لم يكن اكثر عقله اهلكه اكثر ما فيه فاما الدهاء والمكر فهو مذموم لان صاحبه صرف فضل عقله الي الشر ولو صرفه الي الخير لكان محمودا وقد ذكر المغيرة بن شعبة عمر بن الخطاب---------- فقال كان والله افضل من ان يخدع واعقل من ان يخدع وقال	9	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms042	false	3088992572839364154	135	177	742	935	1541	300	من لم يكن عقله اغلب خصال الخير عليه كان حتفه في اغلب خصال الخير عليه وهذا كله قريب بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من بعض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر المغيرة بن شعبة عمر بن الخطاب رحمه الله فقال كان والله افضل من ان يخدع واعقل من ان يخدع وقال	42	6856950372550636998	164	277.5	126	537	30.540037155151367	34	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms010	true	-8235377750345715047	144	188	774	977	1566	300	وقال انو------شروان لبزرجمهر اي الاشياء خير للمرء ------قال عقل يعيش به قال فان لم يكن قا-------ل فاخوان يسترون عيبه قال فان لم يكن قا---------ل فمال يتحبب به الي الناس قال فان لم يكن ق-------ال فعي صامت قال فان لم يكن قا---ل فموت جارف وقال	10	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms105	false	8101638163257422924	112	166	561	802	1541	300	وقال كسري انو شروان لبزرجمهر اي الاشياء خير للمرء العيي قال عقل يعيش به قال فان لم يكن له عقل قال فاخوان يسترون عليه قال فان لم يكن له اخوان قال فمال يتحبب به الي الناس قال فان لم يكن له مال قال فعي صامت قال فان لم يكن له قال فموت مريح وقال	105	6856950372550636998	187	337.5	143	241	77.5933609008789	36	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms011	true	8123586993951758784	251	288	1288	1481	1548	300	قدر عقله واستعمل معاوية رجلا من كلب فذكر المجوس يوما --------عنده ف------قال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعطيت عشرة الاف درهم ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قبح-ه الله اترونه لو زادوه------------- فعل وعزله	11	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms313	false	5484020393241233128	19	60	94	307	1497	300	قال عوانة استعمل معاوية رجلا من كلب فذكر------- يوما المجوس وعنده الناس فقال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعطيت ماءة ال-ف درهم ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قاتله الله اترونه لو زادوه علي ماءة الف فعل فعزله	313	6856950372550636998	171	286.0	136	221	77.37556457519531	26	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms012	true	7626009108471009933	143	182	759	955	1539	300	اقدعوا هذه النفوس عن شهواتها فانها طلاعة----------------- تنزع ----الي شر غاية ان هذا الحق ثقيل مري وان الباطل خفيف وبي وترك الخطيءة خير من معالجة التوبة ورب نظرة زرعت شهوة وشهوة ساعة اورثت حزنا طويلا وقال علي بن ابي	12	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms410	false	-936113742995901900	169	211	866	1082	1498	300	اقدعوا هذه النفوس عن شهواتها فانها طلعة وانكم الا تقدعوها تنزع بكم الي شر غاية ان هذا الحق ثقيل مرء وان الباطل خفيف وبء وترك الخطيءة خير من معالجة التوبة ورب نظرة زرعت شهوة وشهوة ساعة اورثت حزنا طويلا وكتب ال-حسن الي	410	6856950372550636998	183	332.0	145	217	84.33179473876953	31	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms016	true	5087137863133923707	210	283	1103	1450	1537	300	ابو فروة -ان طارقا صاحب شرطة خالد------------ القسري مر بابن شبرمة وطارق في موكبه فقال ابن شبرمة اراها وان كانت تخب ك-------انها سحابة صيف عن قريب تقشع اللهم لي ديني ولهم دنياهم فاستعمل ابن شبرمة بعد ذلك علي القضاء فقال له ابنه ابو بكر اتذكر قولك يوم كذا اذ مر بك طارق في موكبه فقال يا بني انهم يجدون مثل ابيك ولا يجد ابوك مثلهم------- ان اباك اكل من حلاوتهم فحط في اهواءهم	16	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms415	false	-8518711684542560068	94	166	434	779	1402	300	ابو فروة كان طارق- صاحب شرط- خالد بن عبد الله القسري مر بابن شبرمة وطارق في موكبه فقال ابن شبرمة ف------ان كانت الدنيا تحب فانها سحابة صيف عن قليل تقشع اللهم لي ديني ولهم دنياهم فاستعمل ابن شبرمة بعد ذلك علي القضاء فقال--- ابنه-------- اتذكر قولك يوم------- مر--- طارق في موكبه فقال يا بني انهم يجدون مثل ابيك ولا يجد ابوك مثلهم يا بني ان اباك اكل من حلواءهم وحط في اهواءهم	415	6856950372550636998	306	535.5	241	374	81.81818389892578	55	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms048	true	2994265917502145450	5	30	32	156	1511	300	وقال صالح بن عبد القدوس وان عناء ان تعلم جاهلا فيحسب اهلا انه منك اعلم متي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم	48	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms508	false	-8356029891013101812	9	34	43	166	1607	300	وقال صالح بن عبد القدوس وان عناء ان تفهم جاهلا ويحسب جهلا انه منك افهم متي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه واخر- يهدم	508	6856950372550636998	115	217.0	90	124	92.74193572998047	20	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms052	true	3449616630716350817	99	142	532	729	1450	300	اللهم انا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل ونعوذ بك من التكلف لما لا نحسن كما نعوذ بك من العجب بما نحسن ونعوذ بك من شر السلاطة والهذر كما نعوذ بك من شر العي والحصر ونحن نستعيذ----- بالله	52	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms001	false	1286597037015624082	12	54	57	253	1481	300	اللهم انا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل ونعوذ بك من التكلف لما لا نحسن كما نعوذ بك من العجب بما نحسن ونعوذ بك من--- السلاطة والهذر كما نعوذ بك من--- العي والحصر وقديما ما تعوذوا بالله	1	6856950372550636998	181	337.5	141	202	89.60395812988281	39	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms052	true	3449616630716350817	194	221	966	1102	1450	300	زرارة بن زيد حيث يقول اذا ما انتهي علمي تناهيت عنده اطال فاملي او تناهي فاقصرا ويخبرني عن غاءب المرء فعله كفي الفعل عما غيب المرء مخبرا	52	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms452	false	-5829039322792424977	161	186	831	958	1540	300	زيادة بن زيد--------- اذا ما انتهي علمي تناهيت عنده اطال فاملي ام تناهي فاقصرا ويخبرني عن غاءب المرء فعله كفي الفعل عما غيب المرء مخبرا	452	6856950372550636998	124	236.0	99	136	91.17646789550781	23	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms075	true	-8816780625173729038	134	173	700	882	1532	300	قول عيسي ابن مريم علي نبينا وعليه السلام البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير فكر فقد لها و---اعلم ان	75	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms137	false	4582012663690133431	112	150	563	737	1537	300	قال عيسي ابن مريم -----------عليه السلام البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقة في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير فكر فقد لها وقال علي بن	137	6856950372550636998	166	315.0	129	185	89.72972869873047	32	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms080	true	-2001250215852927442	269	295	1318	1450	1473	300	وقال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن كعب القرظي عظني فقال لا ارضي نفسي لك واعظا لاني اجلس بين --------الغني والفقير فاميل علي الفقير واوسع للغني	80	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms413	false	-6655533635872927490	229	254	1126	1251	1458	300	وقال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن كعب القرظي عظني -قال لا ارضي نفسي لك اني لاصلي------ بين الفقير والغني-------- فاميل علي الفقير واوسع للغني	413	6856950372550636998	108	191.5	85	140	77.14286041259766	20	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms081	true	5407806758246421585	156	177	891	1002	1685	300	رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم عند الفساد اذا فسد يعظم في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	81	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms437	false	832521995340769506	277	298	1361	1472	1482	300	رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم داء الفساد اذا فسد يعظم في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	437	6856950372550636998	108	213.0	87	111	97.29729461669922	20	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms084	true	5506604499645838569	252	284	1336	1497	1574	300	اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته منها فليس بضاءر فلن تعدل الدنيا جناح بعوضة ولا وزن ذر من جناح لطاءر فما رضي الدنيا ثوابا لمءمن ولا رضي الدنيا جزاء- لكافر	84	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms431	false	1368825776720821884	48	80	252	414	1494	300	اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته منها فليس بضاءر فلن تعدل الدنيا جناح بعوضة ولا وزن زف من جناح لطاءر فما رضي الدنيا ثوابا لمءمن ولا رضي الدنيا عقابا لكافر	431	6856950372550636998	156	302.0	124	162	96.29629516601562	30	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms085	true	602652324758830392	60	87	303	445	1559	300	يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي وينهي الناس ولا ينتهي ويامر------ بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم--لهم ويبغض الطالحين وهو منهم وقال	85	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms240	false	944185707564666251	6	33	26	169	1495	300	يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي -ينهي و------لا ينتهي ويامر الناس بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم يكره	240	6856950372550636998	124	216.0	98	150	82.66666412353516	20	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms087	true	6375136530448311228	215	257	1123	1309	1492	300	عيسي ابن مريم عليه السلام انه قال في المال ثلاث خصال قا---------لوا وما هن يا روح الله قال يكسبه من غير حله قالوا فان كسبه من حله قال ي-ضعه في غير حقه قالوا فان وضعه في حقه قال يشغل-------ه عن عبادة ربه	87	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms435	false	1561575400780283226	92	134	484	674	1482	300	عيسي -بن مريم عليه السلام-------- في المال ثلاث خصال او بعضها قالوا وما هي يا روح الله قال يكسبه من غير حله قالوا فان كسبه من حله قال يمنعه ----من حقه قالوا فان وضعه في حقه قال يشغله اصلاحه عن عبادة ربه	435	6856950372550636998	167	292.0	128	203	82.26600646972656	33	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms089	true	6953563757761381276	201	243	984	1179	1444	300	سعيد بن المسيب مر بي صلة بن اشيم فما تمالكت ان نهضت اليه فقلت يا ابا الصهباء ادع----- لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين الذي لا تسكن النف-س الا اليه ولا يعول في الدين الا عليه	89	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms466	false	5084727192788070790	83	126	419	620	1493	300	سعيد بن المسيب مر بي صلة بن اشيم فما تمالكت ان نهضت اليه فقلت يا ابا الصهباء ادع الله لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين الذي لا تسكن النفوس الا اليه ولا تعول في الدين الا عليه	466	6856950372550636998	194	375.0	152	201	96.51741027832031	39	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms093	true	1933348559458588328	131	184	629	882	1461	300	وقال الجاحظ في كتاب البيان وجد مكتوبا في حجر يا ا-----بن ادم لو---- رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب	93	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms425	false	2125910751298123486	91	143	464	706	1492	300	وقال ابو الحس------------ن وجد -------في حجر مكتوب يا بن ادم لو انك رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طو-ل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة في عملك ولقصرت في حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب	425	6856950372550636998	218	393.0	170	262	83.20610809326172	42	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms094	true	-7296069903218723973	239	299	1142	1432	1438	300	الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------------ قال في بعض خطبه ايها الناس ان ----------------------------------لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان المءمن بين مخافتين اجل----- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل--- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن	94	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms140	false	-5169048033354604064	71	131	337	627	1433	300	الله------------------------ صلي الله عليه واله بعشر كلمات حمد الله واثني عليه ثم قال------------ ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -----------------------------------ان المءمن بين مخافتين بين عاجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن	140	6856950372550636998	199	337.5	154	362	54.972373962402344	38	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms096	true	-4644081137540590240	41	88	190	433	1553	300	عيسي ابن مريم عليهما السلا-----م الا ان اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والي اجل الدنيا حين نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا انه سيتركهم	96	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms411	false	-1576756914430644194	163	211	791	1031	1488	300	عيسي -بن مريم صلي الله عليه وسلم الا ان اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والي اجل الدنيا حين نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان- سيتركهم	411	6856950372550636998	226	421.5	181	248	91.12903594970703	42	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms097	true	-4425561286937361164	90	113	433	533	1489	300	انت نعم المتاع لو كنت تبقي غير ان لا بقاء للانسان ليس فيما بدا لنا منك عيب كان في الناس غير انك فان	97	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms414	false	4199333795785034123	9	32	49	149	1450	300	انت نعم المتاع لو كنت تبقي غير ان لا بقاء للانسان ليس فيما بدا لنا منك عيب كان في الناس غير انك فان	414	6856950372550636998	100	200.0	77	100	100.0	23	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms097	true	-4425561286937361164	45	78	221	374	1489	300	عبد الملك بن مروان يتمثل بهذين البيتين----------------------------------------- فاعمل علي مهل فانك ميت واكدح لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كان ونظر سلي---مان بن	97	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms430	false	-8527032874799281470	60	105	289	486	1433	300	عبد الملك بن مروان وكل جديد يا اميم الي بلي وكل امرء يوما يصير الي كان وقال اخر فاعمل علي مهل فانك ميت واكدح لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كان قال وكان عثمان بن	430	6856950372550636998	129	219.5	98	197	65.48223114013672	28	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms098	true	7612136178581294994	156	183	764	894	1480	300	ابو العتاهية هذا المعني فقال------------------------------- كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا وقال بعض -------	98	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms456	false	6549209915315383109	124	190	626	931	1465	300	ابو العتاهية ايا من لي بانسك يا اخيا ومن لي ان ابثك ما لديا كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا طوتك خطوب دهرك بعد نشر كذاك خطوبه نشر وطيا فلو نشرت قواك لي المنايا شكوت اليك ما صنعت اليا بكيتك يا اخي بدر عيني فلم يغن البكاء عليك شيا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا وقال الاخر ابعد	456	6856950372550636998	113	193.0	88	305	37.04917907714844	22	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms107	true	8477056901891462645	66	107	341	526	1440	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه------- ان الله تعالي اذا احب عبدا حببه الي خلقه فاعرف- منزلتك من الله تعالي بمنزلتك من الناس واعلم ان ما لك عند الله مثل ما لله عندك	107	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms121	false	-1001513306425325305	194	232	905	1073	1382	300	عمر بن الخطاب -------------الي سعد بن ابي وقاص يا سعد سعد بني اهيب ان الله------ اذا احب عبدا حببه الي خلقه فاعتبر منزلتك من الله------ بمنزلتك من الناس واعلم ان ما لك عند الله مثل ما لله عندك	121	6856950372550636998	146	243.5	112	193	75.64766693115234	32	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms110	true	8850889201590819656	85	171	452	906	1636	300	الا انبءكم- بشرار الناس -قالوا بلي يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- من يبغض الناس ويبغضونه وروي ان عيسي ابن مريم عليهما السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ول-----------ا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلفتم في----------ه فردوه الي الله تعالي وهذا	110	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms206	false	4809228408946286652	176	285	813	1365	1437	300	الا انبءنكم بشرار الناس فقالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه----- ان عيسي -بن مريم عليه-- السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا -تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم يا بني اسراءيل الامور ثلامة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف-- فيه فالي الله فردوه وقال ---------------	206	6856950372550636998	418	776.0	337	578	72.3183364868164	70	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms115	true	279256263501689727	145	182	767	962	1575	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبله جميعا ولا تتفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	115	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms199	false	-6517282823509466672	67	103	367	555	1574	300	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبله جميعا ولا -تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	199	6856950372550636998	188	363.5	152	195	96.4102554321289	35	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms125	true	5839736157436878204	190	222	1007	1158	1569	300	ان النساء كاشجار نبتن معا منهن م----ر وبعض المر ماكول ان النساء ولو صورن من ذهب فيهن من هفوات الجهل تخييل ان النساء متي ينهين عن خلق فانه واجب لا بد مفعول	125	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms482	false	8515386792485955222	256	277	1266	1369	1489	300	ان النساء كاشجار نبتن معا منها المرار وبعض المر ماكول ان الن----------------------------------------------------ساء متي ينهين عن خلق فانه واجب لا بد مفعول	482	6856950372550636998	97	182.5	76	155	62.58064651489258	18	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms133	true	3347431909052048082	5	34	22	167	1537	300	الش-عراء اذا ما كنت متخذا خليلا فلا تثقن بكل اخي اخاء فان خيرت بينهم فالصق باهل العقل منهم والحياء فان العقل ليس له اذا ما تفاضلت الفضاءل من كفاء	133	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms114	false	-2679689959431523522	218	247	1202	1346	1627	300	الشاعر-- اذا ما كنت متخذا خليلا فلا تثقن بكل اخي اخاء وان خيرت بينهم فالصق باهل العقل منهم والحياء فان العقل ليس له اذا ما تفاضلت الفضاءل من كفاء	114	6856950372550636998	142	272.5	113	146	97.2602767944336	27	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms172	true	5843711766617395205	13	52	63	252	1540	300	عبد الله بن المبارك قال كتب عمر بن عبد العزيز الي الجراح بن عبد الله الحكمي ان استطعت ان تدع مما احل الله لك ما يكون حاجزا بينك وبين الحرام---------- فافعل فانه من استوعب الحلال---- تاقت نفسه الي الحرام	172	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms427	false	3104754780830131305	77	120	360	563	1424	300	عبد الله بن المبارك قال كتب عمر بن عبد العزيز الي الجراح بن عبد الله الحكمي ان استطعت ان تدع مما احل الله لك ما يكون حاجزا بينك وبين ما حرم الله عليك فافعل فانه من استوعب الحلال كله تاقت نفسه الي الحرام	427	6856950372550636998	184	348.5	145	203	90.64039611816406	37	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms176	true	-4468673650414835821	66	117	328	573	1494	300	وسال رجل محمد بن عمير بن عطارد وعتاب بن ورقاء في عشر ديات فقال محمد علي دية وقال عتاب الباقي علي فقال محمد نعم العون------------ اليسار علي المجد وقال الاحنف بن قيس فلو كنت مثري بمال كثير لجدت وكنت له باذلا فان المروءة لا تستطاع اذا لم يكن مالها فاضلا وكان	176	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms325	false	90097512593652876	224	273	1081	1320	1443	300	وسال رجل محمد بن عمير بن عطارد وعتاب بن ورقاء في عشر ديات فقال محمد علي دية فقال عتاب الباقي علي فقال محمد نعم العون علي المروءة اليسار و----------قال الاحنف------- فلو مد سرو-ي بمال كثير لجدت وكنت له باذلا فان المروءة لا تستطاع اذا لم يكن مالها فاضلا وقال	325	6856950372550636998	217	397.0	171	257	84.43579864501953	41	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms182	true	-9135120991277500546	246	295	1236	1470	1496	300	وقال ابو حازم الاعرج وجدت------- شيءين شيءا هو لي لن اعجله قبل اجله ولو طلبته بقوة السموات والارض وشيءا هو لغيري وذلك مما لم انله فيما مضي ولا اناله فيما بقي يمنع الذي لي من غيري كما يمنع الذي لغيري مني ففي اي هذين افني عمري واهلك نفسي وقال	182	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms410	false	-936113742995901900	225	273	1150	1381	1498	300	وقال ابو حازم الاعرج وجدت الدنيا شيءين شيءا هو لي لن اعجله دون اجله ولو طلبته بقوة السموات والارض وشيءا هو لغيري--------- لم انله فيما مضي ولا اناله فيما بقي يمنع الذي لي من غيري كما -منع الذي لغيري مني ففي اي هذين افني عمري واهلك نفسي ودخل	410	6856950372550636998	219	411.0	172	241	90.87136840820312	43	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms187	true	-5017935414167585552	0	39	0	203	1477	300	ان تجاوز مقدار الحق في التهمة------ ظلمها فاودعها ذلة المظلومين وان تجاوز بها الحق في مقدار حسن الظن اود-----------عها تهاون الامنين ولكل ذلك مقدار من الشغل ولكل شغل مقدار من الوهن ولكل وهن مقدار من الجهل وقال ا-لاحنف بن	187	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms046	false	617943608210472737	90	131	486	702	1568	300	ان تجاوز مقدار الحق في التهمة لنفسه ظلمها فاودعها ذلة المظلو-ين وان تجاوز---- الحق في مقدار حسن الظن بها امنها فاودعها تهاون الامنين ولكل ذلك مقدار من الشغل ولكل شغل مقدار من الوهن ولكل وهن مقدار من الجهل وقال ابراهيم بن	46	6856950372550636998	191	350.0	153	221	86.42533874511719	34	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms195	true	-1907446998982174716	2	41	10	196	1498	300	الوجهين ان يكون وجيها عند الله تعالي وقال سعيد بن عرو-------ة لان يكون لي نصف وجه ونصف لسان علي ما فيهما من قبح المنظر وعجز المخبر احب الي من ان اكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين وقال	195	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms264	false	2045134859698359573	208	247	1069	1256	1529	300	الوجهين لا يكون------ عند الله وجيها وقال سعيد بن ابي العروبة لان يكون لي نصف وجه ونصف لسان علي ما فيهما من قبح المنظر وعجز المخبر احب الي من ان اكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين وقال	264	6856950372550636998	170	319.0	132	193	88.08290100097656	35	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms214	true	-3295478040098658402	87	143	438	708	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلتا تغتابان الناس فاخبر بذلك--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال صامتا عما احل لهما وافطرتا علي ما حرم عليهما وروت اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بظهر الغيب كان حقا علي الله عز وجل ان يحرم لحمه علي النار	214	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms207	false	-4224528274362981136	220	280	1101	1374	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلا يهودي بمسلم قط الا هم بقتلة ويقال حدث نفسه بقتله ابو عاصم النبيل قال حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن----------------------- اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بظهر الغيب كان حقا علي الله ان ن-------حرم لحمه علي النار	207	6856950372550636998	161	238.5	123	303	53.13531494140625	32	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms222	true	-8051645722374612454	271	297	1339	1470	1483	300	الاحنف بقول الاعور الشني وكاءن تري من صاحب لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	222	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms083	false	-7980321216676255981	130	156	703	834	1559	300	المبين وقال الاعور الشني وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	83	6856950372550636998	123	238.0	97	131	93.89312744140625	23	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms223	true	-3670257859309949375	240	264	1177	1292	1461	300	لسان العاقل من وراء قلبه فاذا اراد الكلام رجع الي قلبه فان كان له تكلم وان كان عليه امسك وقلب الجاهل من وراء لسانه	223	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms083	false	-7980321216676255981	235	257	1242	1347	1559	300	لسان العاقل من وراء قلبه فاذا اراد الكلام تفكر-------- فان كان له قال- وان كان عليه سكت- وقلب الجاهل من وراء لسانه	83	6856950372550636998	96	166.0	74	115	83.47826385498047	19	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms225	true	-4767309867523172526	230	275	1181	1425	1550	300	لاياس بن معاوية ما فيك عيب الا كثرة الكلام فقال افتسمعون صوابا او خطا قالوا لا بل صوابا قال فالزيادة من الخير خير وقال ابو عثمان الجاحظ للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن مقدار الاحتمال ودعا الي الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو الهذر	225	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms049	false	-6583353964581651438	176	218	878	1099	1505	300	لاياس---------- ما فيك عيب الا كثرة الكلام -قال -فتسمعون صوابا ام خطا قالوا لا بل صوابا قال فالزيادة من الخير خير وليس كما قال--------- للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن قد--ر الاحتمال ودعا الي الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو الهذر	49	6856950372550636998	209	378.5	167	244	85.6557388305664	35	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms225	true	-4767309867523172526	170	205	880	1050	1550	300	وقال الهيثم بن صالح لابنه يا -----------بني ------------------------------------اذا---------------- اقللت من الكلام اكثرت من الصواب فقال يا ابت فان انا اكثرت واكثرت يعني كلاما وصوابا فقال يا بني ما رايت موعوظا احق بان يكون واعظا منك	225	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms123	false	-2000118369107564625	90	132	461	671	1485	300	وقال الهيثم بن صالح لابنه وكان خطيبا يا بني اذا قللت من الكلام اكثرت من الصواب واذا اكثرت من الكلام ----------------اقللت من الصواب -قال يا ابه فان اك----ثرت واكثرت يعني كلاما وصوابا--قال يا بني ما رايت موعوظا احق بان يكون واعظا منك	123	6856950372550636998	139	243.0	110	233	59.65665054321289	23	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms228	true	-1274483895956988258	5	53	25	267	1490	300	قلقة في مكانها نافرة عن موضعها فلا تكرهها علي القرار---------------- في غير موضع-ها فانك ان- لم تتعاط قريض الشعر الموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد واذا انت تكلفتهما ولم تكن حاذقا فيهما--------------------------------------- عابك من انت اقل عيبا منه وازري عليك من-------- انت فوقه	228	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms069	false	3154315515072100353	2	61	13	312	1585	300	قلقة في مكانها نافرة من موضعها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك اذا لم تتعاط قر-ض الشعر الموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد فان -انت تكلفتهما ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لشانك بصيرا بما عليك وما لك عابك من انت اقل عيبا منه و------راي من هو دونك انه فوقك	69	6856950372550636998	212	345.0	166	307	69.05537414550781	36	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms235	true	4638418473092136783	151	188	795	980	1526	300	وقال محمد بن بشير ان الامور اذا --سدت مطالبها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومد-من القرع للابواب ان يلجا	235	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms355	false	8814976489378196421	231	269	1195	1383	1544	300	وقال محمد بن يسير ان الامور اذا اشتدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومد من القرع للابواب ان يلجا	355	6856950372550636998	179	341.5	142	188	95.2127685546875	32	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms235	true	4638418473092136783	7	42	36	212	1526	300	بن زيد اذا الهم امسي وهو داء فامضه ولست بممضيه وانت تعاذله ولا تنزلن امر الشديدة بامرء اذا ه-م امرا عوقته عواذله وقل للفءاد ان تجد بك ثورة من الروع فافرح اكثر الهم- باطله والقسم	235	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms445	false	3077862644183097179	50	85	251	425	1470	300	بن بدر اذا الهم امسي وهو داء فامضه ولست ب-مضيه وانت تعادله ولا تنزلن امر الشديدة بامرء اذا رام امرا عوقته عواذله وقل للفءاد ان نزا بك نزوة من الروع -افرخ اكثر الروع باطله وقال --	445	6856950372550636998	154	270.5	120	178	86.51685333251953	26	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms244	true	1625037803547493711	36	69	189	361	1546	300	عبد الله بن الحسن لابنه محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر عداوة العاقل اذا كان عدوا فانه يوشك ان يورط-ك بمشورته-- فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل وقيل لرجل من	244	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms275	false	-3559014278023114775	83	164	421	834	1536	300	عبد الله بن الحسن لابنه محمد حين اراد الاستخفاء اي بني اني مءد اليك حق الله في حسن تاديبك فاد الي حق الله في حسن الاستماع اي بني كف الاذي وارفض البذا واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك فيها نفسك الي القول فان للقول ساعات يضر فيها خطاءه ولا ينفع صوابه احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشورة العاقل اذا كان غاشا فانه يوشك ان يورطاك بمشورتهما فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل وكان يقال من	275	6856950372550636998	159	282.5	126	413	38.4987907409668	26	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms252	true	6300204623328812297	139	168	719	867	1558	300	السخيف وقال ابو نواس----- خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من الجم فاه بلجام ربما استفتح- بالمز-ح مغاليق الحمام	252	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms228	false	6913810613515843045	29	60	146	301	1534	300	السكوت وقال الحسن بن هانء خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من الجم فاه بلجام ربما استفتحت بالمز ح مغاليق الحمام	228	6856950372550636998	139	255.0	111	155	89.67742156982422	24	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms252	true	6300204623328812297	139	172	719	896	1558	300	السخيف وقال ابو نواس خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من الجم فاه بلجام ربما استفتح- بالمزح- مغاليق الحمام---------------------------------------------------------------- والمنايا اكلات شاربات للانام	252	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms438	false	2464626135749892785	52	99	259	498	1437	300	الرابح وقال ايضا---- خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من الجم فاه بلجام ربما استفتحت بالقو ل مغاليق الحمام رب لفظ ساق اجا ل فءام وفءام فالبس الناس علي الصح ة منهم والسقام والمنايا اكلات شاربات للايام	438	6856950372550636998	162	290.5	130	243	66.66666412353516	26	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK011658-ara1.ms280	true	-8874359235340594529	78	108	380	536	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوصاني ربي بسبع --------الاخلاص في السر والعلانية ------------------------------------------------وان اعفو عمن ظلمني واعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة	280	2750880142064130310	Shamela0010614-ara1.completed.ms200	false	-2786613663964100492	101	140	527	738	1547	300	الله- صلي الله عليه وسلم اوصاني ربي بتسع اوصاني بالاخلاص في السر والعلانية وبالعدل في الرضي والغضب وبالقصد في الغني والفقر وان اعفو عمن ظلمني واعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرا	200	6856950372550636998	150	272.5	120	212	70.75471496582031	25	JK011658-ara1	Shamela0010614-ara1.completed