id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms086	false	-3032379835437059693	33	92	175	456	1473	300	ولما بلغ مزدك من الدنيا افضل ما سمت اليه نفسه ----------------------نبذها وقال هذا سرور لولا انه غرور ونعيم لولا انه عديم وملك لولا انه هلك وغناء لولا انه فناء وجسيم لولا انه ذميم ومحمود لولا انه مفقود وغن-ي لولا انه مني وارتفاع لولا انه اتضاع وعلاء لولا انه بلاء وحسن لولا انه حزن وهو يوم لو وثق له بغد	86	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms010	true	-6285090515287624970	70	133	349	650	1489	300	ولما بلغ مردك من الدنيا افضل ما سمت اليه نفسه ورقت اليه همته رفضها ونبذها وقال هذا سرور لولا انه غرور ونعيم لولا انه عديم وملك لولا انه هلك وغن-ي لولا انه فناء وجسيم لولا انه ذميم ومحمود لولا انه مفقود وغناء لولا انه منا وارتفاع لولا انه اتضاع وعلا- لولا انه بلا- وحسن لولا انه حزن وهو يوم لو وثق له بغد	10	-1990144133241282576	274	509.5	215	304	90.13157653808594	52	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms098	false	7612136178581294994	3	42	19	216	1480	300	ابو العتاهية فقال وعظتك اجداث صمت ونعتك ازمنة خفت وتكلمت عن اوجه تبلي وعن صور سبت وارتك قبرك في الحياة- وانت حي لم تمت يا شامتا بمنيتي ان المنية لم تفت فلربما انقلب الشمات- فحل بالقوم الشمت ووجد--- علي	98	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms017	true	4344771753004422321	135	176	650	847	1473	300	ابو العتاهية----- وعظتك اجداث صمت ونعتك ازمنة خفت وتكلمت عن اوجه تبلي وعن صور سكت وارتك قبرك في القبو ر وانت حي لم تمت يا شامتا بمنيتي ان المنية لم تمت ولربما انقلب الزما ن فحل بالقوم الشمت وروي ان علي	17	-1990144133241282576	180	325.0	142	202	89.1089096069336	31	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms093	false	1933348559458588328	131	170	629	811	1461	300	وقال الجاحظ في كتاب البيان وجد مكتوبا ف-ي حجر يا ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك	93	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms018	true	1158797460084099581	263	299	1377	1545	1548	300	وروي الجاحظ قال----------- وجد مكتوبا علي حجر--- ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طو-ل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت عن حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك	18	-1990144133241282576	159	287.0	123	183	86.88524627685547	30	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms096	false	-4644081137540590240	125	171	635	883	1553	300	ابو الدرداء رضي الله عنه الشام فقال يا اهل الشام اسمعوا قول اخ---- ناصح فاجتمعوا عليه فقال ما لي اراكم تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكل---------------------ون ان الذين كانوا قبلكم بنوا مشيدا واملوا بعيدا وجمعوا كثيرا فاصبح املهم غرورا وجمعهم ثبورا ومساكنهم قبورا وقال	96	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms018	true	1158797460084099581	216	264	1124	1382	1548	300	ابو الدرداء------------- الشام -قال يا اهل الشام اسمعوا قول اخ لكم ناصح فاجتمعوا عليه فقال ما لي اراكم تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وتقولون ما لا تدركون ان الذين كانوا قبلكم بنوا مشيدا واملوا بعيدا وجمعوا كثيرا فاصبح املهم غرورا وجمعهم بو-را ومساكنهم قبورا وروي	18	-1990144133241282576	228	423.5	185	273	83.51648712158203	38	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms097	false	-4425561286937361164	0	44	0	216	1489	300	الله---------- نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن رواحل ولم نر مثل الموت حقا كانه اذا ما تخطته الاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس نازل ترحل عن الدنيا بزاد من التقي فعمرك ايام تعد قلاءل	97	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms018	true	1158797460084099581	168	214	889	1115	1548	300	الله بن المعتز نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن مراحل ولم ار مثل الموت حقا فانه اذا ما تخطته الاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من التقي فعمرك ايام تعد قلاءل	18	-1990144133241282576	209	401.5	165	226	92.47787475585938	39	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms098	false	7612136178581294994	138	181	673	885	1480	300	ولما مات الاسكندر ---------------------------------------------قال بعض الحكماء---------- كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس فاخذ ابو العتاهية هذا المعني فقال كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا	98	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms018	true	1158797460084099581	106	156	569	825	1548	300	ولما مات الاسكندر قال ارسطوطاليس ايها الملك لقد حركتنا بسكونك وقال بعض الحكماء من اصحابه كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس نظمه ابو العتاهية----------- فقال كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك من يديا وكانت في حياتك لي عظات فانت اليوم اوعظ منك حيا	18	-1990144133241282576	195	361.5	154	267	73.03370666503906	36	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms077	false	5529637652103775480	178	215	866	1046	1492	300	انك في دار لها مدة يقبل فيها عمل العامل اما تري الموت محيطا بها -قطع فيها امل الامل تعجل بالذنب لما تشتهي وتامل التوبة من قابل والموت ياتي بعد ذا بغتة ما ذاك فعل الحازم العاقل فلما	77	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms021	true	-2978529702307526489	147	183	722	901	1498	300	انك في دار لها مدة يقبل فيها عمل العامل اما تري الموت محيطا بها يقطع فيها امل الامل تعجل -الذنب بما تشتهي وتامل التوبة من قابل والموت ياتي بعد ذا غفلة ماذا ي-فعل الحازم العاقل ولما	21	-1990144133241282576	169	320.0	134	181	93.37016296386719	29	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms094	false	-7296069903218723973	188	232	895	1114	1438	300	الشعراء من كان يعلم ان الموت مدركه والقبر مسكنه والبعث مخرجه وانه بين جنات ستبهجه يوم القيامة او نار ستنضجه فكل شء سوي التقوي به سمج وما اقام عليه منه اسمجه تري الذي اتخذ الدنيا له وطنا لم يدر ان المنايا سوف تزعجه وروي	94	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms022	true	6370275834397410538	61	105	286	505	1515	300	ولبعضهم من كان يعلم ان الموت مدركه والقبر مسكنه والبعث مخرجه وانه بين جنات ستبهجه يوم القيامة او نار ستنضجه فكل شء سوي التقوي به سمج وما اقام عليه منه اسمجه تري الذي اتخذ الدنيا له سكنا لم يدر ان المنايا سوف تزعجه وروي	22	-1990144133241282576	212	417.0	168	219	96.80364990234375	42	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms084	false	5506604499645838569	160	205	816	1083	1574	300	الدنيا تقبل اقبال الطالب وتدبر ادبار الهارب وتصل وصال الملول وتفارق فراق العجول فخيرها يسير وعيشها قصير واقبالها خديعة وادبارها فجيعة ولذاتها فانية وتبعاتها باقية فاغتنم غفوة الزمان وانتهز فرصة الامكان وخذ من نفسك لنفسك وتزود من يومك لغدك وقال وهب بن منبه مثل الدنيا	84	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms025	true	-7163521252246614164	242	285	1334	1594	1670	300	الدنيا تقبل اقبال الطالب وتدبر ادبار الهارب وتصل وصال الملول وتفارق فراق العجول فخيرها يسير وعيشها قصير واقبالها خديعة وادبارها فجيعة ولذاتها فانية وتبعاتها باقية فاغتنم غفوة الزمان وانتهز فرصة الامكان وخذ من نفسك لنفسك وتزود من يومك لغدك ولا تنافس اه-------ل الدنيا	25	-1990144133241282576	250	486.5	209	267	93.6329574584961	40	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms086	false	-3032379835437059693	161	245	802	1209	1473	300	اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ونفس لا تشبع وقلب لا يخشع وعين لا تدمع هل يتوقع احدكم---------- الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مقيدا او الدجال فهو---- شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر وحكي ان الله تعالي اوحي الي عيسي ابن مريم عليه السلام ان هب لي من قلبك الخشوع ومن بدنك الخضوع ومن عينك الدموع فاني قريب وقال عيسي ابن مريم عليه السلام اوحي الله ال------ي الدنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه	86	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms033	true	-5831730797731720525	214	276	1107	1413	1531	300	اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ونفس لا تشبع وقلب لا يخشع وعين لا تدمع هل يتوقع احدكم من الدنيا الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة فالساعة ادهي وامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عيسي -بن مريم عليه السلام اوحي الله تعالي الي الدنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه	33	-1990144133241282576	279	519.5	220	427	65.3395767211914	53	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms089	false	6953563757761381276	243	288	1179	1391	1444	300	ولما ثقل عبد الملك بن مروان راي غسالا يلوي بيده ثوبا فقال وددت اني كنت غسالا لا اعيش الا بما اكتسبه يوما فيوما فبلغ ذلك ابا حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم يتمنون عند الموت------- ما نحن فيه ولا نتمني نحن عنده ما هم فيه	89	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms033	true	-5831730797731720525	165	209	867	1075	1531	300	ولما ثقل عبد الملك بن مروان راي غسالا يلوي بيده ثوبا فقال وددت اني كنت غسالا لا اعيش الا بما اكتسبه يوما فيوما فبلغ ذلك ابا حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم------- عند الموت يتمنون ما نحن فيه ولا نتمني---- عنده ما هم فيه	33	-1990144133241282576	201	379.5	158	219	91.78082275390625	41	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms091	false	-711338275265893455	57	108	272	544	1541	300	ولا ينسيك موتا ولا نشورا وروي عن-- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في بعض خطبه ايها الناس ان الايام تطوي والاعمار تفني والابدان--------- تبلي وان الليل والنهار يتراكضان كتراكض البريد يقربان كل بعيد ويخلقان كل جديد وفي ذلك عباد الله ما الهي عن الشهوات ورغب في الباقيات الصالحات وقال	91	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms034	true	3568807952722384848	15	66	74	348	1577	300	فلا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع وقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- في بعض خطبه ايها الناس ان الايام تطوي والاعمار تفني والابدان في الثري تبلي وان الليل والنهار يتراكضان ت-راكض البريد يقربان كل بعيد ويخلقان كل جديد وفي ذلك عباد الله ما الهي عن الشهوات ورغب في الباقيات الصالحات وقال	34	-1990144133241282576	242	438.0	193	283	85.51236724853516	41	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms188	false	-5263775148245311099	63	170	334	936	1580	300	الكبر والاعجاب الفصل الاول في مجانبة الكبر والاعجاب لانهما يسلبان الفضاءل ويكسبان الرذاءل وليس لمن استوليا عليه اصغاء لنصح ولا قبول لتاديب لان الكب-ر يكون بالمنزلة والعجب يكون بالفضيلة فالمتكبر يجل نفسه عن رتبة المتعلمين والمعجب يستكثر فضله عن استزادة المتادبين فلذلك وجب تقديم القول فيهما بابانة ما------------------- يكسبانه من ذم ويوجبانه من لوم فنقول اما الكبر فيكسب المقت ويلهي عن التالف ويوغر صدور الاخوان وحسبك بذلك سوءا عن استقصاء ذمه ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمه العباس انهاك عن الشرك بالله والكبر فان الله يحتج--------ب منهما وقال ازدشير بن بابك ما الكبر الا فضل حمق لم يدر صاحبه اين يذهب به فيصرفه الي الكبر	188	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms089	true	9083255353764025136	68	157	359	862	1586	300	الكبر والاعجاب ا------------علموا ان الكبر والاعجاب------- يسلبان الفضاءل ويكسبان الرذاءل------------------------------------------------- لان الكبير يكون بالمنزلة والعجب يكون بالفضيلة والمتكبر يجل نفسه عن رتبة المتعلمين والمعجب يستكثر فضله عن استزادة المتادبين وحسبك من رذيلة تمنع من استماع النصح وقبول التاديب فالكبر -----------------------------------------------يكسب المقت ويمنع من التالف وكل كبر ذكره الله تعالي في القران فمقرون بالشرك-- ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ل-----لعباس انهاك عن الشرك بالله والكبر كان----ه يحتجب في تعصب منهما وقال ازدشير بن بابك ما الكبر الا فضل حمق لم يدر صاحبه اين يذهب به ف-صرفه الي الكبر	89	-1990144133241282576	384	629.5	314	630	60.9523811340332	55	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms023	false	3606657375532535120	177	252	893	1259	1501	300	ان ابراهيم بن المهدي دخل علي المامون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه فقال يا عم ما عندك فيما يقول هءلاء فقال يا امير المءمنين شغلونا في الصغر واشتغلنا في الكبر فقال-------- لم لا نتعلمه اليوم قال او يحسن بمثلي طلب العلم قال نعم والله لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل قال والي متي يحسن بي طلب العلم قال ما حسنت بك الحياة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان الصغير اعذر وان لم يكن في الجهل عذر	23	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms101	true	4679357502773387106	199	298	1060	1546	1555	300	ان ابراهيم بن المهدي دخل علي المامون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه فقال يا عم ما عندك فيما يقول هءلاء فقال يا امير المءمنين شغلونا في الصغر واشتغلنا في الكبر فقال المامون لم لا تتعلم- اليوم قال او-يحسن لمثلي طلب العلم قال نعم والله لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل قال و----متي يحسن--- طلب العلم قال ما حسنت بك الحياة وروي ان بعض الحكماء راي شيخا يطلب العلم ويحب النظر فيه ويستحي فقال يا هذا اتستحي ان تكون في اخر عمرك افضل مما كنت في اوله ولان الصغ-ر اعذر وان لم يكن في الجهل عذر	101	-1990144133241282576	354	661.0	282	496	71.37096405029297	66	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms023	false	3606657375532535120	267	291	1332	1455	1501	300	الحكم جهل الصغير معذور وعلمه محقور فاما الكبير فالجهل به اقبح ونقصه عليه افضح لان علو السن اذا لم يكسبه فضلا ولم يفده علما	23	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms102	true	1625570889836125309	0	24	0	122	1518	300	الحكم جهل الشاب- معذور وعلمه محقور فاما الكبير فالجهل به اقبح ونقصه عليه افضح لان علو السن اذا لم يكسبه فضلا ولم يفده علما	102	-1990144133241282576	119	230.0	95	123	96.74797058105469	23	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms024	false	-8977039217233520644	0	63	0	308	1504	300	الصغير افضل منه لان الرجاء له اكثر والامل فيه اظهر وحسبك نقصا- في رجل يكون الصغير المساوي له في الجهل افضل منه وانشدت لبعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الادب--------------------------------------------------------- اذا لم يكن مر السنين مترجما عن الفضل في الانسان سميته طفلا وما تنفع الاي-ام حين يعدها ولم يستفد فيهن علما ولا فضلا اري الدهر من سوء التصرف ماءلا الي كل ذي جهل كا-ن به جهلا وربما	24	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms102	true	1625570889836125309	25	125	126	633	1518	300	الصغير افضل منه لان ----------------الامل فيه اقوي وحسبك نقيصة في رجل يكون الصغير المساوي له في الجهل افضل منه وكل ما ذكرنا من حاجة الشيخ الي العلم فحاجة السلطان اليه اكثر ودواعيه الي اكتسابه اشد لان من عداه انما يخصه نفسه الواحدة فيفوت عليه تحصيل ما يقومها به والملك منتصب سياسة اهل مملكته وتعليمهم وتقويم اودهم فهو الي العلم احوج كما قال الشاعر اذا لم يكن مر السنين مترجما عن الفضل في الانسان سميته طفلا وما تنفع الاعوام حين تعدها ولم تستفد فيهن علما ولا عقلا اري الدهر من سوء التصرف ماءلا الي كل ذي جهل كاءن به جهلا و--ما	102	-1990144133241282576	266	465.5	206	525	50.66666793823242	48	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms005	false	-2961990475427175586	148	198	777	1029	1525	300	الاصمعي رحمه الله قال قلت لغلام حدث من اولاد العرب كان يحادثني فامتعني------ بفصاحة- وملاحة- ايسرك ان يكون لك ماءة الف درهم وانت احمق قال لا والله قال فقلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمقي جناية تذهب بمالي ويبقي علي حمقي فانظر الي هذا الصبي كيف استخرج بفرط ذكاءه	5	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms106	true	-6585788588972122239	254	298	1467	1694	1700	300	الاصمعي --------------قلت لغلام حدث من اولاد العرب كان يحادثني وامتعني والله بفصاحته وملاحته ايسرك ان يكون لك ماءة الف درهم وانك احمق قال لا والله -----قلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمقي جناية تذهب بمالي ويبقي علي حمقي استخرج--- هذا الصبي----------- بفرط ذكاءه	106	-1990144133241282576	210	359.0	167	260	80.76923370361328	35	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms004	false	-2678642682178747887	175	300	914	1562	1562	300	ولذلك حمدت العرب اراء الشيوخ حتي قال بعضهم المشايخ اشجار الوقار ومنا-جع الاخبار لا يطيش لهم سهم ولا يسقط لهم وهم ان راوك في قبيح صدوك وان ابصروك علي جميل امدوك وقيل عليكم باراء الشيوخ فانهم ان فقدوا ذكاء الطبع فقد مرت علي عيونهم وجوه العبر وتصدت لاسماعهم اثار الغير وقيل في منثور الحكم من طال عمره نقصت قوة بدنه وزادت قوة عقله وقيل فيه -لا تدع الايام جاهلا الا ادبته وقال بعض الحكماء كفي بالتجارب تادبا وبتقلب الايام عظة وقال بعض البلغاء التجربة مراة العقل والغرة ثمرة الجهل وقال بعض الادباء كفي مخبرا عما بقي ما مضي وكفي عبرا لاولي الالباب ما جربوا وقال بعض الشعراء الم تر ان العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب وقال --اخر اذا طال عمر المرء في-	4	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms107	true	3812143763427534061	155	207	836	1114	1568	300	ولذلك حمدت------ اراء الشيوخ حتي قالوا---- المشايخ اشجار الوقار وينابيع الانوار لا يطيش لهم سهم ولا يسقط لهم وهم ف---------------------------------------------------عليكم باراء الشيوخ فانهم ان عدموا ذكاء الطبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد افادتهم الايام حنكة و-----------------------------------------------------------------------------------تجربة وقال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب وقال الاخر اذا طال عمر المرء في	107	-1990144133241282576	244	397.0	194	653	37.366004943847656	38	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms008	false	855951606855822829	257	294	1314	1499	1525	300	العقل المكتسب لان الزيادة فيه زيادة علم بالامور وحسن اصابة بالظنون ومعرفة ما لم يكن الي ما يكون وذلك فضيلة لا نقص وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الناس اعقل الناس وروي	8	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms108	true	-7094158932124596877	40	68	217	361	1586	300	العقل المكتسب فزي---------------ادة علم بالامور وحسن اصابة بالظنون ومعرفة ما لم يكن بما قد -كان وروي ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال افضل الناس اعقل الناس وقال	108	-1990144133241282576	128	216.5	100	185	69.1891860961914	20	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms009	false	1688602025684417925	233	300	1147	1475	1475	300	ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قلت بابي انت وامي------------- ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا ثم تنفل بصالحات الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك قربا وب--ه عزا وانشدني بعض اهل الادب هذه الابيات وذكر انها لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان المكارم اخلاق مطهرة-	9	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms109	true	6358265303676089718	87	151	439	750	1556	300	ابو الدرداء قال لي النبي صلي الله عليه وسلم---- يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قلت بابي انت وامي يا رسول الله ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا ثم تنفل -صالح-- الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك قربا وعليه عزا وتروي---------------- هذه الابيات---------- لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان المكارم اخلاق مطهرة	109	-1990144133241282576	277	477.5	219	344	80.52325439453125	52	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms010	false	-8235377750345715047	0	42	0	246	1566	300	فالعقل اولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها والعين تعلم في عيني محدثها من كان من حزبها او من اعاديها	10	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms109	true	6358265303676089718	151	193	750	996	1556	300	فالعقل اولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف سادسها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها والعين تعلم من عيني محدثها ان كان من خربها او من اعاديها	109	-1990144133241282576	240	474.0	198	246	97.56097412109375	38	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms008	false	855951606855822829	64	138	339	717	1525	300	عليك بالاعتدال في كل الامور فان الزيادة عيب والنقصان عجز هذا مع ما وردت به السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير الامور اوساطها وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه خير الامور النمط الاوسط اليه يرجع العالي ومنه يلحق التالي وقال الشاعر لا تذهبن في الامور فرطا لا تسالن ان سالت شططا وكن من الناس جميعا وسطا قالوا -لان زيادة العقل تفضي بصاحبها الي الدهاء والمكر وذلك مذموم	8	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms111	true	-8830370980144689390	0	50	0	269	1597	300	عليك بالاعتدال في كل الامور فان الزيادة عيب والنقصان عجز وفي الحديث عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم---- قال خير الامور اوس-طها وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه خير الامور------ الاوسط اليه يرجع العالي ومنه يلحق التالي---------------------------------------------------------------------------------- قالوا ولان زيادة العقل تفضي بصاحبها الي الدهاء والمكر وذلك مذموم	111	-1990144133241282576	250	445.5	202	379	65.96305847167969	41	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms004	false	-2678642682178747887	172	264	891	1387	1562	300	التجارب وممار------سة الامور------------------- ولذلك حمدت العرب اراء الشيوخ حتي قال بعضهم-- المشايخ اشجار الوقار ومنا-جع الاخبار لا يطيش لهم سهم ولا يسقط لهم وهم ان راوك في قبيح صدوك وان ابصروك علي جميل امدوك وقيل عليكم باراء الشيوخ فانهم ان فقدوا ذكاء الطبع فقد مرت علي عيونهم وجوه العبر وتصدت لاسماعهم اثار الغير وقيل في منثور الحكم من طال عمره نقصت قوة بدنه وزادت قوة عقله وقيل في--------------------------------------------------ه لا تدع الايام جاهلا الا ادبته وقال بع----------------------ض الحكماء كفي بالتجارب تاد-با وبتقلب الايام عظة وقال بعض البلغاء التجربة مراة العقل والغرة ثمرة الجهل	4	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms116	true	1319011695979669763	59	152	333	866	1644	300	التجارب والعب فمجالسة العقلاء لقاح العقل ومادته ولذلك حمدت------ اراء الشيوخ ---فقال القدماء المشايخ اشجار الوقار وينابيع الانوار لا يطيش لهم سهم ولا يسقط لهم وهم وقالوا عل---------------------------------------------يكم باراء الشيوخ فانهم ان فقدوا ذكاء الطبع فقد مرت علي عيونهم وجوه العبر وتصدت لاسماعهم اثار الغير وقالوا راي الشيخ خير من مشهد الغلام وقال عبد الملك لجلساءه جنبوني ثلاثا لا تطغوني فاني اعرف بنفسي منكم ولا تكذبوني فانه لا راي لكذوب ولا تغتابوا عندي احدا فيفسد قلبي عليكم وقال بعض الحكماء كفي بالتجارب تاديبا وبتقلب الايام عظة وقالوا---------- التجربة مراة العقل والغرة ثمرة الجهل	116	-1990144133241282576	313	485.5	251	597	52.428810119628906	45	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms005	false	-2961990475427175586	40	126	215	659	1525	300	العقل وجودة الراي حتي ------قال هرم بن قطبة-------------------- حين تنافر اليه عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة عليكم بالحديث السن الحديد الذهن ولعل هرما اراد ان يدفعهما عن نفسه فاعتذر بما قال لكن لم ينكرا قوله اذعانا للحق فصارا الي ابي جهل لحداثة سنه وحدة ذهنه فابي ان يحكم بينهما فرجعا الي هرم فحكم بينهما وفيه قال لبيد يا هرم ابن الاكرمين منصبا انك قد اوتيت حكما معجبا وقد قالت العرب عليكم بمشاورة الشباب فانهم ينتجون رايا لم ينله طول القدم ولا استولت عليه رطوبة الهرم	5	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms116	true	1319011695979669763	148	195	842	1094	1644	300	العقل والغرة ثمرة الجهل وقد قال هرم بن قطبة وهو احد حكماء العرب حين تنافر اليه عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة عليكم بالحديث السن الحديد النظر وقال كثير من حكماء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب عليكم بمشاورة الشباب فانهم ينتجون رايا لم يضره طول القدم ولا استولت عليه رطوبة الهرم	116	-1990144133241282576	190	334.5	152	470	40.425533294677734	32	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms201	false	-3671689574307762778	87	138	437	674	1503	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وروي سفيان بن عيينة ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت هذه الاية قال يا جبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال العالم----------- ثم عاد جبريل وقال يا محمد ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك	201	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms119	true	3268002368225180697	70	119	391	622	1618	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف فلما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------- يا جبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال العالم فذهب جبريل ثم عاد فقال------ يا محمد ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو ع-ن ظلمك	119	-1990144133241282576	183	320.0	141	257	71.20622253417969	38	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms203	false	-6543862597367096989	241	295	1218	1483	1515	300	سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه الي الجراءم فما الناس الا واحد- من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فاحلم داءبا اصون به عرض--ي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان -------الفضل بالفخر حاكم	203	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms133	true	243762621266678300	84	139	427	695	1473	300	سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان عظمت منه علي الجراءم فما الناس الا واحدا من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف فضله واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته نفسي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الحلم بالفضل------- حاكم	133	-1990144133241282576	231	421.0	181	275	84.0	43	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms203	false	-6543862597367096989	130	160	656	807	1515	300	وقال لقيط بن زرارة وقل لبني سعد فما لي وما لكم ترقون مني ما استطعتم واعتق اغركم اني باحسن شيمة بصير واني بالفواحش اخرق وان تك قد فاحشتني فقهرتني هنيءا	203	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms135	true	4075505491933436304	270	300	1343	1493	1493	300	وقال لقيط بن زرارة فقل لبني سعد فما لي وما لكم ترقون مني ما استطعتم واعتق اغركم اني باحسن شيمة بصير واني بالفواحش اخرق وان تك قد ساببتني فقهرتني هنيءا-	135	-1990144133241282576	146	283.0	117	151	96.6887435913086	27	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms207	false	-411059510571982771	261	291	1330	1486	1523	300	ان رجلا شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القسوة فقال اطلع في القبور واعتبر بالنشور وكان بعض ملوك الطواءف اذا غضب القي عند----ه مفاتيح ترب الملوك فيزول غضبه	207	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms140	true	-2523953380467689187	239	269	1266	1422	1572	300	ان رجلا شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم القسوة فقال اطلع في القبور واعتبر بالنشور وكان بعض ملوك الطواءف اذا غضب القي بين يديه مفاتيح ترب الملوك فيزول غضبه	140	-1990144133241282576	143	265.5	114	160	89.375	26	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms207	false	-411059510571982771	178	260	931	1325	1523	300	بعض ملوك الفرس كتب كتابا ودفعه الي وزير له وقال ---اذا غضبت فناولنيه وكان فيه------ ما لك والغضب انما انت بشر ارحم من في الارض يرحمك من في السماء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحكماء من ذكر قدرة الله لم يستعمل قدرته في ظلم عباد الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن مسلم بن محارب لهارون الرشيد يا امير المءمنين اسالك بالذي انت بين يديه اذل مني بين يديك وبالذي هو اقدر علي عقابك منك علي عقابي لما عفوت عني فعفا عنه لما ذكره قدرة الله تعالي	207	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms141	true	-3761425119115811557	84	214	436	1101	1516	300	بعض ملوك الفرس---- كتابا ودفعه الي وزير--ه وقال له اذا غضبت فناولنيه و----فيه مكتوب ما لك والغضب انما انت بشر ارحم من في الارض يرحمك من في السماء وكان معاوية كثيرا ينشد انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاضل نخاف ان تسفه احلامنا فيحمل الدهر علي الحامل وقال بعض الحكماء اياك وعزة الغضب فانها تفضي الي ذلة العذر وقال الشاعر واذا ما اعترتك في الغضب الع زة فاذكر مذلة الاعتذار وقال اخر زررنا علي غير الفواحش قمصنا ولم نستجز الا الذي هو اجوز وقال عبد الله بن مسلم بن محارب لهارون الرشيد يا امير المءمنين اسالك بالذي انت بين يديه اذل مني بين يديك وبالذي هو اقدر علي عقابك منك علي عقابي الا عفوت عني فعفا عنه لما ذكره قدرة الله تعالي	141	-1990144133241282576	334	591.0	265	675	49.48147964477539	62	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms208	false	6987467460475794062	107	212	530	1048	1475	300	من تملك لءم وقال بعض الادباء اياك وعزة الغضب فانها تفضي الي ذل- العذر وقال بعض الشعراء واذا ما اعترتك في الغضب الع-زة فاذكر تذلل الاعتذار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ان يذكر ثواب العفو وجزاء الصفح فيقهر نفسه علي الغضب رغبة في الجزاء والثواب وحذرا من استحقاق الذم والعقاب روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينادي مناد يوم القيامة من له اجر علي الله عز وجل فليقم فيقوم العافون عن الناس ثم تلا فمن عفا واصلح فاجره علي الله وقال رجاء بن حيوة لعبد الملك بن مروان في اساري ابن الاشعث ان الله قد اعطاك ما تحب من الظفر فاعط الله ما يحب من العفو	208	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms141	true	-3761425119115811557	138	240	719	1220	1516	300	-----الحامل وقال بعض الحكماء اياك وعزة الغضب فانها تفضي الي ذلة العذر وقال الشاعر----- واذا ما اعترتك في الغضب الع زة فاذكر مذلة الاعتذار وقال اخر زررنا علي غير الفواحش قمصنا ولم نستجز الا الذي هو اجوز وقال عبد الله بن مسلم بن محارب لهارون الرشيد يا امير المءمنين اسالك بالذي انت بين يديه اذل مني بين يديك وبالذي هو اقدر علي عقابك منك علي عقابي الا عفوت عني فعفا عنه لما ذكره قدرة الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال رجاء بن حيوة لعبد الملك بن مروان في اساري بني الاشعث ان الله--- اعطاك ما تحب من الظفر فاعط الله ما يحب من العفو	141	-1990144133241282576	227	217.5	177	772	29.404144287109375	42	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms209	false	8618998296186137134	35	91	172	453	1502	300	النعم وقال المامون ل----ابراهيم بن المهدي ------------------اني شاورت في امرك فاشاروا علي بقتلك الا اني وجدت قدرك فوق ذنبك فكرهت القتل للازم حرمتك فقال يا امير المءمنين ان المشير اشار بما جرت به العادة في السياسة الا انك ابيت ان تطلب النصر الا من حيث عودته من العفو فان عاقبت فلك نظير وان عفوت فلا نظير	209	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms141	true	-3761425119115811557	239	300	1214	1516	1516	300	العفو وقال المامون لعمه ابراهيم بن المهدي وكان مع اخيه عليه اني شاورت في امرك فاشاروا علي بقتلك الا اني وجدت قدرك فوق ذنبك فكرهت القتل لالزم حرمتك فقال يا امير المءمنين ان المشير اشار بما جرت به العادة في السياسة الا انك ابيت ان تطلب النصر الا من حيث عودته من العفو فان عاقبت فلك نظير وان عفوت فلا نظير-	141	-1990144133241282576	275	521.5	220	303	90.75907897949219	53	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms232	false	8943183541276343331	99	189	564	1074	1629	300	حسن التوفيق وامارات السعادة الصبر علي الملمات والرفق عند النوازل وبه نزل الكتاب وجاءت السنة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون--------------------------------------- يعني اصبروا علي ما افترض الله عليكم وصابروا عدوكم ورابطوا فيه تاويلان احدهما عل----ي الجهاد والثاني ع-------لي انتظار الصلوات وعن ابي--------- هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يحبط الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطي الي المس-جد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط	232	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms156	true	8118294115199249727	174	300	944	1625	1625	300	حسن التوفيق وعلامات السعادة الصبر في- الملمات والرفق عند النوازل وفيما يروي ان الله تعالي اوحي الي داود عليه السلام يا داود من صبر علينا وصل الينا وقال سفيان بلغنا ان لكل شء ثمرة وثمرة الصبر الظفر قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران فعلق الفلاح علي الصبر والتقوي يعني اصبروا علي ما ف--رض الله عليكم وصابروا عدوكم ورابطوا فيه --قولان قيل رابطوا علي الجهاد والثاني رابطوا علي انتظار الصلوات بدليل ما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يح-ط الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطي الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط-	156	-1990144133241282576	455	813.0	373	688	66.13372039794922	72	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms232	false	8943183541276343331	222	300	1241	1629	1629	300	وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه الصبر مطية لا تكبو والقناعة سيف لا ينب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و وقال عبد الحميد------- لم اسمع اعجب من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو -ان الصبر والشكر يعيران --------ما باليت ايهما ركبت وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما افضل العدة الصبر علي الشدة وقال بعض البلغاء من خير خلالك الصبر علي اختلالك وقيل في منثور الحكم من احب البقاء فليعد للمصاءب قلبا صبورا وقال بعض الحكماء بالصبر علي مواقع-	232	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms158	true	8003640267272366905	184	260	885	1277	1500	300	وقال علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه الصبر مطية لا تكبو والقناعة سيف لا ينبو وقال ازدشير الصبر الدرك وقال عليه السلام الصبر ضياء وبالصبر يتوقع الفرج وقال عليه السلام الصبر ستر من الكروب وعون علي الخطوب وقال ابن عباس افضل العدة الصبر علي الشدة وقال عبد الحميد الكاتب لم اسمع اعجب من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو كان -------الشكر والصبر مطيتان لما باليت ايهما ركب----------------------------------------------------------------ت وقال بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الحكماء بالصبر علي مواقع	158	-1990144133241282576	196	346.0	153	571	34.32574462890625	35	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms233	false	-7596686941325555780	37	76	185	403	1516	300	العقال وقال ابن المقفع في كتاب اليتيمة الصبر صبران فاللءام اصبر اجساما والكرام اصبر نفوسا وليس الصبر الممدوح صاحبه ان يكون الرجل قوي الجسد علي الكد والعمل لان هذا من صفات الحمير ولكن ان يكون للنفس غلوبا وللامور متحملا	233	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms158	true	8003640267272366905	262	300	1290	1500	1500	300	الحظوة وقال ابن المقفع في كتاب التت-مة الصبر صبران فاللءام اصبر اجساما والكرام اصبر نفوسا وليس الصبر الممدوح صاحبه ان يكون------ قوي الجسد علي الكد والعمل فان هذا من صفات الحمير ولكن ان يكون للنفس غلوبا وللامور محتملا-	158	-1990144133241282576	202	378.5	165	218	92.66055297851562	33	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms235	false	4638418473092136783	190	292	994	1480	1526	300	الصبر علي ما نزل من مكروه او حل من امر مخوف ---------------------------------------------------------------------------------------------فبالصبر في هذا تنفتح وجوه الاراء وتستدفع مكاءد الاعداء فان من قل صبره عزب رايه واشتد جزعه فصار صريع همومه وفريسة غمومه وقد قال الله تعالي واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان استطعت ان تعمل لله بالرضي في اليقين فافعل وان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر والفرج مع الكرب واليسر مع العسر وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الصبر	235	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms158	true	8003640267272366905	152	193	746	925	1500	300	الصبر علي ما نزل من مكروه او حل من امر مخوف وجميع اقسامه محمودة بكل لسان وفي كل ملة وعند كل امة مءمنة او كافرة قال اكثم بن صيفي من صبر ظف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الصبر	158	-1990144133241282576	86	-79.5	65	579	14.853195190429688	20	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms234	false	7715303069722905789	26	67	122	326	1469	300	ان صبرت جري عليك القلم وانت ماجور وان جزعت جري عليك القلم وانت مازور وقد ذكر ذلك ابو تمام في شعره فقال وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي عزاء وخشية فتءجر او تسلو سلو البهاءم	234	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms160	true	-7533496672240059381	9	46	41	231	1535	300	ان صبرت جري عليك القلم وانت ماجور وان جزعت جري عليك القلم وانت مازور ونظمه------ ابو تمام-------- فقال وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي عزاء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهاءم	160	-1990144133241282576	182	340.0	145	204	89.21568298339844	33	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms235	false	4638418473092136783	151	188	795	980	1526	300	وقال محمد بن بشير ان الامور اذا --سدت مطالبها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	235	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms161	true	-5646196813812932882	29	66	152	338	1514	300	وقال محمد بن بشر- ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	161	-1990144133241282576	179	345.5	142	187	95.721923828125	32	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms235	false	4638418473092136783	189	299	987	1523	1526	300	السا----دس الصبر علي ما نزل من مكروه او حل من امر مخوف فبالصبر في هذا تنفتح وجوه الاراء وتستدفع مكاءد الاعداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان من قل صبره عزب رايه واشتد جزعه فصار صريع همومه وفريسة غمومه وقد قال الله تعالي واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور------ وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان استطعت ان تعمل لله------ بالرضي في اليقين فافعل وان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب واليسر مع العسر و--------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الصبر مستاصل الحدثان والجزع من اعوان الزمان وقال	235	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms162	true	-5129528232098236346	98	211	491	1049	1497	300	الرابع وهو الصبر علي ما نزل من مكروه او حل من امر مخوف فيه----------- تنفتح وجوه الاراء وتتوقي- مكاءد الاعداء قال الله تعالي وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا الاعراف وقال الله تعالي واصبر وما صبرك الا بالله النحل وقال تعالي وا-------------------------------------------------------------------------------------صبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور لقمان وروي--- ابن عباس ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان استطعت ان تعمل لله تعالي بالرضا في اليقين فافعل وان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تفعل خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان م---ع العسر يسرا وقد قال علي------------ رضي الله عنه الصبر مناض-ل الحدثان والجزع من اعوان الزمان وقال	162	-1990144133241282576	378	541.5	296	693	54.54545593261719	70	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms242	false	-92825056796842853	170	240	874	1218	1519	300	حبس في السجن خمس- عشرة سنة حتي ضاقت حيلته وقل صبره فكتب الي بعض اخوانه يشكو له طول حبس----------ه فرد عليه جواب رقعته بهذا صبرا ابا ايوب صبر مبرح فاذا عجزت عن الخطوب فمن لها ان الذي عقد الذي انعقدت له عقد المكاره فيك يملك حلها -صبرا فان الصبر يعقب راحة ولعلها ان تنجلي ولعلها ف--اجابه ابو ايوب يقول------------ صبرتني ووعظتني وانا لها وستنجلي بل لا اقول لعلها ويحلها من	242	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms162	true	-5129528232098236346	228	300	1142	1497	1497	300	حبس ابو ايوب خمسة عشرة سنة---- ضاقت حيلته وقل صبره فبعث الي بعض اخوانه يشكو--- طول حبسه وقلة صبره فرد عليه جواب رقعته ص-----برا ابا ايوب صبر مبرح فاذا عجزت عن الخطوب فمن لها ان الذي عقد الذي انعقدت به عقد المكاره فيك يملك حلها اصبر- فان الصبر يعقب راحة فلعلها ان تنجلي ولعلها فلما وقف ابو ايوب علي ذلك كتب اليه صبرتني ووعظتني فانال-ها وستنجلي بل لا اقول لعلها ويحلها من-	162	-1990144133241282576	305	527.0	241	370	82.43243408203125	51	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms241	false	-1997272533993244183	69	101	365	526	1524	300	اذا ب--ليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوي هو الله اذا قضي الله فاستسلم لقدرته ما لامرء حيلة فيما قضي الله الياس يقطع احيانا بصاحبه لا تياسن فان الصانع الله	241	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms163	true	707024369629461892	103	135	523	686	1538	300	اذا ابتليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوي هو الله اذا قضي الله فاستسلم لقدرته ما لامرء حيلة فيما قضي الله الياس يقطع احيانا بصاحبه لا تياسن فان الصانع الله	163	-1990144133241282576	160	313.5	128	163	98.15950775146484	31	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms241	false	-1997272533993244183	108	211	562	1071	1524	300	في قوله تعالي فاصبر صبرا جميلا --------انه الصبر الذي لا شكوي فيه ولا بث روي انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما صبر من بث وحكي كعب---------------------------------------------------------------------- الاحبار انه مكتوب في التوراة من اصابته مصيبة فشكا الي الناس فانما يشكو ربه وحكي ان اعرابية دخلت من البادية فسمعت صراخا في دار فقالت ما هذا فقيل لها مات لهم انسان فقالت ما اراهم الا من ربهم يستغيثون وبقضاءه يتبرمون وعن ثوابه يرغبون وقد قيل في منثور الحكم من ضاق قلبه اتسع لسانه وانشد بعض اهل العلم --لا تكثر الشكوي الي الصديق وارجع الي الخالق لا المخلوق لا يخرج الغريق بالغريق	241	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms164	true	2852237467390420863	180	252	929	1311	1543	300	في قوله تعالي فاصبر صبرا جميلا المعارج انه الصبر الذي لا شكوي فيه ولا بث قال انس---------------------------------------- ما صبر من بث وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تستغزروا الدموع بالتذكر قال الشاعر ولا يبعث الاحزان مثل التذكر ومما يعين علي عظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاسي وشدة الجزع تذكر المسار المنقضية وتص---------------------------ور المضار الذاهبة وكثرة الشكوي وتردد الاسف قال الشاعر لا تكثر الشكوي الي الصديق وارجع الي الخالق لا المخلوق لا تخرج الغريق بالغريق	164	-1990144133241282576	183	243.0	141	589	31.069608688354492	31	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms240	false	-2089584210563022929	186	275	952	1375	1509	300	وقال بعض الحكماء من حاذر لم يهلع ومن راقب لم يجزع ومن كان متوقعا لم يكن متوجعا وقال بعض الشعراء ما يكون الامر سهلا كله انما الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرور وحزون هون الامر تعش في راحة قل ما هونت الا سيهون تطلب الراحة في دار الفنا ضل من يطلب شيءا لا يكون فان اغفل نفسه عن دواعي السلوة ومنعها من اسباب الصبر تضاعف- عليه من شدة الاسي وهم الجزع ما لا يطيق عليه صبرا ولا يجد عنه سلوا وقال ابن الرومي ان البلاء يطاق غير مضاعف فاذا تضاعف صار غير مطاق	240	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms165	true	950508318861356703	105	170	479	829	1496	300	وقال بعض الحكماء من حاذر لم يخدع ومن راقب لم يهلع ومن كان متوقعا لم يلق متوجعا ومن لم يشعر نفسه ما ذكرنا من احوال---------- الدنيا وتقضي المسار ثم الثواء في اللحود بين اطباق الثري والجنادل قد فارقه الاحباء واسلمه الاولياء وهجر القرباء والبعداء الفته الحوادث واثقا فسلبته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبر وضاعفت عليه------- الاسي و------------------------------------------------قال ابن الرومي ان البلاء يطاق غير مضاعف فاذا تضاعف فهو غير مطاق	165	-1990144133241282576	174	135.0	135	563	30.905860900878906	29	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms249	false	-8018291966174489808	159	195	799	989	1549	300	وكم من اظهار سر اراق دم صاحبه ومنع من نيل مطالبه ولو كتمه كان من سطوته امنا وفي عواقبه سالما ولنجاح حواءجه راجيا وقال انوشروان من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات	249	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms166	true	-3162126796554841884	192	221	1033	1181	1586	300	وكم من اظهار سر اراق دم صاحبه ومنع من بلوغ ماربه ولو كتمه امن من سطوته------------------------------------------ وقال انوشروان من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات	166	-1990144133241282576	139	257.0	111	190	73.15789794921875	25	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms250	false	-2105126955172589422	110	164	545	849	1541	300	امناء الاسرار اشد تعذرا واقل وجودا من امناء الاموال وكان حفظ الم--ال ايسر من كتم الاسرار لان احراز الاموال منيعة------------------ واحراز الاسرار بارزة يذيعها لسان ناطق ويشيعها كلام سابق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه القلوب اوعية الاسرار والشفاء اقفالها والالسن مفاتيحها فليحفظ كل امرء مفتاح سره ومن صفات امين السر ان	250	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms166	true	-3162126796554841884	78	176	407	952	1586	300	امناء الاسرار اشد تعذرا واقل -جودا من امناء الاموال و----حفظ الاموال ايسر من كتم الاسرار فان احراز الاموال منيعة بالابواب والاقفال واحراز الاسرار بارزة يذيعها لسان ناطق ويشيعها كلام سابق وعبء الاسرار اثقل من عبء الاموال وان الرجل ليستقل بالحمل الثقيل يحمله ويمشي به ويثقله ولا يستطيع كتم السر وان الرجل يكون سره في قلبه فيلحقه من القلق والكرب ما لا يلحقه بحمل الاثقال فاذا اذاعه استراح قلبه وسكن جاشه وكانما القي عن نفسه جبلا قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه القلوب اوعية-------- والشفاه اقفالها والالسن مفات-حها فليحفظ كل امرء مفتاح سره ومن اعجب الامو---ر ان	166	-1990144133241282576	276	483.5	225	562	49.110321044921875	42	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms251	false	-7103391151654965871	116	170	575	838	1527	300	ان رجلا اسر الي صديق له حديثا ثم قال افهمت قال بل جهلت ق-ال احفظت قال بل نسيت وقيل لرجل-- كيف كتمانك للسر ق-ال اجحد الخ-بر واحلف للمستخبر وقال بعض الشعراء ولو قدرت علي نسيان ما اشتملت مني الضلوع علي الاسرار والخبر لكنت اول من ينسي سراءره اذا كنت من نشرها يوما علي خطر	251	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms167	true	-2857737624857736473	24	76	110	365	1481	300	ان رجلا اودع سره عند رجل فقال له---- افهمت قال بل جهلت فقال احفظت قال بل نسيت وقيل لبعضهم كيف كتم--ك للسر فقال اجحد المخبر واحلف للمستخبر -قال الشاعر----- ولو قدرت علي كتمان ما استملت مني الضلوع علي الاسرار والخبر لكنت اول من ينسي سراءره اذ- كنت من نشرها يوما علي خطر	167	-1990144133241282576	213	362.0	164	268	79.47761535644531	36	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms249	false	-8018291966174489808	253	275	1301	1407	1549	300	اذا المرء افشي سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق	249	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms168	true	7316019645439101940	133	155	645	751	1454	300	اذا المرء افشي سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق	168	-1990144133241282576	106	212.0	84	106	100.0	22	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms251	false	-7103391151654965871	5	27	30	135	1527	300	الشعراء وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي وقال اخر فلا تنطق بسرك كل سر اذا ما جاوز الاثنين فاشي	251	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms168	true	7316019645439101940	165	187	802	906	1454	300	الشاعر- وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي وقال اخر ولا تنطق بسرك كل سر اذا ما جاوز الاثنين فاشي	168	-1990144133241282576	100	192.5	78	105	95.23809814453125	20	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms249	false	-8018291966174489808	75	151	377	755	1549	300	وقال بعض الحكماء لابنه يا بني كن جوادا بالمال في مو-ضع الحق ضنينا بالاسرار عن جميع الخلق فان احمد جود المرء الانفاق في وجه البر والبخل بمكتوم الس------------------------------------ر وقا-------------------------------------------------------ل بعض الادباء من كتم سره كان الخيار اليه ومن افشاه كان الخيار عليه وقال بعض البلغاء ما اسرك ما كتمت سرك وقال بعض الفصحاء ما لم تغيبه الاضالع فهو مكشوف ضاءع وقال بعض الشعراء وهو انس بن اسيد ولا تفش سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا	249	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms169	true	2573868887878238702	61	116	319	599	1564	300	وقال بعض الحكماء لابنه يا بني كن جوادا بالمال في مواضع الحق ضنينا بالاسرار عن جميع الخلق فان احمد جود المرء الانفاق في وجه البر والبخل بمكتوم السر وكان يقال صدور الاحرار قبور الاسرار وقال الشاعر الم تر ان وشاة الرجا ل لا يتركون اديما صحيحا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفش سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا	169	-1990144133241282576	188	237.5	151	470	40.0	34	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms016	false	5087137863133923707	157	209	840	1099	1537	300	اخر يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سق---------------------------------------------------يم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك تعذر ان وعظت ويقتدي بالقول منك ويقبل التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	16	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms190	true	-8060110428624780120	149	210	770	1075	1600	300	----يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح به وانت سقيم ما زلت تلقح بالرشاد عقولنا صفة وانت من الرشاد عديم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فان- انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	190	-1990144133241282576	236	436.5	185	310	76.12903594970703	42	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms215	false	8764673235806905887	198	269	980	1357	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال من شراركم المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الباغون العيوب وروي محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللسانين ملعون كل شفار ملعون كل قتات ملعون كل منان -الشفار المحرش بين الناس يلقي بينهم العداوة والقتات النمام وقيل النمام الذي	215	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms260	true	7342533893111822953	132	195	669	1016	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال الا اخبركم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال--- شراركم المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الباغون العيوب وروي ابو---------------------------- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللسانين ملعون كل شغاز ملعون كل قتات ملعون كل منان والشغاز المحرش بين الناس يلقي بينهم العداوة والقتات النمام والمنان---- الذي	260	-1990144133241282576	312	561.0	252	386	80.82901763916016	50	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK011658-ara1.ms216	false	-8388615240996346677	28	81	158	429	1533	300	ابن قتيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنة لا يدخلها ديوث ولا قلاع -الديوث هو الذي يجمع بين الرجال والنساء سمي بذلك لانه يدث بينهم والقلاع هو الساعي الذي يقع في الناس عند الامراء سمي بذلك لانه ياتي الرجل المتمكن عند الامير- فلا يزال يقع فيه حتي يقلعه وقال بعض الحكماء	216	2750880142064130310	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms261	true	-6245322002324541622	44	93	236	490	1529	300	ابن قتيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنة لا يدخلها ديوث ولا قلاع فالديوث ال---ذي يجمع بين الرجال والنساء سمي بذلك لانه يدث بينهم والقلاع--- الساعي الذي يقع في الناس عند الامراء--------- لانه يقصد الرجل المكي-ن عند السلطان فلا يزال يقع فيه حتي يقلعه وقال كعب اصاب ---	261	-1990144133241282576	235	423.0	187	273	86.0805892944336	40	JK011658-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown