id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms009	true	1688602025684417925	23	57	107	262	1475	300	كانت العرب تقول من لم يكن عقله اغلب خصال الخير عليه كان حتفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اغلب خصال الخير عليه وقيل في منثور الحكم---------------------------------------------------------- كل شء اذا كثر رخص الا العقل فانه اذا كثر غلا وقال	9	2750880142064130310	Shamela0000678-ara1.completed.ms082	false	-1158385633154819786	67	163	368	839	1534	300	كانت العرب تقول من لم يكن عقله من اكمل ماف-------يه كان هلاكه باكمل ما فيه فحدثت بهذا الحديث الاصمعي فقال هذا حسن وعندي اخر يشبهه كانت العرب تقول من كانت فيه خصلة هي اكمل من عقله فبالحري ان تكون سبب منيته فحدثت بهذين الحديثين ابا عبيدة فقال هذان حسنان وعندي اخر يشبههما كانت العرب تقول من لم يكن اغلب خصال الخير عليه عقله كان في اغلب خصال الخير حتفه فحدثت بهذه الاحاديث ابا دلف فقال هذا حسن كله وعندي اخر يشبهها كانت العرب تقول كل شء اذا كثر رخص الا العقل فانه اذا كثر غلا وقال	82	7094249291153148870	111	152.0	83	478	23.221757888793945	24	JK011658-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK011658-ara1.ms054	true	-587495188924046227	132	205	674	1027	1488	300	فقال الرجال اربعة -رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فاسالوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك ناس ف-ذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فارشدوه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك ج------------------------------------------------اهل فارفضوه وانشد ابو القاسم الامدي اذا كنت لا تدري ولم تكن بالذي يساء-------------------------------------------------------------------------------ل من يدري فكيف اذا ت------در-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جهلت ولم تعلم بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري اذا كنت من	54	2750880142064130310	Shamela0000678-ara1.completed.ms041	false	4894206261213716866	139	263	730	1360	1551	300	وقال الرجال اربعة فرجل يدري ويدري انه يدري فذاك عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك ناس فاذكروه ورجل لا-يدري ويدري انه لا-يدري فذا------------------------------------------------------ك جاهل فعلموه ورجل لايدري ولايدري انه لايدري فذاك ماءق فاحذروه وقا-------------------------------------------------------ل من السريع ما اتسعت ارض اذا كان من تبغض في شء من الارض وله من الطويل رب امري يجري ويدري بانه اذا كان لايدري جهول بما يجري وتجري ولاتدري بانك من عمي لانك لاتدري بانك لاتدري وقال ابو عثمان الناجم انشدنا الناشء لنفسه في داود بن علي الاصبهاني من الطويل اقول كما قال الخليل بن احمد وان شت ما بين النظامين في الشعر عذلت علي مالو علمت بقدره بسطت مكان العذل واللوم من عذري جهلت ولم تعلم بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا-تدري وقا---ل من	41	7094249291153148870	211	326.0	166	745	28.322147369384766	36	JK011658-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK011658-ara1.ms203	true	-6543862597367096989	241	295	1218	1483	1515	300	سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه الي الجراءم فما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فاحلم داءبا اصون به عرضي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الفضل بالفخر حاكم	203	2750880142064130310	Shamela0000678-ara1.completed.ms038	false	-6760989916262727973	80	123	402	613	1526	300	سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه علي الجراءم وما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف فضله واتبع فيه الحق والحق لازم واما ا-----------------------------------------------------لذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الفضل بالعز- حاكم	38	7094249291153148870	204	393.0	161	265	76.98113250732422	38	JK011658-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK011658-ara1.ms230	true	3667299245442148389	149	175	767	901	1559	300	تحر من الطرق اوساطها وعد عن الموضع المشتبه وسمعك صن عن قبيح الكلا م كصون اللسان عن النطق به فانك عند استماع القبيح شريك لقاءله فانتبه	230	2750880142064130310	Shamela0000678-ara1.completed.ms123	false	8047014837989426221	247	272	1207	1340	1493	300	تحر من الطرق اوساطها وعد عن الجانب المشتبه وسمعك صن عن سماع القبيح- كصون اللسان عن اللفظ به فانك عند استماع القبيح شريك لقاءله فانتبه	123	7094249291153148870	118	216.0	93	134	88.05970001220703	21	JK011658-ara1	Shamela0000678-ara1.completed
JK011658-ara1.ms233	true	-7596686941325555780	8	39	44	197	1516	300	بن الابرص -صبر النفس عند كل ملم ان في الصبر حيلة المحتال لا تضيقن في الامور فقد تكشف غماءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس من الامر له فرجة كحل العقال وقال	233	2750880142064130310	Shamela0000678-ara1.completed.ms020	false	-3750959031363200589	98	128	502	655	1542	300	من الخفيف اصبر النفس عند كل مهم ان في الصبر حيلة المحتال لا-تضيقن في الامور فقد يكشف غماءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس من الامر له فرجة كحل العقال وكان	20	7094249291153148870	143	267.0	113	154	92.85713958740234	25	JK011658-ara1	Shamela0000678-ara1.completed