id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms011	true	8123586993951758784	254	287	1305	1475	1548	300	معاوية رجلا من كلب فذكر المجوس يوما عنده فقال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعطيت عشرة الاف درهم ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قبحه الله اترونه لو زادوه فعل	11	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms212	false	5069955148470732470	154	186	810	973	1537	300	معاوية رجلا من كلب فذكر المجوس يوما ف-----قال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعطيت عشرة الاف درهم ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قبحه الله اترونه لو زيد-- فعل	212	7046945209973530675	161	310.5	129	170	94.70587921142578	30	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms068	true	474075050712578666	130	165	647	816	1480	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ يا ابن ادم ما انصفتني اتحبب اليك بالنعم وتتمقت الي بالمعاصي خيري اليك نازل وشرك الي صاعد كم من ملك كريم يصعد الي منك بعمل قبيح وقال	68	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms152	false	-183945106909197649	46	80	219	385	1458	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله عزوجل يا ابن ادم ما انصفتني اتحبب اليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي خيري اليك نازل وشرك الي صاعد كم من ملك كريم يصعد الي منك بعمل قبيح -قال	152	7046945209973530675	157	290.0	124	175	89.71428680419922	30	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms075	true	-8816780625173729038	134	171	700	873	1532	300	قول عيسي ابن مريم علي نبينا وعليه السلام-------- البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير -فكر فقد لها	75	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms021	false	1114382348727127183	27	66	123	304	1436	300	قول الا لديه رقيب عتيد وعنه -عليه السلام انه قال البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير تفكر فقد لها	21	7046945209973530675	155	277.0	120	182	85.16483306884766	29	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms081	true	5407806758246421585	155	177	884	1002	1685	300	الشاعر رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم عند الفساد اذا فسد يعظم ف-ي الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	81	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms407	false	-4641103935299301837	58	80	267	386	1523	300	الوراق رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم داء الفساد اذا فسد ويشرف في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	407	7046945209973530675	105	201.0	84	119	88.23529052734375	18	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms084	true	5506604499645838569	252	284	1336	1497	1574	300	اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته منها فليس بضاءر فلن تعدل الدنيا جناح بعوضة ولا وزن ذر من جناح ل---طاءر فما رضي الدنيا ثوابا لمءمن ولا رضي الدنيا جزاء- لكافر	84	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms416	false	1281182254379488075	248	280	1256	1421	1512	300	اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فمهما زوت عنه فليس بضاءر فما تعدل الدنيا جناح بعوضة لدي الله او مقدار زغبة طاءر فما رضي الدنيا ثوابا لمءمن ولا رضي الدنيا عقابا لكافر	416	7046945209973530675	126	216.5	100	165	76.36363983154297	21	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms087	true	6375136530448311228	69	107	369	563	1492	300	عمر بن عبد العزيز يتمثل بهذه الابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والاسي لك لازم تسر بما يفني وتفرح بالمني كما سر باللذات في النوم حالم و-شغلك فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم	87	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms433	false	9115448548626611163	135	236	682	1212	1532	300	عمر بن عبد العزيز يتمثل من كان حين تصيب الشمس جبهته او الغبار يخاف الشين والشعثا ويالف الظل كي تبقي بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثا في قعر مظلمة غبراء موحشةيطيل فيها ولا يختارها اللبثا تجهزي بجهاز تبلغين به يا نفس واقتصدي لم تخلقي عبثا وكان يتمثل ايضا رحمه الله ايقظان انت اليوم ام انت ناءم وكيف يطيق النوم حيران هاءم فلو كنت يقظان الغداة لحرقت مدامع عينيك الدموع السواجم نهارك يا مغرور سهو وغفلة ونومك ليل والردي لك لازم يغرك ما يفني وتشغل بالمني كما غر باللذات في النوم حالم وتشغل- فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم	433	7046945209973530675	166	279.0	130	531	31.261770248413086	28	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms089	true	6953563757761381276	201	243	984	1179	1444	300	سعيد بن المسيب مر بي صلة بن اشيم فما تمالكت ان نهضت اليه فقلت يا ابا الصهباء ادع----- لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين الذي لا تسكن النف-س الا اليه ولا يعول في الدين الا عليه	89	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms411	false	-795314328023337978	55	87	255	407	1464	300	سعيد بن المسيب ل-----صلة بن اشيم-------------------------------------------- ادع الله لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين الذي لا تسكن النفوس الا اليه ولا يعول في الدين الا عليه	411	7046945209973530675	145	258.0	114	201	72.1393051147461	29	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms093	true	1933348559458588328	136	184	656	882	1461	300	وجد مكتوبا في حجر يا ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو -من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عن-------------ك الحبيب	93	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms435	false	1953976720052571267	56	92	305	473	1478	300	وجد مكتوبا في حجر--- ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طو-ل ما ترجوه من ام-----------------------------------------------لك وانما يلقاك---- ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك----------------- وانصرف عنك القريب وودعك الحبيب	435	7046945209973530675	153	264.5	120	240	63.75	30	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms098	true	7612136178581294994	115	182	564	890	1480	300	ابو العتاهية ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان مع الدهر فاعلمن غدا فانظر بما ينقضي مجء غده ما ارتد طرف امرء بلذته الا وشء يموت من جسده ولما مات الاسكندر قال بعض الحكماء كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس فاخذ ابو العتاهية هذا المعني فقال كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا وقال	98	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms385	false	-957320306611139647	146	203	771	1042	1553	300	ابو العتاهية فقال يا علي بن ثابت بان مني صاحب جل فقده يوم بنتا قد لعمري حكيت لي غصص المو ت وحركتني لها وسكنتا قال الموبذ بوم------------------------------------------------------------------------------------- مات قباذ-------------------- كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس -اخذ ابو العتاهية هذا المعني فقال--------------------------------------------- وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا يقال	385	7046945209973530675	162	262.5	128	422	38.38862609863281	29	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms108	true	-6974923482810015341	150	197	750	1012	1554	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد--------------------------------------------------------------- وقال---------- صلي الله عليه وسلم ثلاث منجيات وثلاث مهلكات فاما المنجيات فالعدل في -------الغضب والرضا وخشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر واما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه وحكي	108	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms346	false	-1593593592175462915	120	179	597	915	1565	300	صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب يا----------------- علي ثلاثة لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث منجيات وثلاث مهلكات فاما المنجيات فالعدل في الرضي والغضب------- وخشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر واما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه وروي	346	7046945209973530675	215	359.0	173	342	62.86549758911133	35	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms131	true	1878423605775075115	249	275	1269	1393	1523	300	عدي بن زيد عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي اذا كنت في قوم فصاحب خيار------------------هم ولا تصحب الاردي فتردي مع الردي	131	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms265	false	5535344040304692356	142	168	773	900	1567	300	عدي بن زيد عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن مقتدي و---------------صاحب اولي التقوي تنل من تقاهم ولا تصحب الاردي فتردي مع الردي	265	7046945209973530675	103	175.0	81	142	72.53520965576172	19	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms135	true	8270964196560308658	221	261	1239	1446	1665	300	علي العلة حيث يقول------- عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن م----ن الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب و--------------------------------------------دع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليل مستطاب فما اللجج الملاح بمرويات وتلقي الري في النطف العذاب	135	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms262	false	-4688902992187125735	133	184	653	915	1492	300	علي العدو وقال ابن الرومي عدوك من صديقك مستفاد فاقلل ما استطعت من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب وانك قلما استكثرت الا وقعت علي ذءاب في ثياب فدع عنك الكثير فكم كثير يعاب وكم قليل مستطاب وما اللجج الملاح بمرويات وتلقي الري في النطف العذاب	262	7046945209973530675	183	336.5	146	262	69.84732818603516	31	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms140	true	-5676497016060850689	162	221	813	1098	1479	300	وقال صالح بن عبد القدوس شر الاخوان من كانت مودته مع الزمان اذا اقبل فاذا ادبر الزمان ادبر عنك فاخذ هذا المعني الشاعر فقال شر الاخلاء من كانت مودته مع الزمان اذا ما خاف او رغبا اذا وترت امر-ا فاحذر عداوته م---ن يزرع الشوك لا يحصد به عنبا ان العدو وان ابدي مسالمة اذا راي منك يوما فرصة وثبا	140	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms261	false	-3542516452177590320	172	201	920	1056	1552	300	وقال صالح بن عبد القدوس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وتر- امرءا فاحذر عداوته من ان يزرع الشوك لا يحصد به عنبا ان العدو وان ابدي بشاشته اذا راي منك يوما فرصة وثبا	261	7046945209973530675	127	221.0	99	289	43.944637298583984	24	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms140	true	-5676497016060850689	162	221	813	1098	1479	300	وقال صالح بن عبد القدوس شر الاخوان من كانت مودته مع الزمان اذا اقبل فاذا ادبر الزمان ادبر عنك فاخذ هذا المعني الشاعر فقال شر الاخلاء من كانت مودته مع الزمان اذا ما خاف او رغبا اذا وترت امر-ا فاحذر عداوته من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا ان العدو وان ابدي مسالمة اذا راي منك يوما فرصة وثبا	140	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms407	false	-4641103935299301837	150	178	766	900	1523	300	وقال صالح بن عبد القدوس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وترت امرءا فاحذر عداوته من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا ان العدو وان ابدي مسالمة اذا راي منك يوما فرصة وثبا	407	7046945209973530675	133	249.0	105	286	46.50349807739258	27	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms141	true	68675412123410278	6	28	29	134	1558	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت -غير مبا-ين فانك لا تدري متي انت راجع	141	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms253	false	-4519420747300737929	69	91	310	417	1438	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	253	7046945209973530675	100	185.0	78	107	93.45794677734375	20	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms142	true	-6955735682238898668	102	182	503	900	1485	300	ما كدت افحص عن اخي ثقة الا ندمت عواقب الفحص و------------انشدت عن الربيع للشافعي رضي الله عنه احب من الاخوان كل مواتي وكل غضيض الطرف عن عثراتي------------------------------------------------------------- يوافقني في كل امر اريده ويحفظني حيا وبعد وفاتي فمن لي بهذا ليت اني اصبته فقاسمته ما لي من الحسنات تصفحت اخواني وكان اقلهم علي كثرة الاخوان اهل ثقاتي وانشد ثعلب اذا انت لم تستقلل الامر لم تجد بكفيك في ادباره متعلقا اذا انت لم تترك اخاك وزلة اذا زلها اوشكتما ان تفرقا	142	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms249	false	3830136844466367760	64	129	334	651	1478	300	ما كدت افحص عن اخي ثقة الا ذممت عواقب الفحص وقال اخر اذا انكرت اخلاق الصديق فلست----------------- من التحيز في مضيق طريقا كنت تسلكه سليما فاسبع فاجتنبه الي طريق وقال اخر لا تحمدن امرءا حتي تجربه فربما لم يوافق خبره خبره وقال اخر اذا انت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تستقبل الامر لم تجد لكف-ك في ادباره متعلقا اذا انت لم تترك اخاك وزلة اذا زلها اوشكتما ان تفرقا	249	7046945209973530675	160	239.5	124	470	34.04255294799805	28	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms157	true	7044088995699667612	3	58	13	292	1515	300	ابو العتاهية يصف الناس يا رب ان الناس لا ينصفونني فكيف وان-- انصفتهم ظلموني فان كان لي شء تصدوا لاخذه وان جءت ابغي شيءهم منعوني وان نالهم بذلي فلا شكر عندهم وان انا لم ابذل لهم شتموني وان طرقتني نكبة فكهوا بها وان صحبتني نعمة حسدوني سامنع قلبي ان يحن اليهم واغمض عنهم ناظري وجفوني	157	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms258	false	7985136536528813094	226	279	1141	1411	1525	300	ابو العتاهية ايا----------رب ان الناس لا ينصفونني وان انا لم انصف-هم ظلموني وان كان لي شي تصدوا لاخذه وان جءت ابغي شيءهم منعوني وان نالهم بذلي فلا شكر عندهم وان انا لم ابذل لهم شتموني وان طرقتني نكبة فرحوا بها وان صحبتني نعمة حسدوني سامنع قلبي ان يحن اليهم واحجب عنهم ناظري وجفوني	258	7046945209973530675	251	468.0	200	281	89.32384490966797	45	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms161	true	-3982514176704807883	34	69	178	356	1546	300	وقال الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جواءزه لا يذهب العرف بين الله والناس وانشد الرياشي---------------------- يد المعروف غنم حيث كانت تحملها كفور ام شك--------ور ففي شكر الشكور لها جزاء وعند الله ما كفر الكفور	161	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms114	false	-431901367554448679	151	192	775	975	1530	300	وقال الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس وقال عبد الله بن مبارك رضي الله عنه يد المعروف غنم حيث كانت تحملها-------- شكور او كفور ففي شكر الشكور لها جزاء وعند الله ما كفر الكفور	114	7046945209973530675	156	275.5	124	208	75.0	29	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms174	true	8635775678750036149	4	45	24	221	1568	300	الوراق فقال يا عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظر انك تعصي ل--تنال الغني ولست تعصي الله كي تفت----------------------------------------------------------------قر وقال ابن المقفع دليلك --------------ان الفقر خير من الغني	174	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms077	false	1471667403600086289	7	60	34	292	1540	300	الوراق يا------عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظر انك تعصي كي تنال الغني ولست تعصي الله كي تفتقر وفي رواية اخري انك تعصي الله ترجو الغني ولست تعصي الله كي تفتقر وقال اخر ولا تعدني الفقر ياام مالك فا-------------ن الغني	77	7046945209973530675	162	285.0	128	277	58.4837532043457	30	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms176	true	-4468673650414835821	236	260	1182	1293	1494	300	وقال اخر--------- اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جل--------------------------------------------------------يل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	176	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms076	false	4900607625840648264	190	225	981	1156	1532	300	وقال ابو العتاهية اجلك قوم حين صرت الي الغني فكل غني في العيون جليل اذا مالت الدنيا الي المرء رغبت اليه ومال الناس حيث يميل وليس الغني الا-غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	76	7046945209973530675	107	191.0	84	176	60.79545593261719	21	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms176	true	-4468673650414835821	88	154	430	764	1494	300	محمد نعم العون اليسار علي المجد وقال الاحنف بن قيس------------------------------------- فلو كنت مثري بمال كثير لجدت وكنت له باذلا فان المروءة لا تستطاع اذا لم يكن مالها فاضلا وكان يقال الدراهم مراهم لانها تداوي كل جرح ويطيب بها كل صلح وقال ابن الجلال رزقت مالا ولم ارزق مروءته وما المروءة الا كثرة المال اذا اردت رقي العلياء يقعدني عما ينوه باسمي رقة الحال وقيل في منثور	176	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms247	false	4451104747968368443	20	77	97	377	1533	300	احمد -بن العدل زعموا ان------------- الاحنف بن قيس لم يسمع له شعر غير هذين البيتين وهما فلو مد سرو-ي بمال كثير لجدت وكنت له باذلا فان المروءة لا تستطاع اذا لم يكن مالها فا------------------------------------------------------------ضلا وقال اخر رزفت لب--------ا ولم ارزق مروءته وما المروءة الا كثرة المال اذا اردت مساماة ت-----قعدني عما ينوه باسمي رفة الحال وقال--- منصور	247	7046945209973530675	205	332.5	160	371	55.256065368652344	32	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms176	true	-4468673650414835821	178	210	893	1057	1494	300	فاني وجدت الناس الا اقلهم خفاف --عهود يكثرون التثقلا بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل الم-ال اولاد علة وان كان محضا في العشيرة مخولا	176	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms254	false	6992681175056248815	224	256	1165	1332	1556	300	واني رايت الناس الا اقلهم خفاف العهود يكثرون التنقلا بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد القوم جحفلا وهم لمقل الممال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا	254	7046945209973530675	153	284.5	121	167	91.61676788330078	25	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms178	true	-8358745889148934219	171	213	835	1057	1506	300	فقال وزاد --------ابقيت مالك ميراثا لوارثه فليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم حالت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القول في الميراث والقال ولت---هم عنك دنيا اقبلت لهم وادبرت عنك والايام احوال	178	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms433	false	9115448548626611163	42	86	208	441	1532	300	وقال محمود الوراق ابقيت مالك ميراثا لوارثه فليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم دارت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القيل في الميراث والقال مالت بهم عنك دنيا اقبلت لهم وادبرت عنك والايام احوال	433	7046945209973530675	210	404.0	169	233	90.12875366210938	36	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms198	true	928359787502098211	85	161	394	769	1465	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي يا ابن ادم اذا لم تستح- فاصنع ما شءت وليس هذا القول اغراء بفعل المعاصي عند قلة الحياء كما توهمه بعض من جهل معاني الكلام ومواضعات الخطاب وفي مثل هذا الخبر قول الشاعر اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح- فاصنع ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	198	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms229	false	1636786834635790449	118	173	629	892	1516	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي----------- اذا لم تستحي فاصنع ما شءت وقال حبيب بن اوس اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	229	7046945209973530675	235	430.0	185	385	61.03895950317383	45	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms203	true	-6543862597367096989	202	275	1036	1389	1515	300	الاحنف بن قيس انه قال ما عاداني احد قط الا اخذت في امره باحدي ثلاث خصال ان كان اعلي مني عرفت له قدره وان كان دوني رفعت قدر-ي عنه وان كان نظيري تفضلت عليه فاخذه الخليل فنظمه شعرا----- فقال سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه الي الجراءم فما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل- مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني	203	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms233	false	1753202634723207158	226	295	1117	1453	1474	300	الاحنف بن-------- قيس ما نازعني احد ---الا اخذت في امره باحدي ثلاث خصال ان كان فوق----ي عرفت له قدره وان كان دوني اكرمت نفسي عنه وان كان مثل-ي تفضلت عليه -اخذ هذا المعني محمود الوراق فقال سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه علي الجراءم وما الناس الا واحد من ثلاثة شري-------ف ومثلي مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف فضله والزم فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني	233	7046945209973530675	285	495.5	221	360	79.16666412353516	52	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms206	true	734267796497594578	28	90	125	446	1502	300	اذا امن الجهال جهلك مرة فعرضك للجهال غنم من الغنم فعم عليه الحلم والجهل والقه بمنزلة بين العداوة والسلم اذا انت جازيت السفيه كما جزي فانت سفيه مثله غير ذي حلم ولا تغضبن عرض السفيه وداره بحلم فان اعيا عليكم فبالصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيرجوك تارات- ويخشاك تارة وياخذ فيما بين ذلك بالحزم فان لم تجد بدا من الجهل فاستعن عليه بجهال فذاك من العزم	206	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms239	false	3146509806028059631	26	110	115	542	1512	300	اذا امن الجهال جهلك مرة فعرضك للجهال غنم من الغنم وان------------------------------------------------------ انت باذيت السفيه اذا بذا فانت سفيه مثله غير ذي حلم فلا تقرضن عرض السفيه وداره بحلم فان اعيا عليك- فبالصرم ومن عاتب الجهال لم يشف غيظه ولكنه يزداد سقما الي سقم فدع عنك في كل الامور عتابه فانك ان عاتبته صار كالخصم وغم عليه الحلم والجهل والقه بمنزلة بين العداوة والسلم فيرجوك احيانا ويخشاك تارة وياخذ فيما بين ذلك بالحزم فان لم تجد بدا من الجهل فاستعن عليه بجهال فذاك من العزم	239	7046945209973530675	248	456.0	195	482	51.4522819519043	44	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms213	true	8659510694028246187	84	108	440	555	1502	300	الشاعر اذا عرف الكذاب بالكذب لم يكد يصدق في شء------ وان كان صادقا ومن افة الكذاب نسيان كذبه وتلقاه ذا حفظ اذا كان صادقا	213	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms224	false	1160109480768455640	215	240	1090	1211	1494	300	الوراق اذا عرف الكذاب بالكذب لم يكن لدي الناس ذا صدق وان كان صادقا ومن افة الكذاب نسيان كذبه وتلقاه ذا حفظ اذا كان حاذقا	224	7046945209973530675	98	176.0	76	121	80.99173736572266	18	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms214	true	-3295478040098658402	191	217	944	1073	1499	300	وقال الشاعر------ لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	214	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms405	false	3390256426703966423	182	209	936	1071	1531	300	وقال محمود الوراق لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	405	7046945209973530675	122	235.5	96	135	90.37036895751953	24	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms219	true	5727580871186583208	52	76	258	370	1523	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	219	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms160	false	8873385783586523933	194	218	959	1071	1471	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	160	7046945209973530675	112	224.0	88	112	100.0	24	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms221	true	-1230562296907632307	109	140	548	708	1541	300	محمود الوراق اعطيت كل الناس من نفسي الرضي الا الحسود فانه اعياني ما ان لي ذنبا اليه علمته الا تظاهر نعمة الرحمن وابي فما-------------------------------------------------- يرضيه الا ذلتي وذهاب اموالي وقطع لساني	221	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms161	false	-4710729429710659292	35	77	165	375	1497	300	محمود الوراق اعطيت كل الناس من نفسي الرضا الا الحسود فانه اعياني لا ان لي ذنبا لديه علمته الا تظاهر نعمة الرحمن يطوي علي حنق حشاه لان راي عندي كمال غني وفضل بيان ماان اري يرضيه الا ذلتي وذهاب اموالي وقطع لساني	161	7046945209973530675	150	281.0	119	210	71.42857360839844	26	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms222	true	-8051645722374612454	275	297	1364	1470	1483	300	وكاءن تري من صاحب لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	222	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms014	false	3519022584030827365	210	232	1054	1160	1494	300	وكاءن تري من صاحب لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	14	7046945209973530675	106	212.0	84	106	100.0	22	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms230	true	3667299245442148389	149	175	767	901	1559	300	تحر من الطرق اوساطها وعد عن الموضع المشتبه وسمعك صن عن قبيح الكلا م كصون اللسان عن النطق به فانك عند استماع القبي-ح شريك لقاءله فانتبه	230	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms155	false	-8068745442541704832	201	228	958	1093	1426	300	تحر من الطرق اوساطها وعد عن الجانب المشتبه وسمعك صن عن سماع القبي ح كصون اللسان عن النطق به فانك عند استماع القبي ح شريك لقاءله فانتبه	155	7046945209973530675	122	227.0	96	135	90.37036895751953	21	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms233	true	-7596686941325555780	10	39	54	197	1516	300	صبر النفس عند كل ملم ان في الصبر حيلة المحتال لا تضيقن في الامور----- فقد تكشف غماءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس من الام-ر له فرجة كحل العقال وقال	233	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms066	false	5049153018540205050	132	163	627	773	1477	300	صبر النفس عند كل ملم ان في الصبر حيلة المحتال لا تضق ف--ي الامور ذرعا فقد يكشف غماءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال -قال	66	7046945209973530675	136	251.5	108	149	91.2751693725586	23	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms235	true	4638418473092136783	150	188	788	980	1526	300	النعمي وقال محمد بن بشير ان الامور اذا --سدت مطالبها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	235	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms065	false	376271913103092184	162	200	759	953	1423	300	الكتاب وقال محمد بن يسير ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	65	7046945209973530675	184	354.5	146	194	94.8453598022461	34	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms235	true	4638418473092136783	151	188	795	980	1526	300	وقال محمد بن بشير ان الامور اذا --سدت مطالبها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	235	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms122	false	-7049976134882153856	3	39	20	206	1518	300	وقال محمد بن بشير ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما-ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	122	7046945209973530675	182	351.5	146	187	97.32620239257812	35	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms239	true	-4493828488020310350	178	211	880	1048	1537	300	الكاتب اذا جمعت بين امراين صناعة فاحببت ان تدري الذي هو احذق فلا تتفقد منهما غير ما--- جرت به لهما الارزاق حين تفرق فحيث يكون النقص فالرزق واسع وحيث يكون الفضل فالرزق ضيق	239	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms070	false	2558241961684486038	46	79	226	394	1493	300	الصابي اذا جمعت بين امراين صناعة واحببت ان تدري الذي هو احذق فلا تتامل منهما غير ما به جرت--- لهما الارزاق حين تفرق فحيث يكون النوك فالرزق واسع وحيث يكون الحذق فالرزق ضيق	70	7046945209973530675	153	282.0	121	171	89.47368621826172	26	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms242	true	-92825056796842853	265	300	1331	1519	1519	300	---حاتم اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر- وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف-	242	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms064	false	1805658631089035214	74	109	352	542	1520	300	صالح--- اذا اشتملت علي الناس الخطوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانفراج الضيق وجها وقد اعيي بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف	64	7046945209973530675	170	312.0	136	193	88.08290100097656	26	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms251	true	-7103391151654965871	135	173	657	850	1527	300	لرجل كيف كتمانك للسر قال اجحد الخ-بر واحلف للمستخبر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الشعراء------------------------------------------------------------------------ ولو قدرت علي نسيان ما اشتملت مني الضلوع علي الاسرار والخبر لكنت اول من ينسي سراءره اذا كنت من نشرها يوما علي خطر وحكي ان عبد	251	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms179	false	4876860435431035766	152	250	763	1256	1505	300	لرجل كيف كتمانك للسر قال اجحد المخبر واحلف للمستخبر اسر رجل الي رجل سرا فلما فرغ قال له حفظت قال لا بل نسيت قال ابو محجن الثقفي قد اركب الهول مسدولا ستاءره واكتم السر فيه ضربة العنق وقال مسكين الدرامي واني امرء مني الحياء الذي تري اعيش باخلاق قليل خداعها اواخي رجالا لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها وقال اخر ولو قدرت علي نسيان ما اشتملت مني الضلوع من- الاسرار والخبر لكنت اول من ينسي سراءره اذا كنت من نشرها يوما علي خطر قال ابو ----	179	7046945209973530675	167	283.0	131	498	33.53413772583008	31	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms262	true	7831621447536792832	248	270	1309	1418	1577	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر واما	262	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms311	false	-1179967801365391638	53	75	286	395	1547	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر وقال	311	7046945209973530675	106	209.0	84	109	97.2477035522461	21	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms280	true	-8874359235340594529	154	176	774	880	1477	300	اذا انت لم تستقبل الامر لم تجد بكفيك في ادباره متعلقا اذا انت لم تترك اخاك وزلة اذا زلها اوشكتما ان تفرقا	280	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms249	false	3830136844466367760	107	129	546	651	1478	300	اذا انت لم تستقبل الامر لم تجد لكف-ك في ادباره متعلقا اذا انت لم تترك اخاك وزلة اذا زلها اوشكتما ان تفرقا	249	7046945209973530675	104	202.0	82	106	98.11320495605469	21	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1
JK011658-ara1.ms280	true	-8874359235340594529	78	109	380	541	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوصاني ربي بسبع -الاخلاص في السر والعلانية ------------------------------------------------وان اعفو عمن ظلمني واعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة وقال	280	2750880142064130310	Shamela0000558-ara1.ms400	false	4393604338060818865	157	196	819	1027	1536	300	الله- صلي الله عليه وسلم اوصاني ربي بتسع بالاخلاص في السر والعلانية وبالعدل في الرضا والغضب وبالقصد في الغني والفقر وان اعفو عمن ظلمني واعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة -قال	400	7046945209973530675	155	282.0	124	210	73.80952453613281	26	JK011658-ara1	Shamela0000558-ara1