id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms018	false	-6662031619637830176	266	297	1395	1539	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------- من ظن ان للعلم غاية فقد بخسه حقه ووضعه في غير منزلته التي وصفه الله بها حيث يقول وما اوتيتم من الع----لم الا قليلا	18	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms024	true	7129808602510980549	149	197	729	948	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العلم اكثر من ان يحصي فخذوا من كل شء احسنه وعنه عليه السلام انه قال 28 من ظن ان للعلم غاية فقد بخسه خفة ووضعه في غير منزلته التي وصفه الله بها حيث يقول وما اوتيتم من 124 العلم الا قليلا	24	-6822132839126872377	138	263.5	107	219	63.01369857788086	29	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms062	false	5705961005351395250	95	188	492	954	1532	300	وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علموا ولا تعنفوا فان المعلم خير من المعنف وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقروا من تتعلمون منه ووقروا من تعلمونه ومن ادابهم ان لا يمنعوا طالبا ولا يءيسوا متعلما لما في ذلك من قطع الرغبة فيهم والزهد فيما لديهم واستمرار ذلك مفض الي انقراض العلم بانقراضهم فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا-نبءكم بالفقيه كل الفقيه قالوا بلي يا رسول الله قال من لم يقنط الناس من رحمة الله تعالي ولا يءيسهم من روح الله	62	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms030	true	6939104636807776108	208	253	1057	1271	1506	300	-روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- علموا ولا تعنفوا فان المعلم خير من المعنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اونبءكم بالف----------قيه قالوا بلي يا رسول الله قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم ------يءيسهم من روح الله	30	-6822132839126872377	209	387.0	165	463	45.14038848876953	38	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms022	false	-1308044067489404161	43	156	249	852	1611	300	صلي الله عليه وسلم قال للانبياء علي العلماء فضل درجتين وللعلماء علي الشهداء فضل درجة وقال بعض البلغاء ان من الشريعة ان تجل اهل الشريعة ومن الصنيعة ان ترب حسن الصنيعة فينبغي لمن استدل بفطرته علي استحسان الفضاءل واستقباح الرذاءل ان ينفي عن نفسه رذاءل الجهل بفضاءل العلم وغفلة الاهمال باستيقاظ المعاناة ويرغب في العلم رغبة متحقق لفضاءله واثق بمنافعه ولا يلهيه عن طلبه كثرة مال وجده ولا نفوذ امر وعلو منزلة فان من نفذ امره فهو الي العلم احوج ومن علت منزلته فهو بالعلم احق وروي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتي تجلسه مجالس الملوك وقد قال بعض -----------	22	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms048	true	-89805563434966044	0	41	0	217	1545	300	صلي الله عليه وسلم قال للانبياء علي العلماء فضل درجتين وللعلماء علي الشهداء فضل درجة ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع------ المملوك حتي تجلسه مجالس الملوك وروي ابو امامة قال سال	48	-6822132839126872377	195	363.5	159	614	31.758956909179688	33	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms029	false	-4685870871319939335	0	35	0	154	1559	300	وسلم انه قال من ازداد في العلم رشدا فلم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله الا بعدا--- وقال مالك بن دينار من لم يءت من العلم ما يقمعه فما اوتي منه----- لا ينفعه	29	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms056	true	-4385707593387333300	54	90	265	424	1438	300	وسلم انه قال من ازداد في العلم رشدا ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله الا بعدا 65 وقال مالك--- دينار من لم يءت من العلم ما يقمعه فما اوتي من العلم لا ينفعه	56	-6822132839126872377	149	277.0	115	162	91.97531127929688	32	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms031	false	-8091631254432880381	5	126	23	637	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مثل الذي يتعلم------ في صغره كالنقش علي الصخر- والذي يتعلم في كبره كالذي يكتب علي الماء وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قلب الحدث كالاراضي الخالية ما القي فيها من شء قبلته وانما كان كذلك لان الصغير افرغ قلبا واقل شغلا وايسر تبذلا واكثر تواضعا وقد قيل في منثور الحكم المتواضع من طلاب العلم اكثرهم علما كما ان المكان المنخفض اكثر البقاع ماء فاما ان يكون الصغير اضبط من الكبير اذا عري من هذه الموانع واوعي منه اذا خلا من هذه القواطع فلا حكي ان الاحنف بن قيس سمع رجلا يقول التعليم في الصغر كالنقش علي الحجر فقال الاحنف الكبير اكثر عقلا ولكنه اشغل قلبا ولعمري لقد فحص الاحنف عن المعني ونبه علي	31	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms056	true	-4385707593387333300	93	157	435	754	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش علي الصخرة والذي يتعلم في كبره كالذي يكتب علي الماء وقال علي-------------------------- قلب الحدث كالارض-- الخالية ما القي فيها من شء قبلته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ان الاحنف بن قيس سمع رجلا يقول التعلم- في الصغر كالنقش علي الحجر وقال الاحنف الكبير اكبر عقلا ولكنه اشغل قلبا وقد روي-------------- عن ال------نبي صلي	56	-6822132839126872377	293	499.0	233	629	46.58187484741211	50	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms038	false	-431313170162151529	91	229	437	1106	1497	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال همة السفهاء الرواية وهمة العلماء الرعاية وقال ابن مسعود ر-ضي الله عنه كونوا للعلم رعاة ولا تكونوا له رواة فقد يرعوي من لا يروي وي--روي من لا يرعوي وحدث--- الحسن البصري---- بحديث فقال له رجل يا ابا سعيد عمن -قال ما تصنع بعمن اما انت فقد نالتك عظته وقامت عليك حجته وربما اعتمد علي حفظه وتصوره واغفل تقييد العلم في كتبه ثقة بما استقر في ذهنه وهذا خطا منه لان الشكل معترض والنسيان طارق وقد روي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قيدوا العلم بالكتاب وروي ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم النسيان فقال له استعمل يدك اي اكتب حتي ترجع اذا نسيت الي ما كتبت وقال الخليل بن احمد اجعل ما في الكتب راس المال وما في القلب النفقة	38	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms056	true	-4385707593387333300	152	229	733	1102	1438	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال همة السفهاء الرواية وعمة العلماء الرعاية وقال -بن مسعود رحمه الل----ه كونوا للعلم عراة ولا تكونوا له رواة فقد يرعوي من لا يروي او يروي من لا يرعوي وحكة ان الحسن البصري حدث بحديث فقال له رجل يا ابا سعيد عمن فقال ما تصنع بعمن اما انت فقد نالتك عظته وقامت عليم حجته وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخليل بن احمد اجعل ما في الكتب راس المال وما في القلب النفقة	56	-6822132839126872377	347	640.5	273	680	51.02941131591797	64	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms039	false	-4504114824731156812	226	265	1157	1339	1542	300	وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي او اثارة من علم قال يعني الخط وروي عن مجاهد في قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء يعني الخط ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا يعني الخط	39	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms056	true	-4385707593387333300	229	258	1102	1234	1438	300	وقد روي عن ابن ---------------عباس في قوله تعالي او اثارة من علم قال يعني الخط و----عن مجاهد في قوله تعالي------------ -------------------من يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا يعني الخط	56	-6822132839126872377	128	232.0	99	182	70.32967376708984	25	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms040	false	2337390735922266934	29	73	151	369	1502	300	الخط فذكر كعب الاحبار ان اول من كتب ادم عليه السلام كتب ساءر الكتب قبل---- موته بثلاثماءة سنة في طين ثم طبخه فلما غرقت الارض في ايام نوح علي نبينا وعليه السلام بقيت الكتابة فاصاب كل قوم كتابهم وبقي الكتاب العربي الي ان خص	40	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms056	true	-4385707593387333300	257	300	1229	1438	1438	300	الخط وعن- كعب الاحبار ان اول ما كتب ادم عليه السلام كتب ساءر الكتب قبل 155 موته بثلاثماءة سنة في طين ثم طجنه فلما غرقت الارض في زمان نو-----------ح عليه السلام بقيت الكتابة فاصاب كل قوم كتابهم وبقي الكتاب العربي الي ان خص-	56	-6822132839126872377	194	360.5	154	222	87.38739013671875	36	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms040	false	2337390735922266934	173	286	875	1437	1502	300	واختلف في اول من كتب بالعربية فذكر--- كعب الاحبار ان اول من كتب به ادم عليه السلام ثم وجدها بعد الطوفان اسماعيل علي نبينا وعليه السلام وحكي ---------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنه ان اول من كتب بها ووضعها اسماعيل عليه السلام علي لفظه ومنطقه وحكي--- عروة بن الزبير رضي الله عنه ان اول من كتب بها قوم من الاواءل -اسماءهم ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وكانوا ملوك مدين وحكي ابن قتيبة في المعارف ان اول من كتب بالعربي- مرامر بن مرة -من اهل الانبار ومن الانبار انتشرت وحكي المداءني ان اول من كتب بها مرامر بن مر-ة واسلم بن سدرة وعامر بن حدرة فمر-امر وضع الصور واسلم -----فصل ووصل وعامر وضع الاعجام	40	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms057	true	-4146020630264253958	7	121	44	614	1460	300	واختلف في اول من كتب بالعربية فذكر عن كعب الاحبار ان-------------ه ادم عليه السلام قم وجدها بعد الطوفان اسماعيل -----------عليه السلام فاصابها وتعلمها وحكي عن قتيبة ان ال من كتب الخط ادريس عليه السلام 66 وحكي ابن عباس------------- ان اول من كتب--ها ووضعها اسماعيل ------------علي لفظه ومنطقه وحكي عن عروة بن الزبير------------- ان اول من كتب---- قوم من الاولين واسماءهم ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وكانوا ملوك مدين وحكي -بن قتيبة في المعارف ان اول من كتب بالعربية من امرين مروة من اهل الانبار ومن الانبار انتشرت وحكي المد--ني ان ا-ل من كتب بها من امرين مروة واسلم بن سدرة وعامر بن خذرة فمر انر وضع الصور واسلم وصل وف-----صل وعامر وضع الاعجام	57	-6822132839126872377	459	759.5	367	647	70.94281005859375	73	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms058	false	-2741968115957150304	211	282	1109	1471	1557	300	عن سفيان الثوري انه قال تعلمنا العلم لغير الله تعالي فابي ان يكون الا لله وقال عبد الله بن المبارك -طلبنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا وان كان الداعي محظورا كرجل دعاه الي طلب العلم شر كامن ومكر باطن يريد ان يستعملهما في شبه دينية وحيل فقهية لا تجد اهل السلامة منها مخلصا ولا عنها مدافعا كما قال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهلك امتي رجلان عالم فاجر وجاهل متعبد	58	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms058	true	2017041573067115416	106	169	559	896	1561	300	عن سفيان الثوري انه قال تعلمنا العلم لغير الله------ فابي ان يكون الا لله وقال ا--------بن المبارك تعلمنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لا اخاف عليكم مءمنا ومشركا لان المءمن قد شغله ايمانه والمشرك قد اذله الله بشركه ولكن اخاف عليكم منافقا عالم اللسان جاهل القلب وقال عليه السلام اهلك امتي رجلان عالم فاجر وجاهل متعبد	58	-6822132839126872377	189	335.0	152	506	37.35177993774414	32	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms059	false	616604626178612651	137	184	700	910	1485	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- ان لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- اذا انا لم اعلم ما لم ار فلا علمت ما رايت وقال عبد الله بن الزبير لا عاش بخير من لم ير برايه ما لم ير بعينيه وقال ابن الرومي	59	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms059	true	-4635093886063868852	241	296	1228	1461	1479	300	صلي الله عليه وسلم من طريق انس بن مالك انه قال ان لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم و-عن عمر---------- رضي الله عنه انه قال اذا انا لم اعلم ما لم ار فلا علمت ما رايت وقال عبد الله بن الزبير لا عاش بخير من لم ير برايه ما لم ير بعين-ه وعن ابي عمر بن -	59	-6822132839126872377	181	319.0	139	246	73.57723236083984	39	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms057	false	-6367848129121647109	227	278	1171	1445	1550	300	وروي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تعلموا------ وعلموا فان اجر العالم والمتعلم سواء قيل وما اجرهما قال ماءة مغفرة وماءة درجة في الجنة والنفع الثاني زيادة العلم واتقان الحفظ فقد قال الخليل بن احمد اجعل تعليمك دراسة لعلمك واجعل مناظرة المتعلم تنبيها علي ما ليس عندك	57	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms060	true	-2968219482255731348	240	282	1182	1405	1484	300	طريق ابن مسعود رض---------ي الله عنه------ انه قال تعلموا العلم وعلموا فان اجر العالم والمتعلم سواء قيل وما اجرهما قال ماءة مغفرة وماءة درجة في الجنة و------------------------------------------قال الخليل بن احمد اجعل تعليمك دراسة لعلمك واجعل مناظرة المتعلم تنبيها علي ما ليس عندك	60	-6822132839126872377	210	374.0	169	280	75.0	37	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms053	false	2104183042181414525	96	148	458	709	1465	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه خمس خذوهن عني فلو ركبتم----- الفلك ما وجدتموهن الا عندي الا لا يرجون احد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستنكف العالم ان يتعلم لما ليس عنده---- واذا سءل احدكم عما لا يعلم فليق--ل لا اعلم ومنزلة الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد	53	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms062	true	2798040832601876757	44	94	195	433	1390	300	علي بن ابي طالب قال--------- خمس خذوهن عني فلو ركبتم فيهن الفلك ما وجدتموهن الا عندي الا-لا يرجون احد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستنكف -------ان يتعلم -ما ليس عنده 160 واذا سال------ عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ومنزلة الصبر من الايمان كمنزلة الراس من الجسد	62	-6822132839126872377	218	376.5	171	262	83.20610809326172	40	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms056	false	2474004301043600475	202	262	990	1279	1463	300	عن الزهري فيه ما يغني عن تكلف غيره وهو انه قال العلم افضل من العمل ---لمن جهل والعمل افضل من العلم لمن علم واما فضل ما بين العلم والعبادة اذا لم يخل بواجب ولم يقصر في فرض فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يبعث العالم والعابد فيقال للعابد ادخل الجنة ويقال للعالم اتءد حتي تشفع---- للناس	56	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms068	true	-1476681524152001517	121	161	632	832	1509	300	عن الزهري انه -----------------------------قال العلم افضل من العمل به لمن جهل والعمل افضل من العلم لمن علم و-------------------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يبعث العالم والعابد فيقال للعابد ادخل الجنة ويقال للعالم اتءد حتي تشفع 166 للناس	68	-6822132839126872377	191	345.5	153	296	64.52702331542969	35	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms124	false	-6015567168754722048	190	226	972	1174	1563	300	الولود ولا تنكحوا الحمقاء فان صحبتها بلاء وولدها ضياع والشرط الثالث الاكفاء الذين ينتفي بهم العار ويحصل بهم الاستكثار فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تخيروا لنطفكم ولا تضعوها الا في الاكفاء	124	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms186	true	7152897069628127276	0	21	0	118	1514	300	الولود ولا تنكحوا الحمقاء فان صحبتها بلاء وولدها ضياع وقال---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- تخيروا لنطفكم ولا تضعوها الا في الاكفاء	186	-6822132839126872377	115	205.5	94	202	56.930694580078125	19	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms125	false	5839736157436878204	15	70	82	332	1569	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لزيد بن حارثة اتزوجت يا زيد قال لا قال تزوج تستعفف مع عفتك ولا تتزوج من النساء خمسا قال وما هن يا رسول الله قال لا تتزوج شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هبذرة ولا لفوتا فقال يا رسول الله اني لا اعرف مما قلت شيءا قال	125	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms187	true	1516435199633741426	265	300	1297	1458	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لزيد بن حارثة اتزوجت قال------- لا قال تت----------------------------------------------------------------------------زوج شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هندرة ولا لفوتا -قال يا رسول الله م----ا اعرف مما قلت شيءا قال-	187	-6822132839126872377	155	282.5	121	250	62.0	29	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1
JK011658-ara1.ms125	false	5839736157436878204	70	104	332	542	1569	300	اما الشهبرة فالزرقاء البذي-ة واما اللهبرة فالطويلة المهزولة واما النهبرة فالعجوز المدبرة واما الهبذرة فالقصيرة الدميمة واما اللفوت- فذات الولد من غيرك وقال شيخ من بني سليم لابنه يا بني اياك والرقوب الغضوب القطوب	125	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000459-ara1.ms188	true	-4723033311083751433	0	34	0	212	1583	300	اما الشهبرة فالزرقاء البدينة واما اللهبرة فالطويلة المهزولة واما النهبرة فالعجوز المدبرة واما الهندرة فالقصيرة الدميمة واما اللفوتا فذات الولد من غيرك وقال شيخ من بني سليم لابنه يا بني اياك والرقوب الغضوب القطوب	188	-6822132839126872377	207	401.0	173	212	97.64151000976562	31	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000459-ara1