id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms028	false	-7355993737615022163	39	205	187	1027	1581	300	وليحذر -----------ان يطلبه لمراء او رياء فان المماري به مهجور لا ينتفع والمراءي به محقور لا يرتفع وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تعلموا العلم لتماروا به السفهاء ولا تعلموا العلم لتجادلوا به العلماء فمن فعل ذلك منكم فالنار مثواه وليس المماري به هو المناظر فيه طلبا للصواب منه ولكنه القاصد لدفع ما يرد عليه من فاسد او صحيح وفيهم جاءت السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجادل الا منافق او مرتاب وقال الاوزاعي اذا اراد الله بقوم شرا اعطاهم الجدل ومنعهم العمل وانشد الرياشي لمصعب بن عبد الله اجادل كل معترض ظنين واجعل دينه غرضا لديني واترك ما عملت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي شء يصرف في الشمال وفي اليمين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني وقد بين ذلك بعض العلماء فقال لصاحبه لا يمنعنك حذر المراء من حسن المناظرة فان المماري هو الذي لا يريد ان يتعلم منه احد ولا يرجو ان يتعلم من احد------------ واعلم ان	28	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000292-ara1.ms1	true	8597146277360180164	80	152	456	814	1609	299	وليحذر طالب العلم ان يطلبه لمراء او رياء فان المماري به مهجور لا ينتفع والمراءي به محقور لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتفع والمماري به هو---------------------------------- القاصد لدفع ما يرد عليه من فاسد و--صحيح وليس المماري به هو المناظر فيه طلبا للصو------------------------------------------اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بين ذلك بعض العلماء فقال لصاحبه لا يمنعنك حذر المراء من حسن المناظرة فان المماري هو الذي لا يريد ان يتعلم منه احد ولا يرجو ان يتعلم من احد ينبغي لطالب العلم ان	1	-4797497760629159428	290	491.5	230	863	33.60370635986328	55	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000292-ara1
JK011658-ara1.ms047	false	-4328182166306459265	26	48	135	251	1577	300	ولا يمنعه من ذلك علو منزلته ان كانت له وان كان العالم خاملا فان العلماء بعلمهم قد استحقوا التعظيم لا بالقدرة والمال	47	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000292-ara1.ms2	true	-5299000154136333258	169	190	917	1030	1623	300	ولا يمنعه من ذلك علو منزلته ان كانت له وان كان العالم خاملا فان العلماء بعلمهم--- استحقوا التعظيم لا بالقدرة والمال	2	-4797497760629159428	113	220.0	92	116	97.4137954711914	20	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000292-ara1
JK011658-ara1.ms031	false	-8091631254432880381	241	298	1246	1518	1526	300	فينبغي لطالب العلم ان لا يني- في طلبه وينتهز الفرصة به فربما شح الزمان بما سمح وضن بما منح و------------------يبتدء من العلم ب--اوله وياتيه من مدخله ولا يتشاغل بطلب ما لا يضر جهله فيمنعه ذلك من ادراك ما لا يسعه جهله فان لكل علم فصولا مذهلة وشذورا مشغلة ان صرف اليها نفسه قطعته عما هو اهم منها	31	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000292-ara1.ms4	true	522143762873246201	213	269	1153	1426	1575	299	9ينبغي لطالب العلم ا--لا يقصر في طلب- وينتهز الفرصة ولا يشتغل بالفراغ فانه من الفراغ تكون الصبوة وينبغي له ان يبتدء--- العلم من اوله وياتيه من مدخله ولا يتشاغل بطلب ما لا يضر جهله فيمنعه ذلك من ادراك ما لا يسع- جهله فان لكل علم فضول-------------ا مشغلة ان صرف اليها نفسه قطعته عما هو اهم منها	4	-4797497760629159428	209	347.5	164	293	71.3310546875	37	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000292-ara1
JK011658-ara1.ms048	false	2994265917502145450	83	120	407	589	1511	300	ولا ينبغي للمتعلم ان يبعث-ه معرفة الحق له علي قبول ال-شبهة من-------------ه ولا يدعوه ترك الاعنات له علي التقليد فيما اخذ عنه فانه ربما غلا بعض الاتباع في عالمهم حتي يروا ان قوله دليل وان لم يستدل	48	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000292-ara1.ms4	true	522143762873246201	46	87	260	452	1575	299	فلا ينبغي له----- ان يحملنه معرفة الحق له حتي يقبل كل شبهة اتت من جهة معلمه ولا يدعوه ترك الاعنات له علي التقليد فيما اخذ عنه فانه ربما غلا بعض الاتباع في عالمهم حتي يروا ان قوله دليل وان لم يستدل	4	-4797497760629159428	164	289.5	127	197	83.24873352050781	31	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000292-ara1
JK011658-ara1.ms046	false	9008026344879817064	29	127	155	710	1583	300	الشروط التي يتوفر بها علم الطالب وينتهي معها كمال الراغب مع ما يلاحظ به من التوفيق ويمد به من المعونة فتسعة شروط احدها العقل الذي يدرك به حقاءق الامور والثاني الفطنة التي يتصور بها غوامض العلوم والثالث الذكاء الذي--- يستقر به حفظ ما تصوره وفهم ما علمه والرابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهوة التي يدوم بها الطلب ولا يسرع اليه الملل والخامس الاكتفاء بمادة تغنيه عن كلف-------------- الطلب والسادس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفراغ الذي------------- يكون معه التوفر ويحصل به الاستكثار والسابع عدم القواطع المذهلة من هموم------- وامراض والثامن طول العمر واتساع المدة لينتهي بالاستكثار الي مراتب الكمال والتاسع الظفر بعالم سمح بعلمه متان في تعليمه	46	2750880142064130310	ShamIbadiyya0000292-ara1.ms5	true	-2813937920870104773	59	188	314	975	1556	298	الشروط التي يتوفر بها علم الطالب بعد عون الله تعالي وحسن --------------------توفيقه وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذكاء الذي به يستقر ---حفظ ما تصوره وفهم ما علمه فاذا حفظ علمه بعد الفهم استقر وانس واذا ذاكر به بعد القرار رسا وثبت __________ قيل حرف في قلبك خير من الف في كتبك قيل من اكثر المذاكرة بالعلم لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم الشهوة التي يدوم بها الطلب ولا يسرع اليه الملل ---------لان من صدقت شهوته في العلم وبعدت همته في الطلب لابد ان يشعر قلبه الصبر بقوة شهوته ويشعر جسده احتمال التعب لبعد همته فيعقبه ذلك الحاح الملحين الاملين ونشاط المدركين فقل عنده كل كثير وسهل عليه كل عسير الفراغ من العلاءق لان به يكون ا----لتوفر في الطلب------------------ عدم القواطع المذهلة من هموم واشغال وامراض-------------------------------------------------------------------------- الظفر بعالم سمح بعلمه متات في تعليمه	5	-4797497760629159428	238	300.5	190	903	26.35658836364746	37	JK011658-ara1	ShamIbadiyya0000292-ara1