id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms098	true	7612136178581294994	139	183	678	894	1480	300	مات الاسكندر قال بعض الحكماء---- كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس فاخذ ابو العتاهية هذا المعني فقال كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا وقال بعض	98	2750880142064130310	Sham19Y0029676-ara1.ms238	false	8258088910361595114	124	162	700	886	1608	300	موت الاسكندر المكدوني الكبير لقد كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس---------------------------------- كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك من يديا وكانت في حياتك لي عظات فانت اليوم اوعظ منك حيا وعقد صفي	238	3382548882828964400	159	278.0	123	220	72.2727279663086	30	JK011658-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK011658-ara1.ms159	true	416739214837612096	37	92	180	449	1504	300	لم افعل يكون ماذا فقال اذا ابا حفص لاذهبنه فقال فاذا ذهبت يكون ماذا فقال يكون- عن حالي لتسالنه يوم تكون الاعطيات هنه ومو--قف المسءول بينهنه اما الي نار واما جنه---- فبكي عمر رضي الله عنه حتي اخضلت لحيته ثم قال يا غلام---- اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره اما والله لا املك غيره	159	2750880142064130310	Sham19Y0029676-ara1.ms633	false	-8350172353649571248	0	50	0	256	1459	300	لم افعل يكون ماذا -قال اقسم با-لله لامضينه ق-ال فان مضي-ت يكون ماذا -قال والله عن حالي لتسالنه يوم تكون ال-مسلات ثمه والواقف المسءول بينهن -اما الي نار واما جنه قال فبكي عمر------------- حتي اخضلت لحيته بدموعه وقال لغلامه اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره---- والله لا املك غيره	633	3382548882828964400	204	317.0	159	280	72.85713958740234	32	JK011658-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK011658-ara1.ms210	true	7594917877489332396	8	29	40	148	1595	300	وقال بعض الشعراء وما شء اذا فكرت فيه باذهب للمروءة والجمال من الكذب الذي لا خير فيه وابعد بالبهاء من الرجال	210	2750880142064130310	Sham19Y0029676-ara1.ms510	false	5042857606119357423	269	290	1414	1522	1571	300	وقال بعض الشعراء وما شء اذا فكرت فيه باذهب للمروءة والجمال من الكذب الذي لا خير فيه وابعد بالبهاء من الرجال	510	3382548882828964400	108	216.0	87	108	100.0	21	JK011658-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK011658-ara1.ms210	true	7594917877489332396	247	275	1317	1454	1595	300	فمنها العقل لانه موجب لقبح الكذب لا سيما اذا لم يجلب نفعا ولم يدفع ضررا والعقل يدعو الي فعل ما كان مستحسنا ويمنع من اتيان ما كان مستقبحا	210	2750880142064130310	Sham19Y0029676-ara1.ms511	false	-1023493759503632353	86	112	469	596	1599	300	ومنها العقل لانه موجب لقبح الكذب لا سيما اذا لم يجلب نفعا ولم يدفع ضررا والعقل يدعو الي فعل ما كان مستحسنا و----------نبذ ما كان مستنكرا	511	3382548882828964400	120	223.5	94	137	87.59123992919922	23	JK011658-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK011658-ara1.ms211	true	2194753423072991316	187	209	948	1054	1523	300	عود لسانك قول الصدق تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظر كيف ترتاد	211	2750880142064130310	Sham19Y0029676-ara1.ms510	false	5042857606119357423	90	111	487	592	1571	300	عود لسانك قول الصدق تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما-سننت له في الخير والشر فانظر كيف ترتاد	510	3382548882828964400	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	JK011658-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK011658-ara1.ms211	true	2194753423072991316	131	256	659	1309	1523	300	ومنها المروءة فانها مانعة من الكذب باعثة علي الصدق لانها قد تمنع من فعل ما كان مستكرها فاولي من فعل ما كان مستقبحا وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الثناء والاشتهار بالصدق حتي لا يرد عليه قول ولا يلحقه ندم وقد قال بعض البلغاء ليكن مرجعك الي الحق ومنزعك الي الصدق فالحق اقوي معين والصدق افضل قرين وقال بعض الشعراء عود لسانك قول الصدق تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظر كيف ترتاد واما دواع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكذب فمنها اجت-لاب النفع واستدفاع الضر فيري ان الكذب اسلم واغنم فيرخص لنفسه فيه اغترارا بالخدع واستشفافا للطمع وربما كان الكذب ابعد لما يءمل واقرب لما يخاف لان القبيح لا يكون حسنا والشر لا يصير خيرا وليس يجني من الشوك العنب ولا من الكرم الحنظل	211	2750880142064130310	Sham19Y0029676-ara1.ms511	false	-1023493759503632353	63	251	354	1346	1599	300	ومنها المروءة فانها مانعة من الكذب باعثة علي الصدق لانها قد تمنع من فعل ما كان مستكرها فاولي من فعل ما كان مستقبحا ومنها العقل لانه موجب لقبح الكذب لا سيما اذا لم يجلب نفعا ولم يدفع ضررا والعقل يدعو الي فعل ما كان مستحسنا ونبذ ما كان مستنكرا ومنها حب النجاح في العمل فان الانسان اذا صدق في اقواله ركنت اليه الناس وجعلوه موضع ثقتهم وكان عاملا كبيرا علي تقدمه وفلاحه ومنا حب الثناء والاشتهار بالصدق حتي لا يرد عليه قول ولا يلحقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذم بواعث الكذب منها ان يقصد الكاذب بالكذب التشفي من عدوه فيسمه بقباءح يخترعها عليه ويصفه بفضاءح ينسبها اليه ولذلك ورد الشرع المطهر برد شهادة العدو علي عدوه ومنها ان يءثر ان يكون حديثه مستعذبا وكلامه مستظرفا فلا يجد صدقا يعذب ولا حديثا يستظرف فيستحلي الكذب وهذا النوع اسوء حالا مما قبله لانه يصدر عن مهانة في النفس ودناءة في الهمة ومنها استجلاب النفع واستدفاعه---- فيري ان الكذب اسلم واغنم فيرخص لنفسه فيه اغترارا بالخدع واستشفافا للطمع وربما كان الكذب ابعد لما يءمل واقرب لما يخاف لان القبيح لا يكون حسنا والشر لا يصير خيرا وليس يجني من الشوك العنب ولا من الكرم الحنظل	511	3382548882828964400	414	562.5	334	1222	33.87888717651367	74	JK011658-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK011658-ara1.ms235	true	4638418473092136783	155	188	813	980	1526	300	ان الامور اذا --سدت مطالبها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	235	2750880142064130310	Sham19Y0029676-ara1.ms794	false	-3713639535292029061	166	199	856	1024	1549	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ار-تجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	794	3382548882828964400	164	315.5	131	169	97.04141998291016	30	JK011658-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK011658-ara1.ms237	true	-2631230993798549607	28	69	141	322	1464	300	انوشروان ان احببت ان لا تغتم فلا تقتن ما به تهتم فاخذه بعض الشعراء فقال الم تر ان الدهر من سوء فعله يكدر ما اعطي ويسلب ما اسدي فمن سره ان لا يري ما يسوءه فلا يتخذ شيءا يخاف له فقدا	237	2750880142064130310	Sham19Y0029676-ara1.ms239	false	1211470943442643989	145	182	749	907	1509	300	انوشروان ان احببت ان لا تغتم فلا تقنن ما به تهتم----------------------- الم تر ان الدهر من سوء فعله يكدر ما اعطي ويسلب ما اسدي فمن سره ان لا يري ما يسءوه فلا يتخذ شيءا يخاف له فقدا	239	3382548882828964400	155	295.0	118	181	85.63536071777344	35	JK011658-ara1	Sham19Y0029676-ara1