id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms016	true	5087137863133923707	159	199	847	1054	1537	300	ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سق---------------------------------------------------------------------------------------------------يم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك تعذر ان وعظت ويقتدي بالقول منك ويقبل التعليم لا	16	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms414	false	-9023637886985208623	123	183	603	909	1517	300	ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء وذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم واراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عقيم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما وعظت ويقتدي بالعلم منك وينفع التعليم لا	414	6723461448415280273	194	369.0	154	306	63.3986930847168	34	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms018	true	-6662031619637830176	164	185	894	1000	1555	300	وفي الجهل قبل الموت موت لاهله فاجسامهم قبل القبور قبور وان امرا لم يحي بالعلم ميت- فليس له حتي النشور نشور	18	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	90	111	455	562	1528	300	وفي الجهل قبل الموت موت لاهله واجسادهم دون القبور قبور وان امرا لم يحي بالعلم قلبه فليس له حتي النشور نشور	436	6723461448415280273	98	183.0	77	107	91.58878326416016	18	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms026	true	4149395278289519764	247	268	1374	1482	1658	300	لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر	26	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms254	false	-8247957297615815761	157	178	810	918	1552	300	لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر	254	6723461448415280273	108	216.0	87	108	100.0	21	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms084	true	5506604499645838569	13	45	75	230	1574	300	الا انما الدنيا كاحلام ناءم وما خير عيش لا يكون بداءم تامل اذا ما نلت بالامس لذة فافنيتها هل انت الا كحالم فكم غافل عنه وليس بغافل وكم ناءم عنه وليس بناءم	84	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	205	237	1055	1210	1549	300	الا انما الدنيا كاحلام ناءم وما خير عيش لا يكون بداءم تامل اذا ما نلت بالامر لذة فافنيتها هل انت الا كحالم فمن غافل عنه وليس بغافل ومن ناءم عنه وليس بناءم	446	6723461448415280273	150	295.0	118	155	96.7741928100586	29	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms108	true	-6974923482810015341	37	66	171	317	1554	300	اما والله ان الظلم شءم وم-ا زال المسء هو الظلوم الي --ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم في المعاد ان- التقينا غدا عند المليك من الظلوم	108	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms412	false	7067600464004309889	159	187	782	929	1516	300	اما والله ---الظلم شءمق ولا زال المسء هو الظلوم الي الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم في الحساب اذا التقينا غدا عند المليك من الملوم	412	6723461448415280273	135	246.5	108	150	90.0	23	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms198	true	928359787502098211	128	152	606	722	1465	300	قول الشاعر اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء يعيش	198	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms156	false	6473720284463405005	86	110	406	522	1515	300	طور الحياء اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء وكيف	156	6723461448415280273	104	196.0	80	116	89.6551742553711	20	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms201	true	-3671689574307762778	216	244	1067	1212	1503	300	احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعابا واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوي السبابا ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا	201	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	8	36	35	180	1498	300	احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعابا واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوي السبايا ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا	450	6723461448415280273	144	287.0	116	145	99.31034851074219	27	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms219	true	5727580871186583208	52	76	258	370	1523	300	----ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	219	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	237	262	1180	1296	1485	300	اخر ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	340	6723461448415280273	112	217.5	88	116	96.55172729492188	23	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms227	true	-8365711879885082724	203	270	1146	1499	1659	300	فصاحة الالفاظ فتكون بثلاثة اوجه احدها مجانبة الغريب الوحشي حتي لا يمجه سمع ولا ينفر منه طبع والثاني تنكب اللفظ المستبذل والعدول عن الكلام المسترذل حتي لا يستسقطه خاصي ولا ينبو عن- فهمه عامي كما قال الجاحظ في كتاب البيان اما انا فلم ار قوما امثل طريقة في البلاغة من الكتاب وذلك انهم قد التمسوا من الالفاظ ما لم يكن متوعرا وحشيا ولا ساقطا عاميا والثالث ان	227	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	233	300	1282	1632	1632	300	فصاحة الالفاظ -تكون بثلاثة اوجه الاول مجانبة الغريب الوحشي حتي لا يمجه سمع ولا ينفر منه طبع والثاني تنكب اللفظ المبت-ذل والعدول عن الكلام المسترذل حتي لا يستسقطه خاصي ولا ينبو عنه فهم -عامي كما قال الجاحظ في كتاب البيان اما انا فلم ار قوما امثل طريقة في البلاغة من الكتاب وذلك انهم قد التمسوا من الالفاظ ما لم يكن متوعرا وحشيا ولا ساقطا عاميا والثالث ان-	8	6723461448415280273	343	658.0	278	354	96.89265441894531	62	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK011658-ara1.ms228	true	-1274483895956988258	53	86	267	445	1490	300	واما المناسبة فهي ان يكون المعني يليق ببعض الالفاظ اما لعرف مستعمل او لاتفاق مستحسن حتي اذا ذكرت تلك المعاني بعد تل-ك الالفاظ كانت نافرة عنها وان كانت افصح واوضح لاعتياد ما سواها	228	2750880142064130310	Sham19Y0021505-ara1.ms009	false	2705122101850790043	20	53	121	300	1541	300	واما المناسبة فهي ان يكون المعني يليق ببعض الالفاظ اما لعرف مستعمل او لاتفاق مستحسن حتي اذا ذكرت تلك المعاني بغير تلك الالفاظ كانت نافرة عنها وان كانت افصح واوضح لاعتياد ما سواها	9	6723461448415280273	173	345.0	141	179	96.6480484008789	31	JK011658-ara1	Sham19Y0021505-ara1