id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms005	true	-2961990475427175586	156	227	816	1168	1525	300	اولاد العرب كان يحادثني فامتعني بفصاحة وملاحة ايسرك ان يكون لك ماءة الف درهم وانت احمق قال لا والله قال فقلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمقي جناية تذهب بمالي ويبقي علي حمق-------------ي فانظر الي هذا الصبي كيف استخرج بفرط ذكاءه واستنبط بجودة قريحته ما لعله يدق علي من هو اكبر منه سنا واكثر تجربة واحسن من هذا الذكاء والفطنة ما حكي------------------- ابن قتيبة ان عمر بن الخطاب رضي الله	5	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2372	false	5510846071192368911	0	74	0	370	1539	300	اولاد العرب كان يحادثني فامتعني بفصاحته -------يسرك ان يكون لك م-ءة الف درهم وانت احمق قال لا والله -----قلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمقي جناية تذهب بمالي ويبقي علي حمقي قال الماوردي فانظر الي هذا الصبي كيف استخرج لفرط ذكاءه واستنبط بجودة قريحته ما لعله يدق علي من هو اكبر منه سنا واكثر تجربة ومن اول دليل علي قبح التشبه بالمجانين والحمقي ما رواه ابن عدي في كامله عن عاءشة- رضي الله	2372	7794056748816612670	290	495.5	228	384	75.52083587646484	51	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms009	true	1688602025684417925	144	281	687	1379	1475	300	الناس فيمن صرف فضل عقله الي الشر كزياد واشباهه من الدهاة هل يسمي الداهية منهم عاقلا ام لا فقال بعضهم اسميه عاقلا لوجود العقل منه وقال اخرون لا اسميه عاقلا حتي يكون خيرا دينا لان الخير والدين من موجبات العقل فاما الشرير فلا اسميه عاقلا وانما اسميه صاحب روية وفكر---- وقد قيل العاقل من عقل عن الله امره ونهيه حتي قال اصحاب الشافعي رضي الله عنه فيمن اوصي بثلث ماله لاعقل الناس انه يكون مصروفا ف-ي الزهاد لانهم انقادوا للعقل ولم يغتروا بالام----ل وروي لقمان بن ابي عامر عن ابي الدرداء------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قرب--------ا قلت بابي انت وامي ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا ثم تنفل بصالحات الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك قربا وبه عزا	9	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2554	false	5504067763247407038	37	169	179	839	1515	300	الناس فيمن صرف---- عقله الي الشر------------------------ هل يسمي عاق-------------------لا فقال بعضهم اسميه عاقلا بوجود العقل منه وقال بعضهم لا اسميه عاقلا حتي يكون خيرا دينا لان الخير والدين من --لباب العقل واما الشرير فلا اسميه عاقلا وانما اسميه صاحب روية وفكر قال وقد قيل العاقل من عقل عن الله امره ونهيه حتي قال اصحاب الشافعي ف-------------يمن اوصي بثلث ماله لاعقل الناس انه يكون مصروفا الي الزهاد لانهم انقادوا للعقل ولم يغتروا بالامل قال وروي لقمان بن---- عامر عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا وبه عزا قلت فداك ابي وامي -من لي بالعقل قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا ثم تنفل -صالحات الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك قربا وبه عزا	2554	7794056748816612670	604	1092.0	480	728	82.96703338623047	110	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms010	true	-8235377750345715047	225	300	1173	1566	1566	300	العين ممنوع-- وقد وصف بعض الادباء العاقل بما فيه من الفضاءل والاحمق بما فيه من الرذاءل فقال العاقل اذا والي بذل في المودة نصره واذا عادي رفع عن الظلم قدره فيسعد مواليه بعقله ويعتصم معاديه بعدله ان احسن الي احد ترك المطالبة بالشكر وان اساء اليه مسء سبب له اسباب العذر او منحه الصفح والعفو والاحمق ضال مضل ان اونس تكبر وان اوحش تكدر وان استنطق تخلف وان ترك تكلف مجالسته مهنة ومعاتبته محنة ومحاورته-	10	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2411	false	-4462005345565312355	124	199	593	989	1502	300	الدين والدنيا وقد وصف بعض الادباء العاقل بما فيه من الفضاءل والاحمق بما فيه من الرذاءل فقال العاقل اذا والي بذل في المودة نصره واذا عادي رفع عن الظلم قدره فيسعد مواليه بعقله ويعتصم معاديه بعدله ان احسن الي احد ترك المطالبة بالشكر وان اساء اليه مسء سبب له اسباب العذر او منحه الصفح والعفو والاحمق ضال مضل ان اونس تكبر وان اوحش تكدر وان استنطق تخلف وان ترك تكلف مجالسته مهنة ومعاتبته محنة ومجاورته	2411	7794056748816612670	386	757.5	312	396	97.47474670410156	72	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms010	true	-8235377750345715047	53	132	301	708	1566	300	واعلم ان العقل المكتسب لا ينفك عن العقل الغريزي لانه نتيجة منه وقد ينفك العقل الغريزي عن العقل المكتسب فيكون صاحبه مسلوب الفضاءل موفور الرذاءل كالانوك الذي لا يجد له فضيلة والاحمق الذي قل ما يخلو من- رذيلة ----وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الاحمق كالفخار لا يرقع ولا يشعب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الاحمق ابغض خلق الله اليه اذ حرمه اعز الاشياء عليه------ وقال بعض الحكماء الحاجة الي العقل	10	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2562	false	7386456939259502907	131	193	724	1047	1578	300	واعلم ان العقل المكتسب لا ينفك عن العقل الغريزي لانه نتيجة منه وقد ينفك العقل الغريزي عن المك------تسب فيكون صاحبه مسلوب الفضاءل موفور الرذاءل كالانوك الذي لا تجد له فضيلة والاحمق الذي قل ما تخلو منه رذيلة قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الاح-------------------------------------------------------------------------مق ابغض خلق الله اليه اذ حرمه اعز الاشياء عليه انتهي ------------وقال ال----راغب العقل	2562	7794056748816612670	302	564.0	242	418	72.2488021850586	51	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms011	true	8123586993951758784	254	288	1305	1481	1548	300	معاوية رجلا من كلب فذكر المجوس يوما عنده فقال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعطيت عشرة الاف درهم ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قبحه الله اترونه لو زادوه فعل وعزله	11	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2042	false	-1314413063720089992	175	206	871	1030	1517	300	-------رجلا من كلب فذكر المجوس يوما عنده فقال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم و-----لو اعطيت عشرة الاف----- ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قبحه الله اترونه لو زادوه فعل وعزله	2042	7794056748816612670	159	296.0	128	176	90.34091186523438	31	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms011	true	8123586993951758784	0	80	0	407	1548	300	تعر وموالاته تضر ومقاربته عمي ومقارنته شقا-------------- وكانت ملوك الفرس اذا غضبت علي عاقل حبسته مع جاه----ل والاحمق يسء الي غيره ويظن انه قد احسن اليه فيطالبه بالشكر ويحسن اليه فيظن انه قد اساء----- فيطالبه بالوتر فمساوء الاحمق لا تنقضي وعيوبه لا تتناهي ولا يقف النظر منها الي غاية الا لوحت -ما وراءها مما هو ادني منها واردي وا--مر وادهي فما اكثر العبر لمن نظر وانفعها لمن اعتبر---- وقال الاحنف بن قيس من كل شء يحفظ الاحمق الا من نفسه	11	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2411	false	-4462005345565312355	199	284	989	1423	1502	300	تغر وموالاته تضر ومقارنته عمي ومقاربته شقاء قال الماوردي وكانت ملوك الفرس اذا غضبت علي عاقل حبسته مع جاهل قال والاحمق يسء الي غيره ويظن انه قد احسن اليه فيطالبه بالشكر ويحسن اليه ويظن انه قد اساء اليه فيطالبه بالوتر فمساوء الاحمق لا تنقضي وعيوبه لا تتناهي ولا يقف النظر منها الي غاية الا لوحت بما وراءها مما هو ادني منها واردي مما مر وادهي وفي اكثر العبر لمن نظر وانفعها لمن اعتبر قال وقال الاحنف بن قيس من كل--- يحفظ الاحمق الا من نفسه	2411	7794056748816612670	395	733.0	316	437	90.3890151977539	68	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms014	true	6571869515732611708	109	151	568	772	1509	300	بعض العلماء-------- ركب الله------ الملاءكة------------- من عقل بلا شهوة وركب البهاءم من شهوة بلا عقل وركب ابن ادم من كليهما فمن غلب عقله علي شهوته فهو خير من الملاءكة ومن غلبت شهوته علي عقله فهو شر من البهاءم وقيل لبعض الحكماء من -------	14	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2555	false	1748316765791332446	178	225	974	1204	1584	300	بعض العلماء انه قال ركب الله تعالي الملاءكة عليهم السلام من عقل بلا شهوة وركب البهاءم من شهوة بلا عقل وركب ابن ادم من كليهما فمن غلب عقله شه----وته فهو خير من الملاءكة ومن غلبت شهوته ع----قله فهو شر من البهاءم قلت وحيث علمت ان الانسان من	2555	7794056748816612670	173	309.5	137	238	72.68907928466797	31	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms016	true	5087137863133923707	124	156	683	835	1537	300	بن كناسة---------- ما من روي ادبا فلم يعمل به ويكف عن زيغ الهوي باديب حتي يكون بما تعلم عاملا من صالح فيكون غير معيب ولقلما تغني اصابة قاءل افعاله افعال غير مصيب	16	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0374	false	628713586217509958	215	249	1086	1248	1549	300	بن كناسة من الكامل ما من روي ادبا ولم يعمل به ويكف عن زيغ الهوي باديب حتي يكون بما تعلم عاملا من صالح فيكون غير معيب ولقلما تغني اصابة قاءل افعاله افعال غير مصيب	374	7794056748816612670	151	295.0	119	162	93.20987701416016	30	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms021	true	-1291377048110882844	206	237	1075	1233	1516	300	للشافعي رضي الله عنه--------------- ومنزلة السفيه من الفقيه كمنزلة الفقيه من السفيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه اذا غلب الشقاء علي سفيه تقطع في مخالفة الفقيه	21	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2356	false	6215729615959789147	1	35	5	178	1544	300	الشافعي رضي الله عنه يقول من الوافر ومنزلة السفيه من الفقيه كمنزلة الفقيه من السفيه فهذا زاهد في علم هذا وهذا فيه ازهد منه فيه اذا غلب الشقاء علي سفيه تنطع في مخالفة الفقيه	2356	7794056748816612670	153	289.0	122	173	88.4393081665039	27	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms023	true	3606657375532535120	150	243	769	1218	1501	300	ان بعض الحكماء راي شيخا كبيرا يحب النظر في العلم ويستحي--------- فقال له يا هذا اتستح-ي ان تكون في اخر عمرك افضل مما كنت في اوله وذكر ان ابراهيم بن المهدي دخل علي المامون وعنده جماعة يتكلمون في ال-فقه فقال--- يا عم ما عندك فيما يقول هءلاء فقال يا امير المءمنين شغلونا في الصغر واشتغلنا في الكبر فقال لم لا نتعلمه اليوم -قال او يحسن بمثلي طلب العلم قال نعم والله لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل قال والي متي يحسن بي طلب العلم قال ما حسنت بك- الحياة	23	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2483	false	-8769743891594605923	80	174	392	847	1471	300	ان بعض الحكماء راي شيخ------ا يحب النظر في العلم ويستحيي من طلبه فقال--- يا هذا اتستحيي ان تكون في اخر عمرك افضل مما كنت في اوله وذكر ان ابراهيم بن المهدي دخل علي المامون وعنده جماعة يتكلمون في التفقه فقال له يا عم ما عندك فيما يقول هءلاء فقال يا امير المءمنين شغلونا في الصغر واشتغلنا في الكبر فقال لم لا تتعلم- اليوم فقال او يحسن لمثلي طلب العلم قال نعم والله لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل قال والي متي يحسن لي طلب العلم قال ما حسنت لكم الحياة	2483	7794056748816612670	435	814.0	344	465	93.54838562011719	81	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms026	true	4149395278289519764	202	240	1152	1345	1658	300	قالت الحكماء لو جرت الاقسام علي قدر العقول لم تعش البهاءم فنظمه ابو تمام فقا----------ل ينال الفتي من عيشه وهو جاهل ويكدي الفتي من دهره وهو عالم ولو كانت الارزاق تجري علي الحجا هلكن اذن من جهلهن البهاءم	26	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2566	false	-5551865912760866236	76	116	387	590	1584	300	قالت الحكماء لو جرت الاقسام علي قدر العقول لم تعش البهاءم فنظمه ابو تمام فقال من الطويل ينال الفتي من عيشه وهو جاهل ويكدي الفتي من دهره وهو عالم ولو كانت الارزاق تجري علي الحجي هلكن اذا من جهلهن البهاءم	2566	7794056748816612670	191	371.0	153	203	94.08866882324219	35	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms028	true	-7355993737615022163	137	173	690	875	1581	300	اجادل كل معترض ظنين واجعل دينه غرضا لديني واترك ما عملت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي شء ي-صرف في الشمال وفي الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني	28	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0052	false	-2030744655927349514	28	92	141	457	1596	300	اجادل كل معترض خصيم فاجعل دينه غرضا لديني واترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلجن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني	52	7794056748816612670	175	335.0	140	316	55.37974548339844	30	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms050	true	47346311809347599	249	277	1291	1455	1576	300	الله عنه تعل------موا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم- وتواضعوا لمن تعلمون وليتواضع لكم من تعلمونه---------------------------------------------------------------- ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم وقال بعض السلف من	50	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0775	false	-4111779522522670110	104	146	521	756	1522	300	الله عليه وسلم تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه رواه الطبراني في الاوسط ونحوه من قول عمر رضي الله عنه وفيه تواضعوا لمن تعلمون العلم ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم وروي ابو الشيخ عن	775	7794056748816612670	123	210.5	98	235	52.34042739868164	17	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms050	true	47346311809347599	182	244	967	1268	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا----------ن العجب لياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب فلا يفي ما ادركوه من فضيلة العلم بما لحقهم من نقص العجب وقد روي عبد الله --------------------------------------------------------------------------------بن عمر- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قليل العلم خير من كثير العبادة وكفي بالمرء علما اذا عبد الله عز وجل وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه	50	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0919	false	-8317841610430227189	191	257	959	1288	1521	300	ال-له صلي الله عليه وسلم العلم خير من الع-----------------------مل وملاك الدين الورع والعالم من يعمل ورواه ابن-------------------------------- عبد البر في العلم من حديث ابي هريرة دون قوله والعالم من يعمل وروي الطبراني في الكبير عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قليل العلم خير من كثير العبادة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله------- وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه	919	7794056748816612670	193	310.0	150	392	49.23469543457031	33	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms061	true	4547495982871499496	0	38	0	209	1509	300	الامة تحت يد الله وفي كنفه ما لم يمار قراءها امراءها ولم يزك صلحاءها فجارها و---لم يمار اخيارها اشرارها فاذا فعلوا ذلك رفع------------ عنهم يده ثم سلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء العذاب وضربهم ب-------الفاقة والفقر وملا قلوبهم رعبا	61	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0510	false	4624584580827996304	139	180	705	927	1585	300	الامة تحت يد الله وفي كنفه ما لم يمال قراءها امراءها ولم يزك صلحاءها فجارها وما لم ينم --خيارها اشرارها فاذا فعلوا ذلك رفع الله الكريم عنهم يده ثم سلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء العذاب وضربهم بالفقر والفاقة------- وملا قلوبهم رعبا	510	7794056748816612670	196	358.5	160	231	84.8484878540039	31	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms061	true	4547495982871499496	79	190	422	964	1509	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او لما ولم ابتذل في خدمة ال-علم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان-- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	61	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0765	false	-6460708439925673617	109	219	549	1091	1495	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر---------------------------------------------------ما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم------------------------------------------------------- ابتذل في خدمته العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	765	7794056748816612670	429	843.5	343	648	66.20370483398438	81	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms061	true	4547495982871499496	272	300	1366	1509	1509	300	تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا قال ابو العالية لا تاخذوا عليه------- اجرا وهو----------------------------------------------- مكتوب- عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا وروي-	61	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0995	false	3602720243527706458	95	129	477	653	1546	300	تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة قال----- لا تاخذ-- علي ما علمت اجرا فانما اجر العلماء والحكماء علي الله قال وهم يجدونه مكتوبا عندهم---------------- يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا وروي	995	7794056748816612670	108	154.0	86	199	54.271358489990234	17	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms061	true	4547495982871499496	72	190	385	964	1509	300	بن عبد العزيز--------- القاضي رحمه الله تعالي--------- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهها عن بعض ما- لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او لما و-لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	61	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2526	false	-7901353118189968366	178	253	907	1286	1521	300	بن عبد العزيز الجرجاني القاضي انه انشد لنفسه من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما --وما كل برق لاح لي يستفزني وما كل اهل الارض ارضاه منعما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	2526	7794056748816612670	303	531.0	238	599	50.58430862426758	52	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms062	true	5705961005351395250	158	213	812	1065	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم بالفقيه كل الفقيه قالوا بلي يا رسول الله قال من لم يقنط الناس من رحمة الله تعالي ولا يءيسهم من روح الله و-----------------------لا يدع القران رغبة---- الي ما سواه الا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا علم ليس فيه تفهم ولا قراءة ليس فيها تدبر	62	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms1787	false	4612539712022001584	42	97	198	454	1474	300	صلي الله عليه وسلم-----قال الا انبءكم بالفقيه كل الفقيه قالوا بلي -------------قال من لا يقنط الناس من رحمة الله ول------ا يءيسهم من روح الله ولا يءمنهم من مكر الله ولا يدع القران رغبة عنه الي ما سواه الا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا علم ليس فيه تفهم ولا قراءة ليس فيها تدبر	1787	7794056748816612670	226	422.0	177	280	80.71428680419922	46	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms076	true	-2517911542669062530	236	266	1172	1335	1519	300	محمود الوراق رحمه الله اخاف علي المحسن المتقي وارجو لذي الهفوات المسي فذلك خوفي علي محسن فكيف علي الظالم المعتدي علي ان ذا الزيغ قد يستفيق ويستانف الزيغ قلب التقي	76	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0906	false	2699604558999844723	42	72	212	375	1473	300	محمود الوراق رحمه الله اخاف علي المحسن المتقي وارجو لذي الهفوات المسي فذلك خوفي علي محسن فكيف علي الظالم المعتدي علي ان ذا الزيغ قد يستقيم ويستانف الزيغ قلب التقي	906	7794056748816612670	161	320.0	131	163	98.77300262451172	29	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms076	true	-2517911542669062530	235	266	1167	1335	1519	300	وقال محمود الوراق رحمه الله------------------ اخاف علي المحسن المتقي وارجو لذي الهفوات المسي فذلك خوفي علي محسن فكيف علي الظالم المعتدي علي ان ذا الزيغ قد يستفيق ويستانف الزيغ قلب التقي	76	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms1449	false	2913098873678552655	223	257	1070	1256	1468	300	وقال محمود الوراق رحمه الله تعالي من المتقارب اخاف علي المحسن المتقي وارجو لدي الهفوات المسي فذلك خوفي علي محسن فكيف علي الظالم المعتدي علي ان ذا الزيغ قد يستقيم ويستانف الزيغ قلب التقي	1449	7794056748816612670	165	315.0	134	186	88.70967864990234	28	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms081	true	5407806758246421585	155	177	884	1002	1685	300	الشاعر رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم عند الفساد اذا فسد يعظم ف-ي الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	81	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0411	false	-2007907966845713504	160	182	819	938	1556	300	الطويل رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم داء الفساد اذا فسد ويشرف في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	411	7794056748816612670	105	201.0	84	119	88.23529052734375	18	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms090	true	6228027956580379619	177	208	884	1034	1498	300	ابو العتاهية اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه--- وخذ ما انت محتاج اليه	90	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms1050	false	-865798770112595246	94	124	478	625	1544	300	----الوافر-- اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه فدع منها الفضول تعش حميدا وخذ ما انت محتاج اليه	1050	7794056748816612670	119	209.0	92	153	77.77777862548828	24	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms092	true	1132424682483289612	195	223	1008	1130	1533	300	جهولا امله يموت من جا اجله ومن دنا من حتفه لم تغن عنه حيله وما بقاء- اخر قد غاب عنه اوله والمرء------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يصحبه في القبر الا عمله	92	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0367	false	-1107806624811559632	76	124	412	637	1523	300	جهولا امله يموت من جا اجله ومن دنا من حتفه لم تغن عنه حيله وكيف يبقي اخر قد مات عنه اوله وقيل ان هذه الابيات وجدت في صخرة منقورة عند قبر ابراهيم عليه السلام وفيها بيت زاءد وهو من مجزوء الرجز والعبد لا يصحبه في القبر الا عمله	367	7794056748816612670	108	197.0	81	225	48.0	24	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms096	true	-4644081137540590240	42	89	195	438	1553	300	ابن مريم عليهما السلام الا ان اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يح---------------------زنون الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها و------------الي اجل الدنيا حين نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا انه سيتركهم وقال	96	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0581	false	-2326687559640289550	125	175	650	910	1612	300	-بن مريم عليهما السلام م----ن اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال عيسي عليه السلام الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والذين نظروا الي اجل الدنيا حين نظر الناس الي عاجلها واماتوا منها ما خشوا ان يميت-----هم وتركوا----- ما علموا ان- سيتركهم فصار	581	7794056748816612670	218	390.5	174	276	78.98550415039062	37	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms097	true	-4425561286937361164	1	44	5	216	1489	300	نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن رواحل ولم نر مثل الموت حقا كانه اذا ما تخطته الاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس نازل ترحل عن الدنيا بزاد من التقي فعمرك ايام تعد قلاءل	97	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2482	false	7418617643396441861	251	294	1236	1447	1479	300	نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن مراحل ولم نر مثل الموت حقا فانه اذا ما تخطته الاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس نازل ترحل من الدنيا بزاد من التقي فعمرك ايام وهن قلاءل	2482	7794056748816612670	204	401.0	161	211	96.68246459960938	39	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms098	true	7612136178581294994	142	182	695	890	1480	300	بعض الحكماء---------- كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس فاخذ ابو العتاهية هذا المعني فقال---------- كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا وقال	98	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2072	false	-233066824723504174	86	128	428	631	1519	300	بعض الحكماء من اصحابه كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس نظمه ابو العتاهية----------- فقال من الوافر كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك من يديا وكانت في حياتك لي عظات فصرت اليوم اوعظ منك حيا -قال	2072	7794056748816612670	175	308.0	137	215	81.39534759521484	32	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms102	true	2327132874186549988	251	277	1382	1512	1617	300	لابي بكر بن دريد----------------------- الناس مثل زمانهم قد الحذاء علي مثاله ورجال دهرك مثل ده-رك في تقلبه وحاله وكذا اذا فسد الزمان جري الفساد علي رجاله	102	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2751	false	2652964940064063494	10	41	55	209	1539	300	لابي بكر بن دريد من مجزوء الكامل المرفل الناس مثل زمانهم قد الحذاء علي مثاله ورجال دهرك مثل ده رك في تقلبه وحاله وكذا اذا فسد الزمان جري الفساد علي رجاله	2751	7794056748816612670	130	246.0	104	154	84.41558074951172	24	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms121	true	-4201974127483089317	272	298	1453	1601	1610	300	قيل المرء علي دين زوجت-------------------------------------------------ه لما يستنزله الميل اليها من المتابعة ويجتذبه الحب لها من الموافقة فلا يجد الي المخالفة سبيلا ولا الي المباينة والمشاقة طريقا	121	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0435	false	4798426491181202335	229	263	1152	1349	1546	300	قيل المرء علي دين زوجته وعلله اقضي القضاة الماوردي في ادب الدين والدنياه لما يستلزمه الميل اليها من المتابعة ويجتذبه الحب لها من الموافقة فلا يجد الي المخالفة سبيلا ولا الي المباينة والمشاقة طريقا	435	7794056748816612670	146	281.0	120	197	74.1116714477539	24	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms123	true	5525740418292332676	22	64	115	329	1577	300	لابنه امش وراء الاسد ولا تمش وراء المراة---- وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراة تقول هذا الب-يت ان النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين فقال---- رضي الله------ عنه ان الن----------ساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين	123	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms1439	false	-3463517806666678957	0	47	0	238	1562	300	لابنه امش وراء الاسد ولا تمش وراء المراة قال وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراة تقول -من البسيط ان النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين فقال عمر رضي الله تعالي عنه من البسيط ان النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين	1439	7794056748816612670	208	377.0	166	239	87.02928924560547	35	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms168	true	138473846237657788	120	235	600	1171	1520	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوا الرزق في خبايا الارض يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزرع وحكي عن المعتضد انه قال رايت علي بن ابي طالب رضي الله عنه في المنام يناولني المسحاة وقال خذها فانها مفاتيح خزاءن الارض وقال كسري للموبد ما قيمة تاجي هذا فاطرق ساعة ثم قال ما اعرف له قيمة الا ان تكون مطرة في نيسان فانها تصلح من معايش الرعية ما تكون قيمته مثل تاج الملك--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي عبد الله بن عبد الملك ابن شهاب الزهري فقال له ادللني علي ما- اعالجه فانشا ابن شهاب يقول------------------------------------------------------------ تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا فيءتيك مالا واسعا ذا متانة اذا ما مياه الارض غارت تدفقا	168	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0680	false	-1571333113636225386	1	134	6	697	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلب-وا الرزق في خبايا الارض يعني الزراعة واخرجه الدارقطني في افراده والبيهقي بلفظ التمسوا وقال القرطبي في تفسير قوله تعالي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة البقرة ان فيه دليلا علي ان اتخاذ الزرع من اعلي الحرف التي يت--------------------------------------------------------------------خذها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس والمكاسب التي يشتغل بها العمال ولذلك ضرب الله به المثل ثم ذكر ان الزراعة من فروض الكفايات قال ولقي عبد الله بن عبد الملك ابن شهاب الزهري فقال د-----لني علي مال اعالجه فانشا ابن شهاب يقول من الطويل اقول لعبد الله يوم لقيته وقد شد احلاس المطي مشرقا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا فيءيتك مالا واسعا ذا مثابة اذا ما مياه الارض غابت تدفقا	680	7794056748816612670	297	388.0	235	938	31.66311264038086	52	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms170	true	-8517972033916464735	240	263	1313	1421	1636	300	ولا يقيم علي ضيم يسام به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد واما	170	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2645	false	4707474976823248337	44	67	224	332	1532	300	ولا يقيم علي ضيم يسام به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخشف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد وروي	2645	7794056748816612670	104	204.0	81	108	96.29629516601562	21	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms172	true	5843711766617395205	124	161	628	817	1540	300	المال ينقد حله وحرامه يوما ويبقي بعد ذاك اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يجني ويكسب اهله ويطيب من لفظ الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	172	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0313	false	-1781907336856250620	233	270	1133	1319	1479	300	المال يذهب حله وحرامه يوما ويبقي في غد-- اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما تحوي وتكسب -كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	313	7794056748816612670	164	295.5	128	189	86.7724838256836	28	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms179	true	7513201371028780	118	182	580	892	1493	300	للشافعي رضي الله------ عنه------------------------------------ ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا اجرا لغير موفق والجد يدني كل شء- شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة عليا وعيش ضيق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق فاذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاورق في يديه فحقق واذا سمعت بان مخذولا اتي ماء ليشربه فجف- فصدق	179	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2415	false	1540238524166266403	2	54	8	263	1489	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه هلا قلت كما اقول استرسالا من الكامل ان الذي رزق اليسار فلم يصب حمدا ولا اجرا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------لق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فحقق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق	2415	7794056748816612670	196	347.5	152	356	55.05617904663086	33	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms185	true	8593420049515807380	2	37	12	199	1615	300	الاصمعي رحمه الله و---------------ان يك- العقل مولودا فلست اري ذا العقل مستغنيا عن حادث الادب اني رايتهما كالماء مختلطا بالترب تظهر منه زهرة العشب وكل من اخطاته في موالده غريزة العقل حاكي البهم في الحسب	185	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2562	false	7386456939259502907	57	95	341	544	1578	300	الاصمعي رحمه الله تعالي من البسيط ان يكن العقل مولودا فلست اري ذا العقل مستغنيا عن حادث الادب اني رايتهما كالماء مختلطا بالترب تظهر منه زهرة العشب وكل من اخطاته في موالده غريزة العقل حاكي البهم في النسب	2562	7794056748816612670	185	351.0	150	203	91.13300323486328	32	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms189	true	-7637047574289692640	169	300	862	1528	1528	300	عمر بن حفص قال قيل للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق قال خير منزل لو كان الله------ بلغني قتل اربعة فتقربت اليه بدماءهم--------------- مقاتل بن مسمع ولي سجستان فاتاه الناس فاعطاهم الاموال فلما عزل دخل مسجد البصرة فبسط الناس له ارديتهم فمشي عليها وقال لرجل يماشيه لمثل هذا فليعمل العاملون وعبد الله بن زياد بن ظبيان التيمي خوف اهل البصرة امر فخطب خطبة اوجز فيها فنادي الناس من اعراض المسجد اكثر الله فينا مثلك فقال لقد كلفتم الله شططا ومعبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا في طريق فمرت به امراة فقالت له يا عبد الله كيف الطريق الي موضع كذا فقال يا هن-اه مثلي يكون من عبيد الله وابو شمال الاسدي اضل راحلته فالتمسها الناس فلم يجدوها فقال والله ا-ن لم يرد الي راحلتي لا صليت له صلاة ابدا فالتمسها الناس-	189	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2387	false	-8512006526192365304	74	203	354	1015	1499	300	عمر بن حصن ----قيل للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق قال خير منزل لو كان الله تعالي بلغني---- اربعة فتقربت اليه بدماءهم قيل ومن هم قال مقاتل بن مسمع ولي سجستان فاتاه الناس فاعطاهم الاموال فلما عزل دخل مسجد البصرة فبسط الناس له ارديتهم فمشي عليها وقال لرجل يماشيه لمثل هذا فليعمل العاملون وعبد الله بن زياد بن ظبيان التيمي حزب اهل البصرة امر فخطب خطبة----- فيها فنادي الناس من اعراض المسجد اكثر----- فينا مثلك فقال لقد كلفتم الله شططا ومعبد بن زرارة كان يوما--- جالسا في طريق فمرت به امراة فقالت--- يا عبد الله كيف الطريق الي موضع كذا فقال يا هنتاه مثلي يكون من عبيد الله وابو سماك الاسدي اضل راحلته فالتمسها الناس فلم يجدوها فقال والله لءن لم يرد علي راحلتي لا صليت له----- ابدا فالتمسها الناس	2387	7794056748816612670	624	1159.0	501	690	90.43478393554688	114	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms190	true	-9028457504651745153	1	67	8	327	1527	300	فقالوا له قد رد الله----- راحلتك فصل- فقال ان يميني يمين مصر------------- فانظر الي هءلاء كيف افضي بهم العجب الي حمق صاروا به نكالا في الاولين ومثلا في الاخرين---- ولو تصور المعجب -المتكبر ما فطر عليه من جبلة وبلي به من مهنة لخفض جناح نفسه واستبدل لينا من عتوه وسكوتا من نفوره وقال الاحنف بن قيس---------------- عجبت لمن جري في مجري البول مرتين كيف يتكبر وقد	190	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2387	false	-8512006526192365304	205	277	1026	1381	1499	300	فقالوا--- قد رد الله عليك راحلتك فصلي فقال ان يميني يمين مصر قال الماوردي فانظر الي هءلاء كيف افضي بهم العجب الي حمق صاروا به نكالا في الاولين ومثلا في الاخرين قال ولو تصور المعجب والمتكبر ما فطر عليه من جبلة وبلي به من مهنة لخفض جناح نفسه واستبدل لينا من عتوه وسكونا من نفوره قا-ل الاحنف بن قيس رحمه الله تعالي عجبت لمن جري في مجري البول مرتين كيف يتكبر وقد	2387	7794056748816612670	312	569.5	247	359	86.9080810546875	57	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms192	true	-328635027836708449	94	130	495	671	1547	300	الاصمعي ---------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان اذا مدح قال اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون	192	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0787	false	5141312791767345424	66	102	316	494	1429	300	الاصمعي رحمه الله قال كان ابو بكر------- رضي الله عنه---- اذا مدح قال اللهم انت اعلم مني بن-فسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يظن-ون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون	787	7794056748816612670	154	267.0	122	191	80.6282730102539	28	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms198	true	928359787502098211	130	161	617	769	1465	300	اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح- فاصنع ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	198	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0378	false	2295450470626184388	123	154	611	764	1525	300	اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فافعل ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء يعيش المرء ما استحيي بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	378	7794056748816612670	148	287.0	117	153	96.73202514648438	28	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms199	true	4506437187345036049	117	176	590	873	1513	300	وقال------- ابو الحسن الماوردي مصنف الكتاب--------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام ذات ليلة فقلت يا رسول الله اوصني فقال استح- من الله عز وجل حق الحياء ثم قال--- تغير الناس قلت وكيف ذلك يا رسول الله قال كنت انظر الي---- الصبي فاري من وجهه البشر والحياء وانا انظر اليه اليوم فلا اري ذلك في وجهه	199	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2458	false	-5948522161067052527	69	127	351	633	1489	300	وقال القاضي ابو الحسن الماوردي في ادب الدين والدنيا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام--------- فقلت يا رسول الله اوصني فقال استحي من الله------- حق الحياء ثم قال لي تغير الناس قلت وكيف ذلك يا رسول الله قال كنت انظر الي وجه الصبي فاري في----ه البشر والحياء وانا انظر----- اليوم فلا اري ذلك في وجهه	2458	7794056748816612670	245	421.0	193	307	79.80455780029297	46	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms201	true	-3671689574307762778	22	56	110	272	1503	300	يقال ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه كان يتمثل بهذا الشعر---------- وحاجة دون اخري قد سخ-ت لها جعلتها للتي اخفيت عنوانا اني كاني اري من لا حياء له ولا امانة وسط القوم عريانا	201	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0378	false	2295450470626184388	0	37	0	179	1525	300	يقال ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه كان يتمثل بهذا الشعر من البسيط وحاجة دون اخري قد سنحت لها جعلتها للتي اخفيت عنوانا اني كاني اري من لا حياء له ولا امانة وسط القوم عريانا	378	7794056748816612670	161	299.0	127	179	89.94413757324219	31	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms204	true	-8681075244185330284	87	109	418	528	1519	300	وفي الحلم ردع للسفيه عن الاذي وفي الخرق اغراء فلا تك اخرقا فتندم اذ لا تنفعنك ندامة كما ندم المغبون لما تفرقا	204	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2414	false	7279689973656324668	33	55	156	266	1534	300	وفي الحلم ردع للسفيه عن الردي وفي الخرق اغراء فلا تك اخرقا فتندم اذ لا تنفعنك ندامة كما ندم المغبون لما تفرقا	2414	7794056748816612670	108	214.0	86	110	98.18181610107422	21	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms206	true	734267796497594578	22	90	98	446	1502	300	وانشد ابن دريد عن ابي حاتم ا----------ذا امن الجهال جهلك مرة فعرضك للجهال غنم من الغنم فعم عليه الحلم والجهل والقه بمنزلة بين العداوة والسلم اذا انت جازيت السفيه كما جزي فانت سفيه مثله غير ذي حلم ولا تغضبن عرض السفيه وداره بحلم فان اعيا عليكم فبالصرم فيرجوك تارات ويخشاك تارة وياخذ فيما بين ذلك بالحزم فان لم تجد بد-ا من الجهل فاستعن عليه بجهال فذاك من العزم	206	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2535	false	2203877514775972099	223	293	1175	1531	1568	300	وانشد ابن دريد عن ابي حاتم من الطويل اذا امن الجهال جهلك مرة فعرضك للجهال غنم من الغنم فعم عليه الحلم والجهل والقه بمنزلة بين العداوة والسلم اذا انت جازيت المسء- كما جري فانت سفيه مثله غير ذي حلم فلا تفضين عرض السفيه وداره بحلم وان اعيي عليك- فبالصرم فيرجوك تارات ويخشاك -مرة وتاخذ فيما بين ذلك بالحزم فان لم تجد امرا من الحزم فاستعن عليك بجهال فذاك من العزم	2535	7794056748816612670	327	609.5	259	359	91.08634948730469	55	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms218	true	-9186628530382749369	36	109	185	591	1542	300	المنافسة طلب التشبه بالافاضل من غير ادخال ضرر عليهم والحسد مصروف الي الضرر لان غايته ان يعدم الافاضل فضلهم من غير ان يصير الفضل له فهذا الفرق بين المنافسة والحسد فالمنافسة اذا فضيلة لانها داعية الي اكتساب الفضاءل والاقتداء ب--اخيار الافاض----ل وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن يغبط والمنافق يحسد وقال الشاعر---------- نافس علي الخيرات اهل العلا فانما الدنيا احاديث كل امرء في شانه كادح فوارث منهم وموروث	218	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms0364	false	-6420633418794316738	131	202	689	1082	1578	300	المنافسة طلب التشبه بالافاضل من غير ادخال ضرر عليهم والحسد مصروف الي الضرر لان غايته ان يعدم الف-اضل فضله- من غير تفس--ير الفضل له ثم قال والمنا------------------------فسة اذن-فضيلة لانها داعية الي اكتساب الفضاءل والاقتداء بالاخيار الافاضل قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن يغبط والمنافق يحسد وقال الشاعر من السريع نافس علي الخيرات اهل العلا فانما الدنيا احاديث كل امرء في شانه كادح فوارث منهم وموروث	364	7794056748816612670	359	670.0	293	422	85.07109069824219	59	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK011658-ara1.ms257	true	-3813306098687047501	170	211	839	1048	1490	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا ثم تحولنا عنها الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذروها فهي ذميمة	257	2750880142064130310	Sham19Y0014592-ara1.ms2160	false	-7150843825536886743	228	270	1120	1331	1481	300	رجل منا ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا ود-رت فيها اموالنا ثم تحولنا عنها الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذروها وهي ذميمة	2160	7794056748816612670	196	369.0	157	214	91.58878326416016	34	JK011658-ara1	Sham19Y0014592-ara1