id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms006	true	-711611759956071619	1	116	4	572	1516	300	الفرزدق--- بضرب اعناق اساري من الروم فاستعفاه الفرزدق فلم يفعل واعطاه سيفا لا يقطع شيءا فقال الفرزدق بل اضربهم بسيف ابي رغوان مجاشع يعني سيف نفسه فقام فضرب به عنق رومي منهم فنبا السيف عنه فضحك سليمان ومن حوله فقال الفرزدق-------- ايعجب الناس ان اضحكت سيدهم خليفة الله يستسقي به المطر لم ينب سيفي من رعب ولا دهش عن الاسير ولكن اخر القدر ولن يقدم نفسا قبل ميتتها جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر ثم غمد سيفه وهو يقول ما ان يعاب سيد اذا صبا ولا يعاب صارم اذا نبا ولا يعاب شاعر اذا كبا ثم جلس وهو يقول كان- بابن المراغة قد هجاني فقا------------ل بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم	6	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0575	false	6651578407515685945	52	136	255	659	1521	300	الفرزدق ان يضرب رقاب اسري----------- فاستعفاه-------- فلم يفعل واعطاه سيفا لا يقطع-------------------------------------------------------------------- فضرب به عنق رومي----- فنبا السيف---- فضحك سليمان ومن حوله فجلس وهو يقول البسيط ايعجب الناس ان اضحكت سيدهم خليفة الله يستسقي به المطر لم ينب سيفي عن رعب ولا دهش عن الاسير ولكن اخر القد-------------------------------------------------------ر ثم قا--------------ل ما ان يعاب فرس اذا كبا ولا يعاب صارم اذ- ن----------------------با ثم جلس وهو يقول كاني بابن المراغة قد بلغه الخبر فقال الطويل بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم	575	5866561922135011220	344	584.0	267	592	58.10810852050781	63	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms006	true	-711611759956071619	126	208	620	1056	1516	300	الشعر فانشا يقو-ل بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظال----------------------------------------------------م ثم قال----- يا امير المءمنين كان بابن القين وقد اجابني فقا-------ل ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم فاستحسن سليمان حدس الفرزدق علي جرير ثم اخبر الفرزدق بشعر جرير ولم يخبره بحدسه فقال الفرزدق كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها وتقطع احيانا مناط التماءم ولن نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم وهل ضربة الرومي جاعلة لكم ابا عن كليب او اخا مثل دارم	6	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0575	false	6651578407515685945	122	204	588	1025	1521	300	الخبر فقال الطويل بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ضربت به عند الاماء فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم ثم قال كاني يا امير المءمني----ن بابن القين -قد اجابني فقال الطويل ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم ف--------------------------------------اخبر الفرزدق القصة فقال الطويل--------------------- كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها وتقطع احيانا مناط التماءم ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم وهل ضربة الرومي جاعلة لكم ابا عن كليب او ابا مثل دارم	575	5866561922135011220	344	620.0	277	501	68.66267395019531	57	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms021	true	-1291377048110882844	210	237	1096	1233	1516	300	ومنزلة السفيه من الفقيه كمنزلة الفقيه من السفيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه اذا غلب الشقاء علي سفيه تقطع في مخالفة الفقيه	21	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0841	false	-453928695336057219	179	206	878	1015	1484	300	ومنزلة السفيه من الفقيه كمنزلة الفقيه من السفيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه اذا غلب الشقاء علي سفيه تقطع في مخالفة الفقيه	841	5866561922135011220	137	274.0	110	137	100.0	27	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms021	true	-1291377048110882844	5	43	25	214	1516	300	الشافعي فضيلة كل واحد منها فقال من تعلم القران عظمت قيمته ومن تعلم-- الفقه نبل مقداره ------------------------------------------------ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم الحساب جزل رايه ومن تعلم العربية رق طبعه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه عمله	21	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0941	false	4714101924154907724	82	119	430	608	1550	300	الشافعي رضي الله عنه----------- من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل مقداره ومن تعلم اللغة رق طبعه ومن تعلم الحساب جزل رايه ومن كتب الحديث قويت حجته --------------------------------------------------ومن لم يصن نفسه لم ينفعه عمله	941	5866561922135011220	115	197.0	90	239	48.11715316772461	21	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms031	true	-8091631254432880381	5	118	23	596	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتعلم في صغره كالنقش علي الصخر والذي يتعلم في كبره كالذي يكتب علي الماء وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قلب الحدث كالاراضي الخالية ما القي فيها من شء قبلته وانما كان كذلك لان الصغير افرغ قلبا واقل شغلا وايسر تبذلا واكثر تواضعا وقد قيل في منثور الحكم المتواضع من طلاب العلم اكثرهم علما كما ان المكان المنخفض اكثر البقاع ماء فاما ان يكون الصغير اضبط من الكبير اذا عري من هذه الموانع واوعي منه اذا خلا من هذه القواطع فلا حكي ان الاحنف بن قيس سمع رجلا يقول التعليم في الصغر كالنقش علي الحجر فقال الاحنف الكبير اكثر عقلا ولكنه اشغل قلبا	31	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms1189	false	6797940914205876996	125	162	635	828	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتعلم في صغره كالنقش علي الصخر والذي يتعلم في كبره كالذي يكتب علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وسمع الاحنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعلم- في الصغر كالنقش علي الحجر فقال الكب-------ير اكبر عقلا ولكنه اشغل قلبا	1189	5866561922135011220	181	336.0	144	573	31.588132858276367	32	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms038	true	-431313170162151529	24	52	112	236	1497	300	علمي معي حيث ما يممت ينفعني قلبي وعاء له لا بطن صندوقي ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	38	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0841	false	-453928695336057219	149	176	739	861	1484	300	علمي معي حيث-ما يممت ينفعني قلبي وعاء له لا بطن صندوق- ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	841	5866561922135011220	122	234.0	95	124	98.38710021972656	27	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms047	true	-4328182166306459265	53	90	278	465	1577	300	بكر بن دريد-------- لا تحقرن عالما وان خلقت اثوابه في عيون رامقه وانظر اليه بعين ذي ادب مهذب الراي في طراءقه فالمسك بين-ا تراه ممتهنا بفهر عطاره وساحقه حتي تراه في عارضي ملك وموضع التاج من مفارقه	47	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms1222	false	-5328245780981217730	187	225	951	1145	1539	300	بكر بن دريد المنسرح لا تحقرن عالما وان خلقت اثوابه في عيون رامقه وانظر اليه بعين ذي خطر مهذب الراي في طراءقه فالمسك اذ ما تراه ممتهنا بفهر عطاره وساحقه سوف تراه ب--عارضي ملك وموضع التاج من مفارقه	1222	5866561922135011220	175	321.0	139	196	89.28571319580078	32	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms048	true	2994265917502145450	50	83	242	407	1511	300	علي حق الوالد حتي قال بعضهم-------- يا فاخرا للسفاه بالسلف وتاركا للعلاء والشرف اباء اجسادنا هم سبب لان جعلنا عراءض التلف من علم الناس كان خير اب ذاك ابو الروح لا ابو النطف	48	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms1216	false	7590833224904309046	126	158	691	861	1651	300	علي--- الوالد انشد الماوردي المنسرح يا فاخرا للسفاه بالسلف وتاركا للعلاء والشرف اباء اجسادنا هم سبب لان جعلنا عوارض التلف من علم الناس كان خير اب ذاك ابو الروح لا ابو النطف	1216	5866561922135011220	149	270.5	119	173	86.12716674804688	28	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms052	true	3449616630716350817	93	142	501	729	1450	300	الجاحظ في كتاب البيان حيث يقول اللهم انا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل ونعوذ بك من التكلف لما لا نحسن كما نعوذ بك من العجب بما نحسن ونعوذ بك من شر السلاطة والهذر كما نعوذ بك من شر العي والحصر ونحن نستعيذ-- بالله	52	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0009	false	4848396277873076083	35	81	182	402	1596	300	الجاحظ في كتاب البيان فقا----ل اللهم انا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل ونعوذ بك من التكلف لما لا نحسن كما نعوذ بك من العجب بما نحسن ونعوذ بك من--- السلاطة والهذر كما نعوذ بك من--- العي والحصر وقديما تعوذوا بالله	9	5866561922135011220	208	385.0	163	230	90.43478393554688	43	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms060	true	1608047838909453504	140	180	743	938	1566	300	----قال --قال لي الرشيد يا عبد الملك انت اعلم منا ونحن اعقل منك لا تعلمنا في ملاء ولا تسرع الي تذكيرنا في خلاء واتركنا حتي نبتدءك بالسءال فاذا بلغت من الجواب حد- الاستحقاق فلا تزد الا ان يستدعي ذلك منك	60	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms1190	false	5622479634957997075	254	290	1335	1526	1577	300	توفيقكما وقال للاصمعي-- يا عبد الملك انت اعلم منا ونحن اعقل منك لا تعلمنا في ملا- ولا تسرع ب---تذكيرنا في خلا- واتركنا حتي نبتدءك بالسءال فاذا-بلغت--- الجواب حسب الاستحقاق فلا تزد الا ان نستدعي ذلك منك	1190	5866561922135011220	172	296.0	137	202	85.14851379394531	30	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms081	true	5407806758246421585	155	177	884	1002	1685	300	الشاعر------- رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم عند الفساد اذا فسد يعظم في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	81	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0961	false	6065409069005438179	90	113	480	605	1623	300	الشاعر الطويل رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم عند الفساد اذا فسد يعظم في الدنيا لاجل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	961	5866561922135011220	115	219.0	93	125	92.0	20	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms090	true	6228027956580379619	209	293	1039	1458	1498	300	الاصمعي رحمه الله قال دخلت علي الرشيد رحمة الله عليه يوما وهو ينظر في كتاب ودموعه تسيل -علي خده فلما ابصرني قال- ارايت ما كان مني قلت نعم يا امير المءمنين فقال اما انه لو كان ل--امر الدنيا ما كان- هذا ثم رمي الي بالقرطاس فاذا فيه شعر ---ابي العتاهية رحمه الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- هل انت معتبر بمن خربت منه غداة قضي دساكره وبمن اذل الدهر مصرعه فتبرات منه عساكره وبمن خلت منه اسرته وتعطلت --منه منابره اين الملوك واين عز-هم صاروا مصيرا انت صاءره	90	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0722	false	1797535494968301720	97	184	475	893	1495	300	الاصمعي-------------- دخلت علي الرشيد--------------- يوما وهو ينظر في كتاب ودموعه تنحدر علي خده فالتفت وقال اجلس ارايت ما كان مني قلت نعم ق------------------ال اما انه لو كان من امر الدنيا ما رايت هذا ثم رمي الي به------ فاذا فيه مكتوب لابي العتاهية الكامل يا مءثر الدنيا بلذتها والمستعد لمن يفاخره نل ما بدا لك ان تنال من ال دنيا فان الموت اخره هل انت معتبر بمن خربت منه غداة قضي--------------------------------------- عساكره وبمن خلت منه اسرته وبمن خلت منه منابره اين الملوك واين غيرهم صاروا مصيرا انت صاءره	722	5866561922135011220	280	435.0	217	510	54.90196228027344	51	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms141	true	68675412123410278	178	214	899	1090	1558	300	اخر اقلل زيارتك الصديق ولا تطل هجرانه فيلج في هجرانه ان الصديق يلج في غشيانه لصديقه فيمل من غشيانه حتي يراه بعد طول سروره بمكانه متثاقلا بمكانه واذا تواني عن صيانة نفسه رجل تنقص واستخف بشانه	141	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0386	false	5220052761879005666	109	144	538	721	1500	300	----اقلل زيارتك الصديق ولا تطل اتيانه فتلج في هجرانه ان الصديق يلج في غشيانه لصديقه فيلج في عصيانه حتي تراه بعد طول سروره وك-انه متبرم بمك--انه واذا تول-ي عن صيانة نفسه رجل تنقص واستخف بشانه	386	5866561922135011220	162	296.0	128	191	84.81675720214844	25	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms163	true	8475818650444048357	224	256	1092	1247	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا جعل صناءع--------ه في اهل الحفاظ--------------------------------------- وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع	163	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0604	false	-8433164607003282477	58	95	288	475	1483	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا جعل صناءعه ومعروفه في اهل الحفاظ واذا اراد به سوءا جعلها في اهل المضاءع وقال حسان الكامل-------------- ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع	604	5866561922135011220	132	223.5	104	202	65.3465347290039	24	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms165	true	872239132883037821	268	292	1396	1511	1543	300	وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ين-سبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض	165	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0028	false	5723179759144046159	61	85	302	418	1546	300	وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن العوض	28	5866561922135011220	113	219.0	89	116	97.4137954711914	22	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms174	true	8635775678750036149	3	37	18	182	1568	300	محمود الوراق فقال-- يا عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظر انك تعصي لتنال ال----غني ولست تعصي الله كي تفتقر وقال	174	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0516	false	8932157889814036059	214	249	1042	1212	1446	300	محمود الوراق السريع يا عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكبر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله علي الغني لو صح منك النظر انك تعصي الله تبغي الغني وليس تعصي الله كي تفتقر وقال	516	5866561922135011220	147	278.5	114	170	86.47058868408203	28	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms178	true	-8358745889148934219	169	204	824	1007	1506	300	ابن الرومي-- فقال وزاد --ابقيت مالك ميراثا لوارثه ف--ليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم حالت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القول في الميراث والقال	178	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0282	false	-3718972528953063958	64	100	334	523	1584	300	ابو العتاهية فقال البسيط ابقيت مالك ميراثا لوارثه يا ليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم دارت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القيل في الميراث والقال	282	5866561922135011220	169	310.5	135	189	89.4179916381836	28	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms197	true	6858414244990875624	31	83	161	405	1526	300	ما كنت اوفي شبابي كنه عزته حتي م--ضي فاذا الدنيا له تبع اصبح-ت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي لغصته فالعذر لا يقع ما كان اقصر ايام الشباب وما ابقي حلاوة ذكراه التي تدع- ما واجه الشيب من عين وان رمقت الا لها نبوة عنه ومرتدع --قد كدت تقضي عل---ي فوت الشباب	197	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms1054	false	2846170601366542649	151	203	804	1057	1576	300	ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع ان كنت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته الدنيا ولا تسع ابكي شبابا سلبناه وكان ولا توفي بقيمته الدنيا ولا تسع ما واجه الشيب من عين وان رمقت الا لها نبوة عنه ومرتدع وقال ابو نواس الكامل كان الشباب	1054	5866561922135011220	168	254.0	124	253	66.40316009521484	29	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms239	true	-4493828488020310350	178	211	880	1048	1537	300	الكاتب اذا جمعت بين امراين صناعة فاحببت ان تدري الذي هو احذق فلا تتفقد منهما غير ما جرت به لهما الارزاق حين تفرق فحيث يكون النقص فالرزق واسع وحيث يكون الفضل فالرزق ضيق	239	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0355	false	-3358690722810797600	231	264	1241	1409	1589	300	الطويل اذا جمعت بين امراين صناعة فاحببت ان تدري الذي هو احذق فلا تتفقد منهما غير ما جرت به لهما الارزاق حين تفرق فحيث يكون النقص فالرزق واسع وحيث يكون الفضل فالرزق ضيق	355	5866561922135011220	164	324.0	131	168	97.61904907226562	32	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms242	true	-92825056796842853	260	300	1309	1519	1519	300	وانشد ابن دريد عن ابي حاتم----------------------------- اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف-	242	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0496	false	2367076882568899980	104	146	545	772	1559	300	وانشد ابو------------ حاتم في معني ابيات المقامة الوافر اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب و-وطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منه غوث يمن به اللطيف	496	5866561922135011220	193	357.0	157	240	80.41666412353516	31	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK011658-ara1.ms272	true	5389096515387102170	161	190	812	966	1534	300	هي النفس ما حملتها تتحمل وللدهر ايام تجور وتعدل وعاقبة الصبر الجميل جميلة واحسن اخلاق الرجال التفضل ولا عار ان زالت عن الحر- نعمة ولكن عارا ان يزول التجمل	272	2750880142064130310	Sham19Y0000760-ara1.ms0930	false	-4949130017602699662	97	126	493	648	1505	300	هي النفس ما حملتها تتحمل وللدهر ايام تجور وتعدل وعاقبة الصبر الجميل جميلة واكمل اخلاق الرجال التفضل ولا عار ان زالت عن المرء نعمة ولكن عارا ان يزول التجمل	930	5866561922135011220	150	291.0	121	155	96.7741928100586	27	JK011658-ara1	Sham19Y0000760-ara1