id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms002	true	3003020436072248386	132	187	665	954	1531	300	يزين الفتي في الناس صحة عقله وان كان محظورا عليه مكاسبه يشين الفتي في الناس قلة عقله وان كرمت اعراقه ومناسبه 18 يعيش الفتي بالعقل في الناس انه علي العقل يجري علمه وتجاربه وافضل قسم الله للمرء عقله فليس من الاشياء شء يقاربه اذا اكمل الرحم-ن للمرء عقله فقد كملت اخلاقه وماربه واعلم ان بالعقل	2	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0453	false	3538761424962870556	257	290	1327	1502	1547	300	يزين الفتي في الناس صحة عقله وان كان محظورا عليه مكاسبه وشين الفتي في الناس قلة عقله وان كرمت اعراقه ومناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اذا اكمل الرحمان للمرء عقله فقد كملت اخلاقه وماربه وقال- اخر العقل	453	6058906296964506512	168	314.0	136	290	57.931034088134766	27	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms006	true	-711611759956071619	0	289	0	1461	1516	300	امر الفرزدق بضرب اعناق اساري من الروم فاستعفاه الفرزدق فلم يفعل واعطاه سيفا لا يقطع شيءا فقال الفرزدق بل اضربهم بسيف ابي رغوان مجاشع يعني سيف نفسه فقام فضرب به عنق رومي منهم فنبا السيف عنه فضحك سليمان ومن حوله فقال الفرزدق ايعجب الناس ان اضحكت سيدهم خليفة الله يستسقي به المطر لم ينب سيفي من رعب ولا دهش عن الاسير ولكن اخر القدر ولن يقدم نفسا قبل ميتتها جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر ثم -غمد سيفه وهو يقول ما ان يعاب سيد اذا صبا ولا يعاب صارم اذا نبا ولا يعاب شاعر اذا كبا ثم جلس وهو يقول كان بابن المراغة قد هجاني فقال بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ثم قام فانصرف وحضر جرير وخبر بالخبر ولم ينشد له الشعر فانشا يقول بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ثم قال يا امير المءمنين كان بابن القين وقد اجابني فقال ولا نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم فاستحسن سليمان حدس الفرزدق علي جرير ثم اخبر الفرزدق بشعر جرير ولم يخبره بحدسه فقال الفرزدق كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها وتقطع احيانا مناط التماءم ولن نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم وهل ضربة الرومي جاعلة لكم ابا عن كليب او اخا مثل دارم فشاع حديث الفرزدق بهذا حتي حكي ان المهدي اتي باسري من الروم فامر بقتلهم وكان عنده شبيب بن شيبة فقال --------له اضرب عنق هذا العلج فقال يا امير المءمنين قد علمت ما ابتلي به الفرزدق فعير- به قوم الي اليوم فقال انما اردت تشريفك وقد اعفيتك وكان ابو الهول الشاعر حاضرا فقال جزعت من الرومي وهو مقيد فكيف ولو لاقيته وهو مطلق دعاك امير المءمنين لقتله فكاد شبيب عند ذلك يفرق تنح شبيبا عن قراع كتيبة وادن شبيبا من كلام يلفق	6	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0841	false	-5453881861772833769	106	300	554	1523	1523	300	امر الفرزدق بضرب اعناق اساري من الروم فاستعفاه الفرزدق فلم يفعل----------------------------------------------------------------------------------- فقام فضرب ---عنق رومي منهم فنبا السيف عنه فضحك سليمان ومن حوله فقال الفرزدق ايعجب الناس ان اضحكت سيدهم خليفة الله يستسقي به المطر لم ينب سيفي من رعب ولا دهش عن الاسير ولكن اخر القدر ولن يقدم نفسا قبل ميتتها جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر ثم اغمد سيفه وهو يقول ما ان يعاب سيد اذا حبا ولا يعاب صارم اذا نبا ولا يعاب شاعر اذا كبا ثم جلس وهو يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذاك سيوف الهند تنبو ظبلتها وتقطع احي-نا مناط التماءم ولن نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل المغارم وهل ضربة الرومي جاعلة لكم ابا عن كليب او اخا مثل دارم فشاع حديث الفرزدق بهءا حتي حكي ان المهدي اتي باسرة من الروم فامر بقتلهم وكان عنده شبيب بن شيبة فقال الفرزدق له اضر -عنق هءا العلج فقال يا امير--------- قد علمت ما ابتلي به الفرزدق فعيره به قوم الي اليوم فقال انما اردت تشريفك وقد اعفيتك وكان ابو الهول الشاعر حاضرا فقال جزعت من الرومي وهو مقيد فكيف ولو لاقيته وهو مطلق دعاك امير المءمنين لقتله فكاد شبيب عند ذلك يفرق فنح شبيبا عن قراع كتيبة وادن شبيبا من كلام يلفق-	841	6058906296964506512	952	1833.5	761	1471	64.71788024902344	182	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms010	true	-8235377750345715047	0	30	0	189	1566	300	فالعقل اولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها--------------------------------------------------------- والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها	10	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0211	false	5830736506822683221	249	291	1245	1491	1530	300	فالدين اولها والعقل ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها والعين تعلم من عيني محدثها ان كان من حزبها او من اعاديها والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها	211	6058906296964506512	183	357.0	153	246	74.39024353027344	27	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms011	true	8123586993951758784	83	185	424	979	1548	300	ان الدنيا ربما اقبلت علي الجاهل بالاتفاق وادبرت عن العاقل بالاستحقاق فان اتتك منها سهمة مع جهل او فاتتك منها بغية مع عقل فلا يحملنك ذلك علي الرغبة في الجهل والزهد في العقل فدولة الجاهل من الممكنات ودولة العاقل من الواجبات وليس من امكنه شء من ذاته كمن استوجبه با-لته وادواته و-بعد فدولة الجاهل كالغريب الذي يحن الي النقلة ودولة العاقل كالنسيب الذي يحن الي الوصلة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرح المرء بحالة جليلة نالها بغير عقل و----منزلة رفيعة حلها بغير فضل فان الجهل ينزله منها ويزيله------ عنها ويحطه -----------الي رتبته ويرده الي قيمته بعد ان تظهر عيوبه وتكثر ذنوبه ويصير مادحه هاجيا وولي-ه معاديا	11	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0453	false	3538761424962870556	62	189	309	984	1547	300	ان الدنيا ربما اقبلت علي الجاهل بالاتفاق وادبرت عن العالم بالاستحقاق فان اتاك منها ملمة مع جهل او فا-تك منها بغية مع عقل فلا يحملنك ذلك علي الرغبة في الجه----------------ل فدولة الجاهل من الممكنات ودولة العاقل من الواجبات وليس من امكنه شء في ذاته كمن استوجبه بادابه وال-اته وايضا فدولة الجاهل كالغريب الذي يحن الي النقلة ودولة العاقل كالنسيب المتمكن----- الوصلة لا تياسن اذا ما كنت ذا ادب علي خمولك ان ترقي الي الفلك فبينما الذهب الابريز مختلط بالترب اذ صار اكليلا علي الملك 135 وقال حكيم ينبغي للمرء ان لا يفرح بمرتبة ترقاها ب----------غير عقل ولا بمنزلة رفيعة حلها بغير فضل فلا بد ان ------------يزيله الجهل عنها ويسله منها فينحط الي رتبته ويرجع الي قيمته بعد ان تظهر عيوبه وتكثر ذنوبه ويصير مادحه هاجيا وصديقه معاديا	453	6058906296964506512	463	798.0	372	720	64.30555725097656	71	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms016	true	5087137863133923707	158	209	844	1099	1537	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم-------------------------- ا--------------------------بدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك تعذر ان وعظت ويقتدي بالقول منك ويقبل التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	16	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0212	false	-6931874441151959968	224	284	1128	1435	1517	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عديم فابدا بنفسك وانهما عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويهتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	212	6058906296964506512	239	447.0	188	307	77.85016632080078	43	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms018	true	-6662031619637830176	164	185	894	1000	1555	300	وفي الجهل قبل الموت موت لاهله فاجسامهم قبل القبور قبور وان امرا لم يحي بالعلم ميت- فليس له حتي النشور نشور	18	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0455	false	-661560161739414208	247	268	1229	1336	1483	300	وفي الجهل قبل الموت موت لاهله واجسادهم دون القبور قبور وان امرا لم يحي بالعلم قلبه فليس له حتي النشور نشور	455	6058906296964506512	98	183.0	77	107	91.58878326416016	18	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms023	true	3606657375532535120	150	252	769	1259	1501	300	ان بعض الحكماء راي شيخا كبيرا ------يحب النظر في العلم ويستحي فقال له يا هذا اتستحي ان تكون في اخر عمرك افضل مما كنت في اوله وذكر ان ابراهيم بن المهدي دخل علي المامون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه فقال يا عم ما عندك فيما يقول هءلاء فقال يا امير المءمنين شغلونا في الصغر واشتغلنا في الكبر فقال لم لا نتعلمه اليوم قال او يحسن بمثلي طلب العلم قال نعم والله لان تموت طالبا للعلم خير من ان تعيش قانعا بالجهل قال والي متي يحسن بي طلب العلم قال ما حسنت بك الحياة ولان الصغير اعذر وان لم يكن في الجهل عذر	23	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0040	false	-3097791339714849097	217	251	1126	1283	1532	300	ان بعض الحكماء راي شيخا يطلب العلم ويحب النظر فيه----- ويستحي فقال--- يا هذا اتستحي ان تكون في اخر عمرك افضل مما كنت في اوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولان الصغ-ر اعذر وان لم يكن في الجهل عذر	40	6058906296964506512	144	246.5	112	496	29.032258987426758	30	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms038	true	-431313170162151529	20	52	91	236	1497	300	للشافعي رضي الله عنه علمي معي حيث ما يممت ينفعني قلبي وعاء له لا بطن صندوقي ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	38	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0261	false	-4137295251699193839	147	175	753	884	1545	300	الشافعي------------- علمي معي حيث-ما يممت ينفعني قلبي وعاء له لا بطن صندوقي ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	261	6058906296964506512	130	243.0	102	145	89.6551742553711	28	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms047	true	-4328182166306459265	53	90	278	465	1577	300	بكر بن دريد لا تحقرن عالما وان خلقت اثوابه في عيون رامقه وانظر اليه بعين ذي ادب مهذب الراي في طراءقه فالمسك بينا تراه ممتهنا بفهر عطاره وساحقه حتي تراه في عارض-ي ملك وموضع التاج من مفارقه	47	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0456	false	-8670259439526648660	93	129	467	653	1521	300	بكر بن دريد لا تحقرن عالما وان خلقت اثوابه في عيون رامقه وانظر اليه بعين ذي خطر مهذب الراي في طراءقه فالمسك مهما تراه ممتهنا بفهر عطاره وساحقه حتي تراه --يعارضني ملك وموضع التاج من مفارقه	456	6058906296964506512	178	338.5	142	188	94.68085479736328	33	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms051	true	-4016825103147000947	238	300	1132	1461	1461	300	ومما انذرك به من حالي انني صنفت في البيوع كتابا جمعت فيه ما استطعت من كتب الناس واجهدت فيه نفسي وكددت فيه خاطري حتي اذا تهذب واستكمل وكدت اعجب به وتصورت انني اشد الناس اضطلاعا بعلمه حضرني وانا في مجلسي اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه في البادية علي شروط تضمنت اربع مساءل لم اعرف لواحدة منهن جوابا فاطرقت مفكرا وبحالي وحالهما معتبرا-	51	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0938	false	1366264071975810424	23	85	122	448	1579	300	ومما انذرك به من حالي انني صنفت في البيوع كتابا جمعت ل-ه ما استطعت من كتب الناس واجهدت فيه نفسي وكدرت فيه خاطري حتي اذا تهذب واستكمل وكدت اعجب به وتصورت انني اشد الناس اضطلاعا لعلمه حضرني وانا في مجلسي اعرابيان فسالاني عن بيع عقداه في البادية علي شروط تضمنت اربع مساءل لم اعرف لشء منها--- جوابا فاطرقت مفكرا وبحالي وحالهما معتبرا	938	6058906296964506512	315	616.0	255	330	95.45454406738281	56	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms052	true	3449616630716350817	0	64	0	347	1450	300	فقالا -ما عندك فيما سالناك---- جواب وانت زعيم هذه الجماعة فقلت لا فقالا واها لك وانصرفا ثم اتيا من يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجابهما مسرعا بما اقنعهما وانصرفا عنه راضيين بجوابه حامدين لعلمه فبقيت مرتبكا وبحالهما وحالي معتبرا واني لعلي ما كنت عليه من المساءل الي وقتي فكان ذلك زاجر نصيحة ونذير عظة تذلل به-ا قياد النفس وانخفض له-ا جناح العجب	52	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0938	false	1366264071975810424	85	130	448	685	1579	300	فقالا اما عندك فيما سالناك عنه جواب وانت زعيم هذه الجماعة -قلت لا فقالا ايها لك وانصرفا ثم اتيا من يتقدمه في العلم كثير من اصحابي فسالاه فاجباهما مسرعا بما اقنعهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ذلك زاجر نصيحة ونذير عظة تذلل لهما قياد النفس وانخفض بهما جناح العجب	938	6058906296964506512	224	403.5	180	354	63.27683639526367	37	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms077	true	5529637652103775480	178	214	866	1041	1492	300	انك في دار لها مدة يقبل فيها عمل العامل اما تري الموت محيطا بها -قطع فيها امل الامل تعجل بالذنب لما تشتهي وتامل التوبة من قابل والموت ياتي بعد ذا بغتة ما ذاك فعل الحازم العاقل	77	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0207	false	-8847716313748070811	41	76	203	377	1511	300	انك في دار لها مدة يقبل فيها عمل العامل اما تري الموت محيطا بها يقطع فيها امل الامل تعجل -الذنب بما تشتهي وتامل التوبة من قابل والموت ياتي بعد ذا غفلة ماذا ي-فعل الحازم العاقل	207	6058906296964506512	165	313.0	131	176	93.75	31	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms081	true	5407806758246421585	155	177	884	1002	1685	300	الشاعر رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم عند الفساد اذا فسد يعظم في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	81	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0462	false	-3796130080567269917	48	70	237	355	1516	300	الشاعر رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم عند الفساد اذا فسد يعظم في الدنيا لاجل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد	462	6058906296964506512	115	227.0	93	118	97.45762634277344	21	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms084	true	5506604499645838569	160	205	816	1083	1574	300	الدنيا تقبل اقبال الطالب وتدبر ادبار -الهارب وتصل وصال الملول وتفارق فراق العجول فخيرها يسير وعيشها قصير واقبالها خديعة وادبارها فجيعة ولذاتها فانية وتبعاتها باقية فاغتنم غفوة الزمان وانتهز فرصة الامكان وخذ من نفسك لنفسك وتزود من يومك لغدك وقال وهب بن منبه مثل الدنيا	84	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0778	false	2528109246940004341	245	288	1407	1668	1729	300	الدنيا تقبل اقبال الطالب وتدبر ادبار بالهارب وتصل وصال الملول وتفارق فراق العجول فخيرها يسير وعيشها قصير واقبالها خديعة وادبارها فجيعة ولذاتها فانية وتبعاتها باقية فاغتنم غفوة الزمان وانتهز فرصة الامكان وخذ من نفسك لنفسك وتزود من يومك لغدك ولا تنافس اه-------ل الدنيا	778	6058906296964506512	250	481.5	209	268	93.28358459472656	39	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms085	true	602652324758830392	41	86	207	440	1559	300	يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها عم-ل الراغبين فان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي وينهي الناس ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم -	85	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0579	false	-3599648173338889757	171	205	855	1032	1494	300	يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بقول الراغبين -ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع ---------------------------------------------ينهي و------لا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم	579	6058906296964506512	163	282.5	130	235	69.36170196533203	27	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms086	true	-3032379835437059693	112	152	556	761	1473	300	وقال ابو العتاهية هي الدار دار الاذي والقذي ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها الوطر ايا من يءمل طول الخلود وطول الخلود عليه ضرر اذا ما كبرت وبان الشباب فلا خير في العيش بعد الكبر	86	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0195	false	-1011567854187131817	68	108	339	544	1582	300	وقال ابو العتاهية هي الدار دار الاذي والقذي ودار الغرور ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها الوطر ايا من يءمل طول الحياة وطول الحياة عليه خطر اذا ما كبرت وبان الشباب فلا خير في العيش بعد الكبر	195	6058906296964506512	191	368.0	151	205	93.17073059082031	36	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms087	true	6375136530448311228	73	107	387	563	1492	300	يتمثل بهذه الابيات نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والاسي لك لازم تسر بما يفني وتفرح بالمني كما سر باللذات في النوم حالم وشغلك فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم	87	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0760	false	3663510180389534995	125	159	678	854	1587	300	يتمثل بهذه الابيات نهارك يا مغرور سهر وغفلة وليلك نور والردي لك لازم يغرك ما يفني وتفرح بالمني كما غر باللذات في النوم حالم وشغلك فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم	760	6058906296964506512	167	325.0	134	176	94.88636016845703	28	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms093	true	1933348559458588328	131	184	629	882	1461	300	وقال الجاحظ في كتاب البيان وجد مكتوبا ف-ي حجر يا ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب	93	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	141	190	737	974	1538	300	وروي الجاحظ قال----------- وجد مكتوبا علي حجر--- ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طو-ل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت عن حرصك وميلك وانما يلقاك غدا ندمك و--قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب	198	6058906296964506512	226	413.5	177	254	88.97637939453125	43	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms094	true	-7296069903218723973	187	231	891	1109	1438	300	بعض الشعراء من كان يعلم ان الموت مدركه والقبر مسكنه والبعث مخرجه وانه بين جنات ستبهجه يوم القيامة او نار ستنضجه فكل شء سوي التقوي به سمج وما اقام عليه منه اسمجه تري الذي اتخذ الدنيا له وطنا لم يدر ان المنايا سوف تزعجه	94	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0395	false	173283377789384403	16	59	93	305	1508	300	بعضهم------ من كان يعلم ان الموت مدركه والقبر مسكنه والبعث مخرجه وانه بين جنات ستبهجه يوم القيامة او نار ستنضجه فكل شء سوي التقوي به سمج وما اقام عليه منه اسمجه تري الذي اتخذ الدنيا له سكنا لم يدر ان المنايا سوف تزعجه	395	6058906296964506512	208	406.0	165	218	95.412841796875	42	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms096	true	-4644081137540590240	125	171	635	883	1553	300	ابو الدرداء رضي الله عنه الشام فقال يا اهل الشام اسمعوا قول اخ---- ناصح فاجتمعوا عليه فقال ما لي اراكم تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكل---------------------ون ان الذين كانوا قبلكم بنوا مشيدا واملوا بعيدا وجمعوا كثيرا فاصبح املهم غرورا وجمعهم ثبورا ومساكنهم قبورا وقال	96	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	95	142	486	742	1538	300	ابو الدرداء------------- الشام -قال يا اهل الشام اسمعوا قول اخ لكم ناصح فاجتمعوا عليه فقال ما-لي اراكم تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وتقولون ما لا تدركون ان الذين كانوا قبلكم بنوا مشيدا -املوا بعيدا وجمعوا كثيرا فاصبح املهم غرورا وجمعهم بو-را ومساكنهم قبورا وروي	198	6058906296964506512	226	409.5	184	273	82.78388214111328	37	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms097	true	-4425561286937361164	1	45	5	221	1489	300	نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن رواحل ولم نر مثل الموت حقا كانه اذا ما تخطته الاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس نازل ترحل عن الدنيا بزاد من التقي فعمرك ايام تعد قلاءل وكان	97	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0394	false	8362834434098064609	135	179	670	885	1500	300	نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن مراحل ولم ار مثل الموت حقا فانه اذا ما تخطته الاماني باطل فما اصبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من التقي فعمرك ايام تعد قلاءل -كان	394	6058906296964506512	206	398.0	162	216	95.37036895751953	36	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms098	true	7612136178581294994	140	182	682	890	1480	300	الاسكندر ق---------------ال بعض الحكماء كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس فاخذ--------------------------------------------------------------------------------------- ابو العتاهية هذا المعني فقال كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك عن يدي-------ا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا وقال	98	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0209	false	9106449746969442954	142	203	836	1146	1627	300	الاسكندر وقد اخرج ليدفن قال بعضهم------ كان الملك امس اهيب منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس وقال اخر سكنت حركة الملك في لذاته وقد حركنا اليوم في سكونه جزعا لفقده وهذان المعنيان اخذهما ابو العتاهية برثاء ابنه علي قال بكيتك يا علي بدمع عيني فما اغني البكاء عليك شيءا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا -قال	209	6058906296964506512	135	196.5	104	317	42.58675003051758	24	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms099	true	7990310908679570456	36	70	187	363	1616	300	الموت باب وكل الناس داخله ف--ليت شعري بعد الباب ما الدار فاجابه بقول---ه الدار جنات عدن ان عملت بما يرضي الاله وان خالفت فالنار------------- هما محلان ما للناس غيرهما فانظر لنفسك ماذا انت مختار	99	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0468	false	4184813577932119598	191	228	979	1166	1547	300	الموت باب وكل الناس تدخله يا ليت شعري بعد الباب ما الدار ف-------قال عمر الدار دار نعيم ان عملت بما يرضي الاله وغن خالفت فالنار فاجازه عثمان هما محلان ما للناس غيرهما فانظر لنفسك اي الدار تختار	468	6058906296964506512	148	246.5	117	194	76.28865814208984	23	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms131	true	1878423605775075115	151	178	792	927	1523	300	فاذا عدا والدهر ذو غير دهر عليك عدا مع الدهر فارفض باجمال مودة من يقلي المقل ويعشق المثري وعليك من حالاه واحدة في العسر اما كنت واليسر	131	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0449	false	7879189712993109824	8	35	47	182	1493	300	فاذا عدا والدهر ذو غير دهر عليك عدا مع الدهر فارفض باجمال مودة من يقلي المقل ويعشق المثري وعليك من حالاه واحدة في العسر اما كنت واليسر	449	6058906296964506512	135	270.0	108	135	100.0	27	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms142	true	-6955735682238898668	0	21	0	103	1485	300	انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	142	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	174	195	867	970	1461	300	انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	448	6058906296964506512	103	206.0	82	103	100.0	21	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms157	true	7044088995699667612	4	58	17	292	1515	300	العتاهية يصف الناس يا رب ان الناس لا ينصفونني فكيف وان انصفتهم ظلموني فان كان لي شء تصدوا لاخذه وان جءت ابغي شيءهم منعوني وان نالهم بذلي فلا شكر عندهم وان انا لم ابذل لهم شتموني وان طرقتني نكبة فكهوا بها وان صحبتني نعمة حسدوني سامنع قلبي ان يحن اليهم واغمض عنهم ناظري وجفوني	157	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0442	false	-6047136557568804235	247	298	1250	1509	1516	300	العتاهية ا---------يا رب ان الناس لا ينصفوني و-كيف ولو انصفتهم ظلموني وان كان لي شء تصدوا لاخذه وان جءت من------هم منعوني وان نالهم بذلي فلا شكر عندهم وان انا لم ابذل لهم شتموني وان طرقتني نقمة فرحوا بها وان صحبتني نعمة حسدوني سامنع قلبي ان يحن اليهم واحجب عنهم ناظري وجفوني	442	6058906296964506512	243	454.5	193	275	88.36363983154297	43	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms178	true	-8358745889148934219	169	204	824	1007	1506	300	ابن الرومي-- فقال وزاد ابقيت ما-لك ميراثا لوارثه ف--ليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم حالت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القول في الميراث والقال	178	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0389	false	-5405551291383296897	40	76	204	387	1538	300	ابو العتاهية فقال -----ابقيت ما لك ميراثا لوارثه يا ليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم دارت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القيل في الميراث والقال	389	6058906296964506512	169	306.0	135	188	89.89361572265625	28	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms190	true	-9028457504651745153	126	151	633	759	1527	300	من كان للكبر مجانبا وللاعجاب مباينا من جل في الدنيا قدره وعظم فيها خطره لانه قد يستقل بعالي همته كل كثير ويستصغر معها كل كبير	190	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0252	false	-2392683338592130164	82	106	396	519	1474	300	من كان للكبر مجانبا وللاعجاب مباينا من جل في الدنيا قدره وعظم فيها خطره لانه--- يستقل بعالي همته كل كثير ويستصغر معها كل كبير	252	6058906296964506512	123	240.0	99	126	97.61904907226562	24	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms214	true	-3295478040098658402	192	217	949	1073	1499	300	الشاعر لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	214	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0445	false	-1997858352927486021	95	120	477	601	1558	300	الشاعر لا تهتكن من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	445	6058906296964506512	121	239.0	96	124	97.58064270019531	24	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms215	true	8764673235806905887	205	269	1012	1357	1521	300	قال----- الا اخبركم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال من شراركم المشاءون بالنميمة- المفسدون بين الاحبة الباغون العيوب وروي محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللسانين ملعون كل شفار ملعون كل قتات ملعون-------------- كل منان -الشفار المحرش بين الناس يلقي بينهم العداوة والقتات النمام وقيل النمام الذي	215	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0445	false	-1997858352927486021	200	246	997	1266	1558	300	قال حكيم الا اخبركم بشراركم قالوا بلي قال---------------- شراركم المشاء-ن بالنميمات المفسدون بين الاحبة بالع-ون الع---------------------------------------------------------------------------يوب وقيل ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللسانين ملعون كل شغاز ملعون كل قتات ملعون كل نمام ملعون كل منان والشغاز المحرش بين الناس يلقي بينهم العداوة والقتات النمام والمنان---- الذي	445	6058906296964506512	226	392.0	184	366	61.748634338378906	31	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms235	true	4638418473092136783	155	188	813	980	1526	300	ان الامور اذا --سدت مطالبها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	235	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0408	false	1702946661492776941	85	118	420	589	1511	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا احلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	408	6058906296964506512	164	319.5	131	169	97.04141998291016	30	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms242	true	-92825056796842853	264	300	1327	1519	1519	300	ابي حاتم اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف-	242	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0437	false	-7123135745530265251	48	84	236	429	1528	300	ابو تمام اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب فلم تر لانشكاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منه غوث يمن به اللطيف	437	6058906296964506512	182	349.0	147	193	94.30052185058594	29	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms244	true	1625037803547493711	151	175	779	891	1546	300	الاسود الدءلي وما كل ذي نصح بمءتيك نصحه ولا كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند صاحب فحق له من طاعة بنصيب	244	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0442	false	-6047136557568804235	97	121	497	609	1516	300	الاسود الدءلي فما كل ذي نصح بمءتيك نصحه ولا كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	442	6058906296964506512	109	215.0	85	112	97.32142639160156	22	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms248	true	-851333780281843288	12	35	71	192	1511	300	الاصمعي النصح ارخص ما باع الرجال فلا تردد علي ناصح نصحا ولا تلم ان النصاءح لا تخفي مناهجها علي الرجال ذوي الالباب والفهم	248	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0020	false	-1626631313721251906	112	135	560	681	1528	300	الاصمعي النصح ارخص ما باع الرجال فلا تردد علي ناصح نصحا ولا تلم ان النصاءح لا تخفي مناهلها علي الرجال ذوي الالباب والفهم	20	6058906296964506512	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK011658-ara1.ms266	true	-4204175100195575205	196	217	1015	1117	1533	300	لا تخضعن لمخلوق علي طمع فان ذلك نقص منك في الدين واسترزق-- الله مما في خزاءنه فانما هو بين الكاف والنون	266	2750880142064130310	Sham19Y0000259-ara1.ms0189	false	-7100770906072752696	153	174	777	879	1509	300	لا تخضعن لمخلوق علي طمع فان ذاك مضر منك ب--الدين وارغب الي الله مما في خزاءنه فانما هو بين الكاف والنون	189	6058906296964506512	90	159.0	70	104	86.53845977783203	17	JK011658-ara1	Sham19Y0000259-ara1