id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms094	false	-7296069903218723973	241	299	1151	1432	1438	300	الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في بعض خطبه ايها الناس ان ----------------------------------لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان المءمن بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل--- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن	94	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	153	210	825	1099	1552	300	الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا----------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم -----------------------------------ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن	4	2719091581651273726	205	361.5	159	327	62.691131591796875	40	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms110	false	8850889201590819656	85	119	452	613	1636	300	الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه	110	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	224	251	1093	1228	1446	300	الا انبءكم بشرار----كم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده ---------افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم قال------------- من يبغض الناس ويبغضونه	5	2719091581651273726	121	207.5	94	161	75.15528106689453	21	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms097	false	-4425561286937361164	121	225	569	1100	1489	300	قال---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء فق--------------ال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عي-ب -غيره وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الدين والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ادب نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرت------------------ه طوبي لمن عمل بعلم- وانفق من فضل------- وامسك------ من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي --بدعة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	97	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	157	269	790	1368	1541	300	قال انس خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة و----من كلامه صلي الله عليه وسلم اما	6	2719091581651273726	499	882.5	397	587	85.00851440429688	85	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms110	false	8850889201590819656	131	169	674	895	1636	300	فقال يا بني اسراءيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلفتم فيه فردوه الي الله	110	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	0	40	0	226	1541	300	فقال يا بني اسراءيل لا -تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلم-وا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف-- فيه فردوه الي الله	6	2719091581651273726	214	403.5	176	230	93.0434799194336	34	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms096	false	-4644081137540590240	36	94	164	461	1553	300	مثل النار نام هاربها وقال عيسي ابن مريم عليهما السلام الا ان اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والي اجل الدنيا حين نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا انه سيتركهم وقال عمر بن الخطاب رضي الله	96	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0014	true	4016138753983547588	128	173	651	874	1523	300	مثل حب الغمام ق--------ال عيسي -بن مريم صلي الله عليه---- ان اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس -----------------------------------------الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان- سيتركهم ورا-------------وه صلي الله	14	2719091581651273726	201	341.0	159	297	67.67676544189453	33	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms075	false	-8816780625173729038	141	171	734	873	1532	300	السلام----- البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير فكر فقد لها	75	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0015	true	2607418556383451234	186	217	955	1099	1511	300	السلام قوله البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير فكر فقد لها	15	2719091581651273726	139	271.0	109	144	96.52777862548828	30	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms085	false	602652324758830392	41	87	207	445	1559	300	يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين فان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي و--ينهي الناس ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم وقال -	85	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	207	253	1121	1355	1574	300	يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين -ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي و------لا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره	22	2719091581651273726	201	364.0	160	242	83.05785369873047	33	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms012	false	7626009108471009933	124	186	664	973	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال طاعة الشهوة داء وعصيانها دواء وقال عمر بن الخطاب رضي الله عن----------------------------------------------ه اقدعوا هذه النفوس عن شهواتها فانها طلاعة تنزع الي شر غاية ان هذا الحق ثقيل مري وان الباطل خفيف وبي وترك الخطيءة خير من معالجة التوبة ورب نظرة زرعت شهوة وش---هوة ساعة اورثت حزنا طويلا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه	12	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0052	true	-1367476714429979147	71	142	378	727	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا اعرفكم بما اقول لكم الا فمن اظهر لنا خيرا ظننا به خيرا واثنينا عليه ومن اظهر لنا شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه اقدعوا هذه النفوس عن شهواتها فانها طلاعة تنزع الي شر غاية ان هذا الحق ثقيل مرء وان الباطل خفيف وبء وترك الخطيءة خير من معالجة التوبة ورب نظرة زرعت شهوة ورب شهوة ساعة اورثت حزنا داءما -بعث الي --------عمر رضي الله عنه	52	2719091581651273726	227	368.0	177	358	63.40782165527344	39	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms087	false	6375136530448311228	258	300	1314	1492	1492	300	ابو حازم------- علي بشر بن------ مروان فقال يا ابا حازم ما المخرج مما نحن فيه قال تنظر---- ما عندك فلا تضعه الا في حقه وما ليس عندك فلا تاخذه الا بحقه قال ومن يطيق هذا يا ابا حازم قال فمن اجل ذلك-	87	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0087	true	-2917029404877263635	219	261	1082	1266	1460	300	ابو حازم الاعرج علي بعض ملوك بني مروان فقال يا ابا حازم ما المخرج مما نحن فيه قال تنظر الي ما عندك فلا تضعه الا في حقه وما ليس عندك فلا تاخذه الا بحقه قال ومن يطيق ذلك ------------قال فمن اجل ذلك	87	2719091581651273726	159	275.0	121	196	81.12245178222656	35	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms172	false	5843711766617395205	19	52	91	252	1540	300	عمر بن عبد العزيز الي الجراح بن عبد الله الحكمي---------- ان استطعت ان تدع- مما احل الله لك ما يكون حاجزا بينك وبين الحرام----- فافعل فانه من استوعب الحلال---- تاقت نفسه الي الحرام	172	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0102	true	-486903368056935715	111	146	541	708	1515	300	عمر ال--------------ي الجراح بن عبد الله الحكمي وهو عامله ان استطعت ان تترك مما احل الله لك ما يكون حاجزا بينك وبين ما حرم الله فافعل فانه من استوعب الحلال كله تاقت نفسه الي الحرام	102	2719091581651273726	138	237.5	108	181	76.24309539794922	27	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms164	false	5762526887045309069	112	185	579	944	1540	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اتمثل بهذين البيتين ارفع ضعيفك لا يخون-ك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ردي علي قول اليهودي قاتله الله لقد اتاني جبراءيل برسالة من ربي تعالي- ايما رجل صنع الي اخيه صنيعة فلم يجد لها جزاء الا الدعاء والثناء فقد كافاه	164	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0128	true	-2156828534179804118	179	249	895	1236	1474	300	عاءشة رضي الله عنها----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اتمثل بهذين البيتين ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما صنعت فقد جزي فقال عليه السلام اعي-----------دي علي قول اليهودي قاتله الله لقد اتاني جبر--يل برسالة من ربي عز وجل ايما رجل صنع الي اخيه صنيعة فلم يجد لها جزاء الا --------الثناء فقد كافاه	128	2719091581651273726	314	573.0	248	367	85.55858612060547	59	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms158	false	-6006323932640007614	169	196	851	969	1477	300	وقال الشاعر ف-------انك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد	158	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0135	true	8002445490563153243	260	289	1317	1442	1501	300	وقال اخر من الطويل وانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد	135	2719091581651273726	112	213.0	85	125	89.5999984741211	25	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms002	false	3003020436072248386	132	171	665	867	1531	300	يزين الفتي في الناس صحة عقله وان كان محظورا عليه مكاسبه يشين الفتي في الناس قلة عقله وان كرمت اعراقه ومناسبه 18 يعيش الفتي بالعقل في الناس انه علي العقل يجري علمه وتجاربه وافضل قسم--------- الله للمرء عقله فليس	2	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0183	true	1461055597810005405	108	146	542	737	1477	300	يزين الفتي في الناس صحة عقله وان كان محظورا عليه مكاسبه ويزري به في ال--ناس قلة عقله وان كرمت اعراقه ومناسبه--- يعيش الفتي بالعقل في الناس انه علي العقل يجري علمه وتجاربه من كلام الرسول صلي الله عليه -----------	183	2719091581651273726	160	296.0	129	211	75.82938385009766	28	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms261	false	-6406248197664746179	127	160	643	829	1599	300	الحصين بن المنذر الرقاشي-------------- ان المروءة ليس يدركها امرء ورث المكارم عن اب فاضاعها امرته نفس بالدناءة والخنا ونهته عن سبل العلا فاطاعها فاذا اصاب من المكارم خل-ة يبني الكريم بها المكارم باعها	261	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0282	true	-7114788741926922211	77	113	359	560	1508	300	الحضين بن المنذر واحسن واجاد من الكامل ان المكارم ليس يدركها امرء ورث المكارم عن اب فاضاعها امرته نفس بالدناءة والحنا ونهته عن طلب العلي فاطاعها واذا اصاب من الامور كريمة يبني الكريم بها المكارم باعها	282	2719091581651273726	161	287.5	129	201	80.09950256347656	24	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms061	false	4547495982871499496	101	190	535	964	1509	300	ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او لما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	61	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0297	true	2937673445972957346	9	73	48	366	1504	300	ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااغرسه عز---ا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان اسلما فان قلت جد العلم كاب فانما كبا حين لم يحرس حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذالوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	297	2719091581651273726	250	468.5	199	484	51.65289306640625	46	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms195	false	-1907446998982174716	60	91	298	451	1498	300	وكم من صديق وده بلسانه خءون بظهر الغيب لا يتذمم يضاحكني عجبا اذا ما لقيته ويصدفني منه اذا غبت اسهم كذلك ذو الوجهين يرضيك شاهدا وفي غيبه ان غاب صاب وعلقم	195	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0361	true	4200797513946275854	146	167	698	800	1531	300	وكم من صديق وده بلسانه خءون بظهر الغيب لا يتذم---------------------------------------------------م كذلك ذو الوجهين يرضيك شاهدا وفي غيبه ان غاب صاب وعلقم	361	2719091581651273726	102	195.0	81	153	66.66666412353516	20	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms189	false	-7637047574289692640	173	298	877	1514	1528	300	قيل للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق قال خير منزل لو كان الله بلغني قتل اربعة فتقربت الي----ه بدماءهم--------------- مقاتل بن مسمع ولي سجستان فاتاه الناس فاعطاهم الاموال فلما عزل دخل مسجد البصرة فبسط الناس له------ ارديتهم فمشي عليها وقال لرجل يماشيه لمثل هذا فليعمل العاملون----------- وعب-د الله بن زياد بن ظبيان التيمي خوف اهل البصرة امر فخطب خطبة -اوجز فيها فنادي ال-ناس من اعراض المسجد اكثر الله فينا مث--لك فقال لقد كلفتم الله شططا ومعبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا ف-ي طريق فمرت به امراة فقالت له ي----ا عبد الله كيف الطريق الي موضع كذا فقال يا هناه مثلي يكون من عبيد الله----- وابو شمال الاسدي اضل راحلته فالتمسها الناس فلم يجدوها فقال والله ا-ن لم يرد الي راحلتي لا صليت له صلاة ابدا	189	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0589	true	6200527645757468103	54	164	264	824	1532	300	قيل للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق قال خير منزل لو ادركت بها--------- اربعة فتقربت الي الله بدماءهم قيل ومن هم قال مقاتل بن مسمع ولي سجستان فاتاه الناس فاعطاهم الاموال فلما ---------قدم البصرة -بسط------ له الناس ارديتهم فقال----------------------- لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات 61 وعبيد الله ا-------بن ظبيان ---------------------------خطب خطبة فاوجز فيها فناداه الناس من اعراض المسجد -كثر الله فينا امثالك فقال لقد كلفتم ربكم شططا ومعبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا علي طريق فمرت به امراة فقالت له يا ابا عبد الله اين الطريق الي مكان كذا فقال ال------مثلي يقال عبد ا----لله ويلك وابو سمال الحنفي اضل نا-قته ف--------------------------قال والله لءن لم يرد الي ناق-تي لا صليت-------- ابدا	589	2719091581651273726	458	694.5	361	689	66.47315216064453	71	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms009	false	1688602025684417925	236	278	1162	1366	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عويمر------------- ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قلت- بابي انت وامي ومن- لي بالعقل قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا ثم تنفل بصالحات--- الاعمال تزدد في----- الدنيا عقلا و------تزدد من ربك	9	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0658	true	-2825584949450053692	136	182	767	999	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي الدرداء رضي الله عنه ازدد عقلا تزدد من ربك قربا فقال بابي انا وامي وكيف لي بذلك ف-قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا واعمل بالصالحات من الاعمال تزدد في عاجل الدنيا رفعة وكرامة وتنل من ربك	658	2719091581651273726	166	253.0	129	233	71.24463653564453	29	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms011	false	8123586993951758784	253	286	1297	1471	1548	300	واستعمل معاوية رجلا من كلب فذكر المجوس يوما --------عنده ف------قال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعطيت عشرة الاف درهم ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قبح-ه الله اترونه لو زادوه	11	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0692	true	-3481356053413930109	244	277	1237	1412	1525	300	-استعمل معاوية رجلا من كلب فذكر------- يوما المجوس وعنده الناس فقال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعيطت ماءة الف------ ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قاتله الله اترونه لو زادوه	692	2719091581651273726	151	254.5	120	189	79.89418029785156	23	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms243	false	-6143092362803040474	69	106	361	563	1566	300	وقال الضحا-ك امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل وقال ----------------الحسن البصري رحمه الله تعالي امره بمشاورتهم ليستن به المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان عن مشور-تهم غنيا و------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	243	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0697	true	1864434150073570800	259	299	1417	1631	1633	300	-والثاني انه امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل وعاد بها من النفع وهذا قول الضحاك ----والرابع انه امره بمشاورتهم ليستن به المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان من مشاورتهم غنيا وهذا قول سفيان وقد روي عن الحسن -------------------انه قال	697	2719091581651273726	148	215.5	118	238	62.18487548828125	21	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms249	false	-8018291966174489808	0	24	0	117	1549	300	من الناس من ان يستشرك فتجتهد له الراي يستغششك ما لا تبايعه فلا تمنحن الراي من ليس اهله فلا انت محمود ولا الراي نافعه	249	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0709	true	6454584855682917165	188	212	963	1078	1514	300	من الناس من ان يستشرك فتجتهد له الراي يستغششك ما لم تتابعه فلا تمنحن النصح من ليس اهله فلا انت محمود و ال--راي نافعه	709	2719091581651273726	107	206.5	84	117	91.45298767089844	20	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms244	false	1625037803547493711	42	66	218	348	1546	300	احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر عداوة العاقل اذا كان--- عدوا فانه يوشك------- ان يورطك بمشورته--------------- فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل	244	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0718	true	1125450407472002411	83	111	424	575	1498	300	احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر عداوة العاقل اذا كان لك عدوا ف----يوشك الجاهل ان يورطك بمشورته في بعض اغترارك فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل	718	2719091581651273726	126	225.5	103	155	81.29032135009766	22	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms249	false	-8018291966174489808	76	106	382	540	1549	300	بعض الحكماء لابنه يا بني كن جوادا بالمال في موضع الحق ضنينا بالاسرار عن جميع الخلق فان احمد جود المرء الانفاق في وجه البر والبخل بمكتوم السر وقال- بعض الادباء	249	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0718	true	1125450407472002411	123	150	641	787	1498	300	بعضهم------ لابنه------- كن جوادا بالمال في موضع الحق ضنينا بالاسرار عن جميع الخلق فان احمد جود المرء الانفاق في وجه البر والبخل بمكتوم السر واوصي بعض الانصار	718	2719091581651273726	137	247.5	110	159	86.16352081298828	23	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms209	false	8618998296186137134	36	92	178	456	1502	300	وقال المامون ل--ابراهيم بن المهدي اني شاورت ---------------------------في امرك فاشاروا علي بقتلك الا ا-ني وجدت قدرك فوق ذنبك فكرهت القتل للازم حرمتك فقال يا امير المءمنين ان---- المشير اشار بما جرت به العادة في السياس---------------ة الا انك ابيت ان تطلب النصر الا من حيث عودته من العفو فان عاقبت فلك نظير وان عفوت فلا نظير لك	209	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0846	true	7972505819392987750	220	282	1068	1378	1456	300	فقال المامون يا ابراهيم ----------اني شاورت العباس ابني وابا اسحاق اخي في امرك فاشار-- علي بقتلك الا انني وجدت قدرك فوق ذنبك فكرهت القتل للازم حرمتك فقال يا امير المءمنين قد نصح المشي-----ر بما جرت به العادة في السياسة وحياطة الخلافة الا انك ابيت ان اطلب النصر الا من حيث عودته من العفو فان عاقبت فلك نظير وان عفوت فلا نظير لك	846	2719091581651273726	256	451.5	203	327	78.28746032714844	45	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms236	false	5515973837301744594	198	221	1027	1136	1535	300	وكانت علي الايام نفسي عزيزة فلما رات صبري علي الذل ذلت فقلت لها يا نفس موتي كريمة فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت	236	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0962	true	2488726998073140362	49	72	251	360	1430	300	وكانت علي الايام نفسي عزيزة فلما رات صبري علي الذل ذلت فقلت لها يا نفس موتي كريمة فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت	962	2719091581651273726	109	218.0	86	109	100.0	23	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms172	false	5843711766617395205	270	295	1395	1516	1540	300	وقال بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصحة وان كان شء مثلها----- فالغني وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثله----- فالفقر وقيل	172	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0970	true	-3028152009863226024	123	150	618	749	1501	300	وقال بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصحة وان كان شء مثل الحياة فالغني وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الموت فالفقر وقال	970	2719091581651273726	118	219.0	93	131	90.07633209228516	24	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms131	false	1878423605775075115	132	178	707	927	1523	300	كم من اخ لك ليس تنكره ما دمت في دنياك في يسر متصنع لك في مودته يلقاك بالترحيب والبش-----------------------------------------------------ر فاذا عدا والدهر ذو غير دهر عليك عدا مع الدهر فارفض باجمال مود--ة من يقلي المقل ويعشق المثري وعليك من حالاه واحدة في العسر اما كنت واليسر	131	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms0989	true	-2192490349506983500	5	62	24	299	1525	300	كم من اخ لك لست تنكره ما دمت من دنياك في يسر متصنع لك في مودته يلقاك بالترحيب والبشر يطوي الوفاء وذا الوفاء ويل حي الغدر مجتهدا وذا الغدر فاذا عدا والدهر ذو غير دهر عليك عدا مع الدهر فارفض بجهد منك صحبة من يقلي المقل ويعشق المثري وعليك من حالاه واحدة في العسر اما كنت واليسر	989	2719091581651273726	207	395.5	162	275	75.2727279663086	41	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms195	false	-1907446998982174716	229	251	1139	1245	1498	300	الدنيا انالتك ثروة فاصبحت ذا يسر وقد كنت ذا عسر لقد كشف الاثراء منك خلاءقا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر	195	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms1014	true	3710627240860987872	236	258	1161	1267	1477	300	الدنيا انالتك ثروة فاصبحت ذا يسر وقد كنت ذا عسر لقد كشف الاثراء منك خلاءفا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر	1014	2719091581651273726	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms176	false	-4468673650414835821	178	210	893	1057	1494	300	فاني وجدت الناس الا اقلهم خفاف --عهود يكثرون التثقلا بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العشيرة مخولا	176	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms1027	true	-3757377116608949503	38	70	187	353	1521	300	فاني رايت الناس الا اقلهم خفاف العهود يكثرون التنقلا بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا	1027	2719091581651273726	157	301.5	125	166	94.57831573486328	28	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms262	false	7831621447536792832	248	270	1309	1418	1577	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر واما	262	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms1263	true	8979954020620631225	246	268	1264	1373	1529	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر وقال	1263	2719091581651273726	106	209.0	84	109	97.2477035522461	21	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms242	false	-92825056796842853	260	300	1309	1519	1519	300	وانشد ابن دريد عن ابي حاتم---------- اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف-	242	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms1710	true	7734221453295504484	43	82	217	426	1513	300	وانشد ابو------------ حاتم من الوافر اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطءت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب ولم ير لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتام علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف	1710	2719091581651273726	191	355.0	155	221	86.42533874511719	31	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms172	false	5843711766617395205	163	208	825	1086	1540	300	ابن المعتمر السلمي قال الناس ثلاثة اصناف اغنياء وفقراء واوساط فالفقراء موتي الا من اغناه الله------- بعز القناعة والاغنياء سكاري الا من عصمه الله تعالي بتوقع الغير واكثر الخير مع اكثر الاوساط واكثر الشر مع اكثر الفقراء والاغنياء لسخف الفقر وبطر الغني والامر الثاني ان	172	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms1740	true	-6031217377193845760	256	300	1336	1583	1583	300	ابن المعتز------------ الناس ثلاثة اصناف اغنياء وفقراء واوساط فالفقراء موتي الا من اغناه الله عز وجل بعز القناعة والاغنياء سكاري الا من عصمه الله تعالي بتوقع الغير واكثر الخير مع اكثر الاوساط واكثر الشر مع----- الفقراء والاغنياء لسخف الفقر وبطر الغني وفي الحديث ان----	1740	2719091581651273726	228	422.5	189	268	85.07462310791016	37	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms176	false	-4468673650414835821	34	67	174	333	1494	300	الحكم من استغني كرم علي اهله ومر رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ارباب الاموال ببعض العلماء فتحرك له واكرمه فقيل له بعد ذلك اكانت لك الي هذا حاجة قال لا------ ولكني رايت ذا المال مهيبا وسال --	176	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms1745	true	6806001856430726787	220	294	1096	1439	1469	300	العرب من استغني كرم علي اهله قال الشاعر من الرمل يكرم الناس دنيا مكثرا ويهان الماجد العف العديم وقال بعض الفرس من زعم انه لا يحب المال فهو عندي كاذب حتي يثبت صدقه فان ثبت صدقه فهو عندي احمق وروي عن رجل من اهل العلم انه مر به رجل من ارباب المال فنحر---------------- له واكرمه فقيل له بعد ذلك اكانت لك الي هذا حاجة قال لا والله ولكني رايت ذا المال مهيبا او قال	1745	2719091581651273726	120	216.0	92	359	33.426185607910156	25	JK011658-ara1	JK009325-ara1
JK011658-ara1.ms090	false	6228027956580379619	177	208	884	1034	1498	300	ابو العتاهية---------- اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	90	2750880142064130310	JK009325-ara1.ms2034	true	-6523048156322448995	136	169	672	832	1477	300	ابو العتاهية من الوافر اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كبرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	2034	2719091581651273726	149	287.5	118	160	93.125	30	JK011658-ara1	JK009325-ara1