id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms251	false	-7103391151654965871	225	300	1124	1527	1527	300	ازاحة عن الحقوق ومخرجا الي القطيعة والعقوق يصم المازح ويءذي الممازح فوصمة المازح ان يذهب عنه الهيبة والبهاء ويجري عليه الغوغاء والسفها------------------------------------ء واما ا-ذية الممازح فلانه معقوق بقول كريه وفعل ممض ان امسك عن----------ه احزن قلبه وان---------- قابل عليه جانب ادبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحق علي العاقل ان يتقيه وينزه نفسه عن وصمة مساوءه وقد------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المزاح استدراج من الشيطان واختداع من الهوي----------------------------------------------------------------------- وقال عمر بن عبد العزيز اتقوا المزاح-	251	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms01	true	-2356447583767518021	104	228	552	1217	1582	300	ازاحة عن الحقوق ومخرج- الي القطيعة والعقوق يصم المازح ويضيم الممازح فوصمة المازح ان يذهب عنه الهيبة والبهاء ويجرء عليه الغوغاء والسفهاء ويورث الغل في قلوب الاكابر والبنهاء واما اضامة الممازح فلانه اذا قوبل ب-------فعل ممض وقول مستكره وسكت عليه احزن قلبه واشغل فكره او قابل عليه جانب مع صاحبه حشمة وادبا وربما كان للعداوة والتباغض سببا فان الشر اذا فتح لا يستد وسهم الاذي اذا ارسل لا يرتد وقد يعرض العرض للهتك والدماء للسفك فحق---- العاقل--- يتقيه وينزه نفسه عن وصمة مساويه وعلي ذلك يحمل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المزاح استدراج من الشيطان واختداع من الهوي وقوله صلي الله عليه وسلم لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه وقال عمر بن عبد العزيز اتقوا المزاح	1	-1178257871020766770	356	601.0	289	680	52.35293960571289	55	JK011658-ara1	JK009317-ara1
JK011658-ara1.ms252	false	6300204623328812297	0	75	0	385	1558	300	فانها حمقة تورث ضغينة وقال بعض الحكماء انما المزاح سباب الا ان صاحبه يضحك وقيل انما سمي المزاح مزاحا لانه يزيح عن الحق وقال ابراهيم النخعي المزاح من سخف او بطر وقيل في منثور الحكم المزاح ياكل الهيبة كما تاكل النار الحطب وقال بعض الحكماء من كثر مزاحه زالت هيبته ومن ذكر خلافه طابت غيبته وقال بعض البلغاء من قل عقله كثر هزله وذكر خالد بن صفوان المزاح فقال يصك احدكم صاحبه باشد من الجندل	252	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms01	true	-2356447583767518021	228	300	1217	1582	1582	300	فانها حمقة تورث ضغينة وقال ا------------نما المزاح سباب الا ان صاحبه يضحك وقيل انما سمي -------مزاحا لانه مزيح عن الحق وقال ابراهيم النخعي المزاح من سخف او بطر وقيل في منثور الحكم المزاح ياكل الهيبة كما تاكل النار الحطب وقال بعض الحكماء من كثر مزاحه زالت هيبته ومن كثر خلافه طابت غيبته وقال بعض البلغاء من قل عقله كثر هزله وذكر خالد بن صفوان المزاح فقال يصك احدكم صاحبه باشد من الجندل-	1	-1178257871020766770	361	697.5	290	385	93.7662353515625	67	JK011658-ara1	JK009317-ara1
JK011658-ara1.ms252	false	6300204623328812297	75	280	385	1466	1558	300	وينشقه احرق من الخردل ويفرغ عليه احر من المرجل ثم يقول انما كنت امازحك وقال بعض الحكماء خير المزاح لا ينال وشره لا يقال فنظمه النيسابوري في قصيدته الجامعة للاداب فقال وزاد شر مزاح المرء لا يقال وخيره يا صاح لا ينال وقد يقال كثرة المزاح من الفتي تدعو الي التلاح- ان المزاح بدءه حلاوه لكنما اخره عداوه يحتد منه الرجل الشريف ويجتري بسخفه السخيف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو نواس خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من ال-جم فاه بلجام ربما استفتح بالمز-ح مغاليق الحمام والمنايا اكلات شاربات للانام واعلم -----------------------------------------انه قل-ما يعري من المزاح من كان سهلا فالعاقل يتوخي بمزاحه احدي حالتين لا ثالث لهما احداهما ايناس المصاحبين والتودد الي المخالطين وهذا يكون بما انس من جميل القول وبسط من مستحسن الفعل وقد قال سعيد بن العاص لابنه اقتصد في مزاحك فان الافراط فيه يذهب البهاء ويجرء عليك السفهاء وان التقصير فيه يفض عنك المءانسين ويوحش منك المصاحبين والحالة الثانية ان ينفي بالمزاح ما طرا عليه من سام وا---------------حدث به من ه----م فقد قيل لا بد للمصدور ان ينفث وانشدت لابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح البستي افد طبعك المكدود بالجد راحة يجم وعلله بشء من المزح ولكن اذا اعطيته المزح فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح وقد كان	252	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms02	true	3148671719673114338	0	255	0	1303	1529	300	وينشقه احرق من الخردل ويفرغ عليه احر من المرجل ثم يقول انما كنت امازحك وقال بعض الحكماء خير المزاح لا ينال وشره لا يقال فنظمه ال--سابوري في قصيدته الجامعة للاداب فقال وزاد شر مزاح المرء لا يقال وخيره يا صاح لا ينال وقد يقال كثرة المزاح من الفتي تدعو الي التلاحي ان المزاح بدءه حلاوه لكنما اخره عداوه يحقد منه الرجل الشريف ويجتري بسخفه السخيف وفي معني هذه الجملة الاخيرة قول شيخ الاسلام الوالد في منظومته في التصوف ولا تمازح الشريف يحقد ولا الدني يجتري ويفسد وما احسن ما قال ابو نواس----------------------------- مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من ال جم فاه بلجام ربما يستفتح -المز ح مغاليق الحمام والمنايا اكلات شاربات للانام وحملنا ما ورد في مدح المزح علي ما سلم مما ذكر فانه قل ما يعري من المزاح من كان سهلا فالعاقل يتوخي بمز-حه احدي حالتين ا-----------------ما ايناس المصاحبين والتودد الي المخاطبين وهذا يكون بما انس من جميل القول وبسط من مستحسن الفعل كما قال سعيد بن العاص لابنه اقتصد في مز-حك فان الافراط فيه يذهب البهاء ويجرء----- السفهاء وان التقصير فيه يغض عنك المءانسين ويوحش منك المصاحبين واما ان----------- ينفي بالمزاح ما طرا عليه من سام او حدث من سام او حدث به من هم وغم فقد قيل لا-بد للمصدور ان ينفث وانشد ابو نواس اروح القلب ببعض الهزل تجاهلا مني بغير جهل امزح فيه مزح اهل الفضل والمزح احيانا جلاء العقل وانشد ابو الفتح البستي افد طبعك المكدود بالجد راحة يجم وعلله بشء من المزح ولكن اذا اعطيته المزح فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح قال ----	2	-1178257871020766770	979	1797.5	791	1375	71.19999694824219	174	JK011658-ara1	JK009317-ara1
JK011658-ara1.ms253	false	6013379134674084614	3	120	13	592	1514	300	فمن مزاحه صلي الله عليه وسلم ما روي ان عجوزا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الان------------------------صار اتته فقالت يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال ----اما علمت ان الجنة لا يدخلها العجاءز------------------------------------------------------------- فصرخت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال --------------------اما قرات قول الله عز وجل انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا واتته اخري-------------------------------------------------------------- في حاجة لزوجها فقال لها ومن زوجك فقالت فلان فقال لها الذي في عينه بياض فقالت لا ف-----------------------قال بلي------------------------------------------------------------------------------------------------ فانصرفت عجلي الي زوجها وجعلت تتامل عينيه فقال لها ما شانك فقالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في عينيك بياضا فقال ----اما ترين بياض عيني اكثر من سوادها واتي رجل -----------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اني احتلمت علي امي- فقال	253	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms03	true	-2740602163258945129	75	279	357	1356	1458	300	ومن مزاحه صلي الله عليه وسلم ما رواه انس قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات وما رواه الحسن قال اتت عجوز من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال لها اما علمت ان الجنة لا يدخلها العجاءز وفي رواية العجوز وفي رواية لا تدخل الجنة عجوز فبكت وفي رواية فصرخت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها لست يومءذ يعجوز اما قرات قوله تعالي----- انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا وروي زيد بن اسلم ان امراة يقال لها ام ايمن جاءت النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لزوجها فقال لها -من زوجك فقالت فلان فقال---- الذي في عينه بياض فقالت اي رسول الله ما بعينه بياض قال بلي ان بعينه بياضا فقالت لا والله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما من احد الا بعينه بياض وفي رواية فانصرفت عجلي الي زوجها وجعلت تتامل عينيه فقال لها ما شانك فقالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في عينيك بياضا فقال لها اما ترين بياض عيني اكثر من سوادها وجاءته امراة اخري فقالت يا رسول الله احملني ---------------------------------------------علي بعير فقال	3	-1178257871020766770	477	807.5	379	1054	45.256168365478516	87	JK011658-ara1	JK009317-ara1
JK011658-ara1.ms254	false	-7088092486671379334	43	153	219	785	1537	300	رسول الله انما امضغ علي الناحية الاخري------ وانما استجاز صهيب ان يعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزح في جوابه لان استخباره صلي الله عليه وسلم قد كان يتضمن المزح فاجابه عن استخباره بما يوافقه--------- مساعدة لغرضه وتقربا من قلبه والا فليس لاحد ان يجعل جواب رسول الله صلي الله عليه وسلم مزحا لان المزح هزل ومن جعل جواب رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله عز وجل احكامه المءدي الي خلقه اوامره هزلا ومزحا فقد عصي الله------ ورسوله وصهيب كان اطوع لله سبحانه وتعالي من -----------------ان يكون بهذه المنزلة فقد قال صلي الله عليه وسلم انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسل-مان سابق الفرس وبلال سابق	254	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms08	true	5055053881280357589	14	127	68	644	1517	300	رسول الله -صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وانما استجاز صهيب ان يعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزح في جوابه لان استخباره------------------- قد كان يتضمن المزح فاجابه عن--------ه بما -وافقه من المزح مساعدة لغرضه وتقربا من قلبه والا فليس لاحد ان يجعل جواب رسول الله صلي الله عليه وسلم مزحا لان المزح هزل ومن جعل جواب رسول الله صلي الله عليه وسلم المبين عن الله عز وجل احكامه المءدي الي خلقه اوامره هزلا ومزحا فقد عصي الله تعالي ورسوله وصهيب كان اطوع لله سبحانه ولرسوله صلي الله عليه وسلم ان يكون بهذه المنزلة وقد قال صلي الله عليه وسلم انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسليمان سابق الفرس وبلال سابق	8	-1178257871020766770	506	923.5	405	605	83.63636016845703	93	JK011658-ara1	JK009317-ara1
JK011658-ara1.ms159	false	416739214837612096	2	92	11	449	1504	300	ابو بكرة عن ----------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اعرابيا اتاه فقال يا عمر الخير جزيت الجنه اكس بنياتي وامهنه وكن لنا من الزمان جنه اقسم بالله لتفعلنه فقال عمر رضي الله عنه فان لم افعل يكون ماذا فقال اذا ابا حفص لاذهبنه فقال فاذا ذهبت يكون ماذا فقال يكون عن حالي لتسالنه يوم تكون الاعطيات هنه وموقف المسءول بينهنه اما الي نار واما جنه فبكي عمر رضي الله عنه حتي اخضلت لحيته ثم قال------- يا غلام اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره ام---ا والله لا املك غيره	159	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms10	true	833006672443095621	39	121	201	606	1509	300	ابي بكرة ان اعرابيا وقف علي عمر بن الخطاب فقال----------------------------- يا عمر الخير جزيت الجنه اكس بنياتي وامهنه وكن لنا من الزمان جنه اقسم بالله لتفعلنه فقال عمر و-------------ان لم افعل يكون ماذا فقال اذا ابا حفص لامضينه -قال فان مضي-ت يكون ماذا فقال والله عنهن-- لتسالنه يوم تكون الاعطيات منه وموقف المسءول بينهنه اما الي نار واما جنه فبكي عمر------------- حتي اخضلت لحيته ثم قال لغلامه يا غلام اعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره ثم قال والله لا املك غيره	10	-1178257871020766770	351	624.0	276	464	75.64655303955078	64	JK011658-ara1	JK009317-ara1
JK011658-ara1.ms253	false	6013379134674084614	126	150	625	743	1514	300	وسءل الشعبي عن اكل لحم الشيطان فقال نحن نرضي منه بالكفاف وقيل له---- ما اسم امراة ابليس لعنه الله فقال ذاك نكاح ما شهدناه	253	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms20	true	-7541957152895350729	135	157	662	767	1491	300	وسءل------- عن اكل لحم الشيطان فقال نحن نرضي منه بالكفاف وقال له رجل ما اسم امراة ابليس ف----------قال ذاك نكاح ما شهدناه	20	-1178257871020766770	99	175.5	78	122	81.14753723144531	18	JK011658-ara1	JK009317-ara1
JK011658-ara1.ms253	false	6013379134674084614	166	300	827	1514	1514	300	وحكي عن ابي صالح بن حسان وكان محدثا انه قال يوما لاصحابه------ افقه الناس وضاح اليمن في قوله اذا قلت هاتي نوليني تبرمت وقالت معاذ الله من فعل ما حرم فما نولت حتي تضرعت عندها وانباتها ما رخص الله في اللمم فاما الخروج ---الي حد الخلاعة ف---هجنة ومذمة كالذي--------- حكي عن ابي معاوية الضرير وكان محدثا انه خرج يوما الي اصحابه وهو يقول واذا المعدة جاشت فارمها بالمنجنيق بثلاث من نبيذ ليس بالحلو الرقيق اما تري كيف طرق بخلاعته التهمة علي نفسه بهذا المزح فيما لعله برء منه وبعيد عنه وقد كان ابو هريرة رضي الله عنه مسترسلا في مزاحه رو-ي ابن قتيبة في المعارف ان مروان ربما كان يستخلفه علي المدينة فيركب حمارا قد شد عليه برذعة فيسير فيلقي الرجل فيقول الطريق قد جاء الامير وربما اتي الصبيان وهم يلعبون لعبة الاعراب فلا-	253	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms22	true	-2240726601517615321	4	141	24	717	1547	300	وحكي عن ابي صالح بن حسان وكان محدثا انه قال يوما لاصحابه مازحا افقه الناس وضاح اليمن في قوله اذا قلت هاتي نوليني تبرمت وقالت معاذ الله من فعل ما حرم فما نولت حتي تضرعت عندها وانباتها ما رخص الله في اللمم واذا خرج المزح الي حد الخلاعة فهو هجنة ومذمة ومما عد منه ما حكي عن ابي معاوية الضرير وكان محدثا انه خرج يوما الي اصحابه وهو يقول فاذا المعدة جاشت فارمها بالمنجنيق بثلاث من نبيذ ليس بالحلو الرقيق اما تري كيف طرق بخلاعته التهمة الي نفسه بهذا المزح ب-ما لعله برء من- وبعيد عنه وقد كان ابو هريرة------------- مسترسلا في مز-حه فحكي ابن قتيبة في المعارف ان مروان ربما كان يستخلفه علي المدينة فيركب حمارا قد شد -ليه بردعة فيسير فيلقي الرجل فيقول الطريق قد جاء الامير وربما اتي الصبيان وهم يلعبون لعبة الاعراب فلا	22	-1178257871020766770	650	1215.0	521	710	91.5492935180664	119	JK011658-ara1	JK009317-ara1
JK011658-ara1.ms254	false	-7088092486671379334	154	272	791	1394	1537	300	ومن مستحسن المزح ومستسمح الدعابة ما حكي الزبير بن بكار عن الكندي ان القشيري---- وقف علي- شيخ من الاعراب فقال--- يا اعرابي ممن انت فقال من---- عقيل -قال من اي عقيل قال من بني خفاجة فقال القشيري رايت شيخا من بني خفاجة فقال الاعرابي ما شانه -قال له اذا جن الظلام حاجة فقال الاعرابي ما هي قال كحاجة الديك الي الدجاجة فاستعبر الاعرابي ضاحكا وقال قاتلك الله ما اعرفك بسراءر القوم فانظر كيف بلغ بهذا المزح غايته ولسانه نزه وعرضه مصون وهذا--------------------- غاية ما يتسامح به الفضلاء من الخلاعة وان كان مستكره الفحوي والنزاهة عن مثله اولي وليحذر--- ان يسترسل في ممازحة عدو- فيجعل له طريقا الي اعلان المساوء و-----هو مجد ويفسح له في التشفي مزحا وهو محق	254	2750880142064130310	JK009317-ara1.ms22	true	-2240726601517615321	167	285	864	1459	1547	300	ومن مستحسن المزح ومستسمح الدعابة ما حكي--------------- عن ال---امام القشيري انه وقف علية شيخ من الاعراب فقال له يا اعرابي ممن انت فقال من بني عقيل فقال من اي عقيل قال من بني خفاجة فقال القشيري رايت شيخا من نبي خفاجه فقال الاعرابي ما شانه فقال له اذا جن الظلام حاجه فقال الاعرابي ما هي قال كحاجة الديك الي الدجاجة فاستغرب الاعرابي------ وقال قاتلك الله ما اعرفك بسراءر القوم فانظر كيف بلغ بهذا المزج غايته ولسان----ه وعرضه مصون وهذا ما ذكرناه فيما مر هو غاية ما يتسامح به الفضلاء من الخلاعة وان كان مستنكر الفحو----------------------ي وليحذر من ان يسترسل في م--زاح عدوة فيجعل له طريقا الي اعلان المساوء هزلا وهو مجد ويفسح له في التشفي مزحا وهو محق	22	-1178257871020766770	534	947.5	426	647	82.53477478027344	91	JK011658-ara1	JK009317-ara1