id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms015	true	-2111022566622811372	72	95	371	490	1559	300	الشاعر اذا المرء اعطي نفسه كلما اشتهت ولم ينهها تاقت الي كل باطل وساقت اليه الاثم والعار بالذي دعته اليه من حلاوة عاجل	15	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0894	false	-1305243231105937934	40	63	211	329	1563	300	الزبير اذا المرء اعطي نفسه كلما اشتهت ولم ينهها تاقت الي كل باطل وساقت اليه الاثم والعار ل-لذي دعته اليه من حلاوة عاجل	894	3866489647802236285	114	219.0	91	119	95.7983169555664	21	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms061	true	4547495982871499496	75	191	399	968	1509	300	القاضي رحمه الله تعالي--------- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم- هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس -اكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او لما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان-- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما علي	61	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0044	false	-3836619276466333755	192	285	945	1417	1495	300	القاضي ابي الحسن الجرجاني لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهمو هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس واكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سل------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما و-------------------------------------------------------لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما وفي	44	3866489647802236285	440	830.0	349	582	75.60137176513672	82	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms081	true	5407806758246421585	155	178	884	1010	1685	300	الشاعر رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم عند الفساد اذا فسد يعظم ف-ي الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد وانشدني	81	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0874	false	5302433093663928697	205	228	1003	1128	1473	300	الوراق رايت صلاح المرء يصلح اهله ويعديهم داء الفساد اذا فسد ويشرف في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الاهل والولد وانشد --	874	3866489647802236285	110	207.5	89	127	86.61417388916016	18	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms090	true	6228027956580379619	179	208	897	1034	1498	300	اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	90	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0979	false	3062073396075183529	6	35	32	169	1502	300	اري الدنيا لمن هي في يديه وبالا كلما كثرت عليه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	979	3866489647802236285	132	259.0	103	137	96.3503646850586	27	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms090	true	6228027956580379619	179	208	897	1034	1498	300	اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	90	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0982	false	4364156695575409466	266	295	1341	1478	1506	300	اري الدنيا لمن هي في يديه وبالا كلما كثرت عليه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	982	3866489647802236285	132	259.0	103	137	96.3503646850586	27	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms110	true	8850889201590819656	193	216	1018	1126	1636	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم- فانما انت في دار المدارات من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	110	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0195	false	2714845788759826888	18	41	102	211	1584	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهمو فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	195	3866489647802236285	107	208.0	84	109	98.1651382446289	21	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms141	true	68675412123410278	6	28	29	134	1558	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت -غير مبا-ين فانك لا تدري متي انت راجع	141	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0194	false	1444287904674023096	203	225	1091	1198	1594	300	واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	194	3866489647802236285	100	185.0	78	107	93.45794677734375	20	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms146	true	1226500384671140655	121	254	627	1326	1543	300	الرجل يحببه الي اضداده وبخله يبغضه الي اولاده وقال بعض الفصحاء خير الاموال ما استرق حرا وخير الاعمال ما استحق شكرا وقال صالح بن عبد القدوس ويظهر عيب المرء في الناس بخله ويستره عنهم جميعا سخاءه تغط باثواب السخاء فانني اري كل عيب فالسخاء غطاءه---- وحد السخاء بذل ما يحتاج اليه عند الحاجة وان يوصل ----الي مستحقه بقدر الطاقة وتدبير ذلك مستصعب ولعل بعض من يحب ان ينسب الي الكرم ينكر حد السخاء ويجعل تقدير العطية فيه نوعا من البخل وان الجود بذل الموجود وهذا تكلف يفضي الي الجهل بحدود الفضاءل ولو كان الجود بذل الموجود لما كان للسرف موضع ولا للتبذير موقع وقد ورد الكتاب بذمهما وجاءت السنة بالنهي عنهما---- واذا كان السخاء محدودا فمن وقف علي حده سمي كريما وكان للحمد مستحق-ا ومن قصر عنه---- بخيلا وكان للذم مستوجبا وقد قال	146	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0863	false	-7368872574110682562	66	159	318	804	1521	300	الرجل يحببه الي اضداده وبخله يبغضه الي اولاده وانشد--------------------------------------------------------------------------------------- ويظهر عيب المرء في الناس بخله ويستره عنهم جميعا سخاءه تغط باثواب السخاء فانني اري كل عيب والسخاء غطاءه قال وحد السخاء بذل ما يحتاج اليه عند الحاجة وان يوصل ذلك الي مستحقه بقدر الطاقة وليس كما قال ----------بعض من نقص علمه------------------------------------------------------------------ حد الجود بذل الموجود--------------------------------------- ولو كان كما قال لارتفع اسم ا-------لسرف وا--------لتبذير -----وقد ورد الكتاب بذمهما وجاءت السنة بالنهي عنهما قال واذا كان السخاء محمودا فمن وقف علي حده سمي كريما وكان للحمد مستوجبا ومن قصر عنه كان بخيلا و----للذم مستوجبا---- قال	863	3866489647802236285	418	694.0	337	716	58.379886627197266	69	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms177	true	3195609039133170130	3	61	16	327	1502	300	وذهب اخرون الي تفضيل الفقر علي الغني لان الفقير تارك والغني ملابس وترك الدنيا افضل من ملابستها--------- وهذا مذهب من غلب عليه حب السلامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب اخرون الي تفضيل ال-توسط بين الامرين بان يخرج عن حد الفقر الي ادني مراتب الغني ليصل الي فضيلة الامرين ويسلم من مذمة الحالين وهذا مذهب من يري تفضيل الاعتدال وان خيار الامور اوساطها	177	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0975	false	23529475433560585	118	231	605	1170	1534	300	وذهب اخرون الي تفضيل الفقير لانه--------------- تارك والغني ملابس وترك الدنيا افضل من ملابستها قال غذاء وهذا مذهب من غلب عليه حب السلامة قلت والسلامة لا يعادلها شء قال الامام الوزير بن هبيرة لو لم يكن في الفقر الا انه باب الرضا عن الله ولو لم يكن في الغني الا انه باب التسخط علي الله لان الانسان اذا راي الفقير رضي عن الله في تقديره واذا راي الغني سخط بما هو عليه لكان ذلك كافيا في فضل الفقير علي الغني انتهي وذهب اخرون الي تفضيل المتوسط بين الامرين بان يخرج من حد الفقر الي ادني مراتب الغني ليصل الي فضيلة الامرين -------------قال غذاء وهذا مذهب من يري تفضيل الاعتدال وان خيار الامور اوساطها	975	3866489647802236285	270	473.0	219	593	45.53119659423828	45	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms214	true	-3295478040098658402	193	217	956	1073	1499	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	214	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0248	false	8889418793630464513	106	130	536	653	1494	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	248	3866489647802236285	114	225.0	90	117	97.43589782714844	23	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms214	true	-3295478040098658402	193	217	956	1073	1499	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	214	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0874	false	5302433093663928697	229	253	1134	1251	1473	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	874	3866489647802236285	114	225.0	90	117	97.43589782714844	23	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms249	true	-8018291966174489808	252	275	1294	1407	1549	300	الشاعر اذا المرء افشي سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق ---------اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق	249	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0105	false	-5816061344392232009	262	287	1274	1396	1455	300	القاءل اذا المرء افشي سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق وقال اخر اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق	105	3866489647802236285	110	208.0	87	122	90.16393280029297	21	JK011658-ara1	JK009245-ara1
JK011658-ara1.ms262	true	7831621447536792832	248	269	1309	1413	1577	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	262	2750880142064130310	JK009245-ara1.ms0076	false	3155856734666477644	190	211	954	1058	1511	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	76	3866489647802236285	104	208.0	83	104	100.0	21	JK011658-ara1	JK009245-ara1