id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011658-ara1.ms192	false	-328635027836708449	96	131	506	676	1547	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان اذا مدح قا-------ل اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي------- ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون وقال	192	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms021	true	-3386509225791751237	192	226	1001	1169	1530	300	ابو بكر------- رضي الله عنه---- اذا اثني عليه يقول اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم ف-----اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي برحمتك ما لا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون وقال	21	2064049792205304378	146	249.5	115	184	79.34782409667969	26	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms085	false	602652324758830392	34	87	180	445	1559	300	علي بن ابي طالب------------- لا تكن ممن ----------------------------------------------يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها ع-مل الراغبين فان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي وينهي الناس ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم-لهم ويبغض الطالحين وهو منهم وقال	85	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms026	true	-828807590381131004	108	170	555	868	1496	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين -ان اعطي منها لم يشبع وان منح -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي -ينهي و------لا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم يكره	26	2064049792205304378	240	419.5	189	326	73.61962890625	41	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms225	false	-4767309867523172526	229	275	1176	1425	1550	300	وقيل لاياس بن معاوية ما فيك عيب الا كثرة الكلام فقال افتسمعون صوابا او خطا قالوا لا بل صوابا قال فالزيادة من الخير خير وقال ابو عثمان الجاحظ---------------- للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن مقدار الاحتمال ودعا الي الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو --------الهذر	225	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms103	true	-9092010244596371143	234	279	1177	1414	1529	300	وقيل له------------- ما فيك عيب الا كثرة --كلامك قال افتسمعون صوابا ام خطا قالو---ا بل صوابا قال فالزيادة في الخير خير -قال---------- الجاحظ وليس كما قال بل للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن مقدار الاحتمال ودعا الي الاستثقال والكلال فذلك------- هو الفضال والهذر	103	2064049792205304378	206	339.5	167	273	75.45787811279297	31	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms090	false	6228027956580379619	64	92	316	442	1498	300	انما بيننا وبين الملوك يوم واحد اما امس فقد مضي فلا يجدون لذته وانا و---هم من غد علي وجل وانما هو اليوم فما عسي ان يكون------ وقال بعض	90	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms111	true	-4020095418619360782	103	130	541	667	1524	300	انما بيني- وبين الملوك يوم واحد اما امس-------- فلا يجدون لذته وانا واياهم من غد علي وجل وانما هو اليوم فما عسي ان يكون اليوم وقال ابو	111	2064049792205304378	113	195.0	87	135	83.70370483398438	22	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms219	false	5727580871186583208	52	76	258	370	1523	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	219	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms130	true	-4561305273765094169	268	292	1360	1472	1511	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	130	2064049792205304378	112	224.0	88	112	100.0	24	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms216	false	-8388615240996346677	138	169	729	887	1533	300	ساع سعي اليه نحن نري قبول السعاية شرا منها لان السعاية دلالة والقبول اجازة------------------------------------------- فاتقوا الساعي فانه ان كان في سعايته صادقا -كان في صدقه اثما اذ لم يحفظ الحرمة و---يستر	216	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms192	true	920977934420989956	260	300	1302	1497	1497	300	ساع--------- نحن نري قبول السعاية شرا منها لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا لكان في صدقه اثما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر-	192	2064049792205304378	146	262.0	118	205	71.21951293945312	25	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms056	false	2474004301043600475	134	167	654	809	1463	300	وقال احمد بن يوسف وعامل بالفجور يامر بال-بر كهاد يخوض في الظلم او كطبيب قد شفه سقم وهو يداوي من ذلك السقم يا واعظ الناس غير متعظ ثوبك طهر اولا فلا تلم وقال	56	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms280	true	5408469816409278319	175	207	878	1029	1533	300	وقال المنسرح----- وعامل بالفجور يامر بال بر كهاد يخوض في الظلم او كطبيب قد شفه سقم وهو يداوي من ذلك السقم يا واعظ الناس غير متعظ ثوبك طهر اولا فلا تلم وقال	280	2064049792205304378	145	273.0	114	156	92.94871520996094	31	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms197	false	6858414244990875624	31	89	161	435	1526	300	ما كنت اوفي شبابي كنه عزته حتي م--ضي فاذا الدنيا له تب-----------------------------------------------------ع اصبحت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي لغصته فالعذر لا يقع ما كان اقصر ايام الشباب وما ابقي حلاوة ذكراه التي تدع ما واجه الشيب من عين وان رمقت الا لها نبوة عنه ومرت---------------------------------------------------دع قد كدت تقضي علي فوت الشباب اسي لولا يعزيك ان العمر منقطع	197	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms421	true	-5116459756191964381	202	282	1062	1440	1525	300	ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع تعجبت ان رات اسراب دمعته في حلبة الخد اجراها حشي وجع اصبحت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته فالعذر لا يقع لا الحين فتاتي غير كاذبة عين الكذوب فما في ودكم طمع-- ما واجه الشيب من عيب وان ومقت الا لها نبوة عنه ومرتدع اني لمعترف ما في من ارب عند الحسان فما للنفس تنخدع قد كدت تقضي علي فوت الشباب اسي لولا تعزيك ان الامر منقطع	421	2064049792205304378	217	384.5	168	380	57.105262756347656	38	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms165	false	872239132883037821	268	292	1396	1511	1543	300	وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينسب-ن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض	165	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms429	true	8923545891754041621	264	288	1316	1432	1491	300	وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتمين الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض	429	2064049792205304378	113	219.0	89	116	97.4137954711914	23	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms135	false	8270964196560308658	214	261	1204	1446	1665	300	احسن ابن الرومي في هذا المعني ونبه علي العلة حيث يقول عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن م----ن الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب ودع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليل مستطاب فما اللجج الملاح بمرويات وتلقي الري في النطف العذاب	135	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms558	true	-3530418726409153941	191	233	1000	1219	1577	300	اخذه ابن الرومي فقال الوافر-------------------------- عدوك من صديقك مستفاد فاقلل ما استطعت من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب فدع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليل مستطاب وما اللجج الملاح -مرويات ويلفي الري في النطف العذاب	558	2064049792205304378	187	338.0	149	246	76.0162582397461	31	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms165	false	872239132883037821	55	111	289	585	1543	300	فقال هيهات غل يدا مطلقها واسترق رقبة معتقها وانشا يقو--ل ااقاتل الحجاج في سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي شهدت باقبح فعله غدراته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه- في الصف واحتجت له فعلاته ااقول جار علي لا اني اذا لاحق من جارت عليه ولاته وتحدث الاقوام ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته	165	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms566	true	-4779426396152443144	65	110	332	580	1542	300	فقال هيهات غل يدا مطلقها واسترق -قبة معتقها وانشد الكامل ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي عفت علي عرفانه جهل-اته ماذا اقول اذا وقفت موازيا في الصف واحتجت له فعل-------------------------------------------------اته وتحدث الاكفاء ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته	566	2064049792205304378	214	388.5	172	299	71.57190704345703	34	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms150	false	7728850665633128734	178	213	904	1081	1536	300	الله بن------ سليمان لما تقلد وزارة المعتضد كتب اليه عبيد الله بن عبد الله بن طاهر------- ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا واسعفنا فيمن نحب ونكرم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم --مقدم	150	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms578	true	4887831014650860084	13	49	62	246	1521	300	الله ولما ولي سليمان بن وهب الوزارة-------- كتب اليه عبيد الله بن عبد الله بن طاهر الطويل ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا واسعفنا فيمن نحب ونكرم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم	578	2064049792205304378	158	275.5	126	192	82.29166412353516	29	JK011658-ara1	JK009230-ara1
JK011658-ara1.ms201	false	-3671689574307762778	216	244	1067	1212	1503	300	احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعابا واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوي السبا------------------------------------------------با ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا	201	2750880142064130310	JK009230-ara1.ms650	true	9164920608981401648	1	37	7	198	1544	300	احب معالي الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعابا واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من حب-- السبابا واترك قاءل العوراء عمدا لاهلكه وما اعيا الجوابا ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا	650	2064049792205304378	138	262.5	110	193	71.50259399414062	25	JK011658-ara1	JK009230-ara1